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青鸟 - 莫里斯·梅特林克
外国名著 · 莫里斯·梅特林克
樵夫的儿子蒂蒂尔和女儿米蒂尔在圣诞节前夜梦见仙女,她看来象邻居贝尔兰戈太太,她要两个孩子外出给她生病的孙女寻找青鸟。兄妹俩用仙女赐予的魔钻,召来了火、水、牛奶、面包、糖、猫、狗等的灵魂,并和它们一起踏上寻找青鸟的旅途。首先他们到了仙宫,仙女们让他们先到记忆之乡去,让光作前导,并告诉他们,死人活在活人的记忆里,就不会死。在光的引导下,蒂蒂尔兄妹到了记忆之乡,看见祖父母及死去的7个小弟妹。他们看见一只黑鸟,忽然变为青色,以为就是青鸟,恳求祖父母给他们。但一离开祖父母家,青鸟顿时变回黑色,于是知道这不是他们要找的青鸟。
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古都 - [日]川端康成
外国名著 · [日]川端康成
《古都》是日本作家川端康成的代表作。书名“古都”指的是日本京都。该作是川端康成1968年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一。在这部小说中,川端康成运用清淡、细腻的笔触,叙述了千重子和苗子这对孪生姐妹的悲欢离合,以及人世的寂寥之感。作者把自己的关注、同情与哀叹,都给予她们,写了她们的辛酸身世和纯洁爱情,还写了她们对美好生活的向往。故事在寂静中开始,在寂静中结束,把读者带到了一个浓重的凄凉的意境,同时也反映了作者本人的虚无、厌世的思想。 作品深刻地揭示了资本主义制度下贫富悬殊以及由此造成的人情冷暖、世俗偏见等社会现状,也表现了日本人民的纯朴和善良的情感。
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金匮要略浅注补正
玄学五术 · 唐宗海
金匮类著作。清陈念祖集注,唐宗海补正。九卷。宗海有 《中西医汇通·医经精义》 已著录。此书为五种之一。唐氏认为,陈修园 《金匮要略浅注》一书,虽能集众之长,但尚有缺误,遂加以补充订正,于光绪十九年񢇥) 辑成是书。卷一为脏腑经络先后病、痉湿暍病脉证,卷二为百合狐惑阴阳毒病、疟疾、中风历节病脉证,卷三血痹虚劳证治、肺痿、肺痈、咳嗽上气脉证,卷四奔豚气、胸痹、心痛短气脉证及腹满寒疝宿食脉证,卷五为五脏风寒积聚、痰饮咳嗽、消渴小便不利淋,卷六为水气病脉证,卷七为黄疸证治、惊悸吐血胸满瘀血脉证,卷八为呕吐哕下利、疮痈、肠痈、浸淫病脉证及趺蹶手指臂肿转筋狐疝蚘虫脉证,卷九为妇人妊娠、妇人产后、妇人杂病脉证。试图以 《内经》等中医理论结合西医学说诠释《金匮要略》。有光绪二十年上海顺成书店石印本、光绪三十四年񢇴) 千顷堂书局石印本,一九五五年锦章书局铅印本。
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颂古钩钜
佛学宝典 · 佚名
鄂州龙光蕰上达夫颂、参同蕰宏宽夫着语。书中通过对禅宗古德的机缘语句、公案等进行颂古和着语,以阐发禅宗的教义和修行方法,帮助修行者更好地理解和体悟禅宗的精髓。从内容上看,如 “达磨廓然”“米胡悟不”“赵州问死” 等诸多篇章,都是围绕着禅宗历代祖师的故事、问答等展开,以诗歌等形式进行解读和发挥。
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大般涅槃经选译
佛学宝典 · 佚名
这里选录的几章,是从日本《大正新修大藏经》中节选出来的,它属 于《大般涅槃经》的重要理论部分,即佛身常住不灭,涅槃,常乐我净, 一切众生悉有佛性,一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等有关大乘佛教思想 的部分。
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佛说盂兰盆经译注
佛学宝典 · 佚名
一卷。首尾完具。经文叙述目连以神通力入十八王三昧定,不能知母死后生于何处,故向佛求告。佛谓其母已生于地狱饿鬼中,如设盂兰盆,以百一饮食奉佛施僧,可使其母离饿鬼三劫之苦。经中谓诸国王、长者均因此而设盂兰盆会以救七世父母于地狱饿鬼道。佛并应阿难之请,说明目连母乃因前世贪悭而入地狱。此经为《大唐内典录》卷七所载,称它为《盂兰盆经》之别本,“五纸,未知所出。”正为五纸,可知确为当时流传之本。但《开元录》卷十八判其为疑经,称:“时俗传行,将为正典。细寻文句,亦涉人情。事须审详,且附疑录。”此经把“盂兰盆”径直解释为一种盛放东西的器皿,并由此衍出金盆、银盆等七宝盆,以此盛种种供养品以奉佛施僧。从这一点讲,颇似出于中国人之编撰。但内容与《盂兰盆经》、《报恩奉盆经》基本相同,故是否确系中国人所撰,尚须考证。未为历代大藏经所收。
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佛说父母恩重难报经译注
佛学宝典 · 佚名
《佛说父母恩难报经》的略称。东汉安世高译。经载,释迦牟尼佛在给孤独长者园为众比丘说法,认为父母对于子女“乳哺长养,随时将育”,恩重难报。子女除平日应诚心奉养双亲外,每年七月十五日行盂兰盆供养,以超荐父母,使永得解脱。还应该劝导父母归依佛,守持戒律,听闻佛法,以消除贪、瞋、痴等一切不善法,获得“正觉”。由于此经宣扬的孝道思想与中国固有的伦理道德规范相契合,所以流传极广。
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佛学经典100句——法华经
佛学宝典 · 佚名
《妙法莲华经》简称《法华经》,属于初期大乘佛教经典。内容相当多元丰富,讨论的问题诸如:如来出世本怀、菩萨如何践行菩萨道、女性可以成佛吗,恶人如提婆达多可以成佛吗,是相当根本的问题,也是当代思潮有兴趣或不能忽视的议题。本经也是一部文学作品,著名的“法华七喻”脍炙人口,火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、医子喻。以譬喻说法是本经的特色之一。例如药草喻,以上中下三种草木为喻,说大雨普施大地,而众生根器有别,雨露滋润秉承有异;在火宅喻举牛车、鹿车、羊车为喻,指出各种车种为各人所喜好,承载量亦各不同。
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华严经选译
佛学宝典 · 佚名
华严经九会三十九品,无法一一注释,故只能加以节选。本书节选了八十《华严》中《十地品》、《如来出现品》和《入法界品》的部分段落。所以要选这三品,是因为这些品的内容,是《华严经》经义的核心部分,因而在流行过程中特别受到人们的重视。其中《十地品》和《入法界品》,早在龙树以前就作为单行本于印度流行过。龙树、世亲还专门为《十地品》造论弘扬。在汉译中,这三品也均曾作为单独的经译出,流行一时。其中如《十地品》有八种单译本,《如来出现品》有四种单译本。《入法界品》除有三种单译本外,更有般若三藏将其扩大内容,增广文字,添加了普贤十大行愿和普贤广大愿王清净偈,成为汉译《华严经》三大译本之一——四十《华严》。
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金光明经选译
佛学宝典 · 佚名
本经作为初期大乘佛教的重要经典,对后世佛教,尤其是中国佛教影响甚巨。节选的标准是视其宗教价值和学术价值及是否对后世佛教发展产生过较大影响。涅槃说、三身说、十地说以及如来行思想均集中于前十品,故重点选录了其中的《如来寿量品》《分别三身品》《灭业障品》《最净地陀罗尼品》和《依空满愿品》。《四天王护国品》中的天王护国思想和《长者子流水品》中的护生思想对后世佛教乃至社会生活都产生过相当影响。《舍身品》所述王子饲虎故事,情节完整,形象生动,其所张扬的慈悲救世的理想对后世信众有着巨大的感召力。
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景德传灯录选译
佛学宝典 · 道原
《景德传灯录》,总共有三十卷,是北宋景德元年(公元一〇〇四年)东吴僧人道原所撰。宋、元时有单刻本行世,金、元、明、清四代汉文大藏经都有本书的著录。《金藏》载于“禅”至“云”函,《元藏》载于“振”至“世”函,明《南藏》载于“桓”至“辅”函,明《北藏》载“合”至“弱”函,《清藏》载“誉”至“青”函。民国初年的《频伽藏》(全称《频伽精舍校刊大藏经》,私版铅印本)亦载录此书,收在“云”帙。日本国“大正一切经刊行会”在一九三四年印行的《大正新修大藏经》(简称《大正藏》)第五十一卷史传部(三)收入此书,是目今我们所见的比较好的本子。我们所选底本即依大正藏版。限于篇幅,我们不可能全译本书所有的内容。我们根据本书重宗系、重语录的特点,精选那些在禅宗史上具有重大影响、对禅学有辉煌贡献的杰出禅师作为代表,另一方面尽可能保持传法世系的完整性和连续性。另外,个别篇章中,有些语录嫌重复,并无多大意义,或者体现禅宗明心见性宗旨不那么强烈的,我们相对做了一些删减。
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空的哲理
佛学宝典 · 佚名
空,只是否定宇宙间存在事物上的“不变性、实有性、自有性、独立性、独存性”;亦即否定哲学上所谓“本体论、唯物论、唯心论”;宗教上的“唯神论、主宰论、唯梵论”等种种情执谬见的错误观念。能彻底认识宇宙一切“无不变性、无实在性、无独存性”,便能澈见万有的实像,诸法的本质。 空或中道,是站在纯客观的立场,以最高超越的智慧观点,是鸟瞰透视宇宙全盘事物的真实相。 空理不但是将近八百卷般若经的精随,而且是大小显密佛学的核心和特质,同时也可说是人类智慧文化中至高的结晶品。 佛教哲学中的空理,甚为多采多姿。作者从文学、哲学、科学各个不同的角度,引领我们进入空的圆满哲学世界。
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楞严经选译
佛学宝典 · 佚名
本书经文原文选自金陵刻经处清同治八年(公元一八六九年)刊本,并进行了标点。本书的白话译文,遵从的原则有两条,一是忠实于原文,尽可能体现经文原旨;一是尽力做到口语化,让一般读者能看懂、理解。但做到这两点是相当困难的,因为佛教作为一种特殊的宗教理论体系,有它许多特定的概念和表述方法,如果完全用现代汉语翻译出来,就会失去佛教理论的特色,如佛教的一些重要概念,“色”、“法”、“五阴”、“涅槃”等,是不能翻译的。
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药师经释译
佛学宝典 · 佚名
《药师琉璃光如来本愿功德经》,梵名Hhagavān-bhaisajyaguru-vaidūrya-prabhasyapūrvapranidhāna-visŚesa-vistara。全一卷。唐代玄奘译。略称《药师如来本愿功德经》《药师本愿功德经》《药师本愿经》《药师经》。收于《大正藏》第十四册。《药师琉璃光如来本愿功德经》是佛应文殊师利菩萨要求而开示的净土法门,为佛教中的净土经典之一。它的主要宗教价值在于描绘了东方琉璃净土,宣说了药师如来的本愿功德,是药师佛信仰主要依据的经典。
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圆觉经释译
佛学宝典 · 佚名
《圆觉经》,全名《大方广圆觉修多罗了义经》。“大”是说此经所讲之理是永恒的,普遍存在于一切事物当中,范围广大,大而无量无边。所以“大”是从体得名。“方”是法则,从圆觉流出真如、菩提、涅槃等,因为圆觉是清净的,所以四大、六根、十二处、十八界、二十五有等都是清净的。所以“方”是从相得名。“广”是多博的意思,一心一念有无限妙用,所以“广”是从用得名。
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增一阿含经选译
佛学宝典 · 佚名
本经的节选打破原有的依品或依法数进行叙述的方式,而是重新按主旨归类,共为十类,每一类下节选一经或旨趣相同的数经。这十类为:(一)序品,(二)如来出世,(三)缘起经,(四)四念处经,(五)四谛经,(六)三十七道品,(七)大乘菩萨,(八)空义的宣扬,(九)佛土思想,(十)佛出人间。其中,如来出世、缘起经、四念处经、四谛经、三十七道品反映了早期佛教的基本教义及精神,而大乘菩萨、空义的宣扬、佛土思想、佛出人间则体现了本经的大乘色彩。节选序品是因为序品叙述了结集经典的因由,以及结集《增一阿含经》的方法及目的,还解说了菩萨的发心与六度行法等。
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长阿含经选译
佛学宝典 · 佚名
未曾选录的经文包括:第三经《典尊经》、第九经《众集经》、第十一经《增一经》、第十三经《大缘方便经》、第十四经《释提桓因问经》、第十九经《大会经》、第二十三经《究罗檀头经》和第二十六经《三明经》。除了略选《地狱品》《忉利天品》《世本缘品》外,最后一经《世记经》的其余诸品概未加选录。
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中阿含经选译
佛学宝典 · 佚名
《中阿含经》为北传佛教四部阿含之一。 《阿含经》是卷帙浩繁的佛教经典中最早形成的一部分,为最初的佛经。《中阿含经》共收有二百二十二部经,是一个庞大的部分,其中保存了原始佛教的很多内容,非常重要。限于篇幅,我们只节选了其中的二十部经,不足其十分之一。但是,“从一滴水可以看到太阳”,希望通过这极小的部分,读者可体察到《中阿含经》的全貌,能领会佛陀当年为众比丘说法传教的殷殷苦心,并了解一些当时佛教的历史,理解有关佛说的基本教义、基本理论,进一步坚定学习佛教,信奉善行,自度度人,常乐我净的信心。这是笔者的愿望。
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祖堂集释译
佛学宝典 · 佚名
这部《祖堂集》采译文与原典相互对照的方式,为了使读者顺利阅读,我在译文中采取的是“直译”和“意译”相结合的办法,不少地方都绞尽脑汁,生怕破坏了禅师话语的风趣、幽默、简洁与机智,可是,禅语里太多的机锋和术语使译文总是不能完成它传达的任务。
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生命的奋进
类书文集 · 佚名
1984年时报出版出版,作者是唐君毅、徐复观、牟宗三、梁漱溟。这部书最令人激赏的是,选录的是四位学问家探索学习的过程,展现出来的不是抽象的理论,而是实存的体证,令人感觉更为亲切。了解这几位前辈的学术,自然必须读他们大部头著作,但把握这常惺惺的一念,有生命的奋进的向上心,有对于世界人生的悲情,这已经有它本身的价值。
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嘉庆镇原县志
天文地理 · 佚名
清嘉庆年间县令陈珙繁聘举人刘化鹏与其弟陈琚繁(江苏人)、张之鼎等纂《镇原县志》十卷本。陈珙繁调任正宁县令后,在正宁请陕西刻工镌版印刷,线装本,原志成书于清嘉庆七年(1802),共分星野、地理、建置、祠祀、官政、官师、选举、人物、艺文、纪事等十卷,记载国之要事、发展、凡人善举、官制选举等,扬清风正气,存史志资料。今藏陇东学院图书馆。
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康熙常宁县志
天文地理 · 佚名
康熙朝《常宁县志》是一部记载常宁县自明嘉靖年间至清康熙初年历史的志书,也是常宁有史以来第一部较为系统地记载本区域内的自然、政治、经济、文化和社会诸方面的综合志书。该志书成书于康熙十二年(1673),由时任常宁知县张问明主修、殷铭纂修、刘纶编订。全书共十三卷。因年代久远,保存不善,该志现仅存八卷,即第一、二、三、四、十、十一、十二、十三卷;而第五、六、七、八、九卷已经亡佚。该志虽然已佚失多卷,但仍然具有重要的史料价值,为今人研究明末清初常宁的历史提供了宝贵的史料。
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康熙溧水县志
天文地理 · 佚名
县令刘登科修,程之望纂。《康熙志》全书二十多万字,共十一卷,另加卷首一卷,是一部纂辑门类比较齐全、收录内容比较详备的县志。该书在继承清初《顺治溧水县志》的基础上修纂而成。全书除“卷首”外,共分十一卷,系统介绍了清代初年溧水县的各个方面,在参考前志的基础上,进行了重新分类。自顺治十三年(1656)到康熙十五年(1576),县内政府官员的变动、科举考试的录取,自然灾害的发生,社会设施的修建,忠孝节义的表彰,林林总总的大小事件,《康熙志》都及时作了记录。质量虽比起顺治志有所下降,仍不失为了解了解清代溧水县的一手资料。
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崇祯长沙府志
天文地理 · 佚名
10卷,明雷起龙修,吴道行纂。雷起龙,四川井研县人,明天启五年񢃙)进士,崇祯十二年񢃧)任长沙知府。吴道行字见可,号嵝山,善化(今长沙)人,诸生,撰有《岳麓书院志》、《善化县志》、《嵝山集》等。是志为吴氏率二子于崇祯十一年始修,次年成书付梓印行,纪事止于刻印年。全书分20门62目,约40万字。体例因袭(《嘉靖)长沙府志》而内容稍有损益,类目简明,颇具典则,据事直书,史料颇为可信。为明代方志上乘之作。明崇祯十二年刻本原为10卷,今存卷1至卷3,卷5至卷9,藏湖南省社会科学院图书馆。《中国古籍善本书目》著录。
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乾隆环县志
天文地理 · 佚名
清代高观鲤纂修,成书于乾隆十九年񢅚)。高观鲤,浙江仁和人,乾隆戊辰科进士,同年任环县知县,亲自动手编志。全志共十卷。卷一沿革:疆域、山川、古迹、城池、县治、仓库、坊市、桥梁;卷二祠祀:墓道;卷三学校:祭器、乐器、书籍、社学、乡饮;卷四田赋:盐课、杂税、物产、风俗;卷五兵防:烽堠、邮传;卷六职官:仕迹;卷七仕籍:进士、举人、贡生、武科;卷八人物:忠节、孝义、勋业、赠官、流寓、隐逸、方伎、列女;卷九艺文:颂、讲、记;卷十纪事。为环县最早的一部县志,今仅存手抄本两套,存环县档案馆。该志上限自明崇祯间,下限至清乾隆十九年。j
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永乐东昌志
天文地理 · 佚名
明钟彦彰、曾钝编纂的永乐《东昌志》,是现存最早的江西志书,原本不存,仅有清初手抄本藏于江西省博物馆。是志收录了庐陵籍文人及游客自宋至明永乐间撰写的诗文二百九十七篇,实为东昌艺文志。东昌,今吉安县永和镇。“昔班史纪艺文,仅列篇目。及有明修志,乃载及词章,非体例异也。志以纪事,文艺即纪事之言。凡政治所系,因革所宜,以及山川风物,吊古言情,皆有不容自已之心,然后其事传者文亦传,其人亦因以并传。”(乾隆《安福县志·艺文志序》)《东昌志》翔实地记载了当地的历史及概况,可补正史之阙,极具文献价值。《中国地方志总目提要》认为永乐《东昌志》“对研究东昌县历史有较高的参考价值"。然而由于原本早已不存,传本甚少,其价值长期湮没。永乐《东昌志》三卷附志一卷,以“忠臣烈士之砺志砥节、名公巨儒之擢科登仕、仙翁释子之留迹遗踪” 为吟咏对象,记载了东昌的历史沿革、名胜古迹、人物事迹、宗教信仰、文人交游等,翔实地反映了当地的历史及概况,具有重要的史料价值。
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婺源乡土志
天文地理 · 佚名
安徽乡土志。清董钟琪等撰。七章。钟琪字吉符,安徽婺源人。全书分绪言、沿革、建置、官制、宦绩、人物、风俗、兵事九门,含城池之建置、学制,县职、黄巢之乱,矿贼及山寇、衢州之变等百余目,共约一万六千字,约于光绪三十四年成书。凡其地建置沿革、县治变迁、地理形势、天灾人祸、历史人物均有记述。有光绪三十四年񢇴)刻本,台北《中国方志丛书》本。
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康熙延安府志
天文地理 · 佚名
康熙《延安府志》反映范围包括现在延安、榆林两市全境和铜川市宜君县。清顺治十七年(1661)牛天宿任延安知府时倡修《延安府志》,继任者王廷弼、陈天植续修,康熙三十八年(1699),吴存礼任知府后,对府志稿终审定稿后始刻印,康熙四十三年离任前印毕。从始修到印成志书,先后经6任知府,历44年。雍正七年至乾隆二年徐洹瀛任知府期间,手写增补了少数内容。本志在写作体例上以志分卷,共10册,全志分10个专志,即舆地、建置、田赋、兵防、秩祀、官秩、选举、人物、纪载、艺文,每志1卷,共10卷;各专志视内容多寡分目,全志共56目。志目之下,按19州县,卫所、道、营堡依次分别记述。本次校点对原志文进行了校点,对原来的通篇文章依据逻辑关系进行了分段,对模糊不清或空缺的字参考其他资料尽量进行了补正,对原志中的生僻字、生僻典故、重要的人物、地名、历史事件等做了注释。
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嘉庆新安县志
天文地理 · 佚名
嘉庆《新安县志》二十四卷、卷首一卷,舒懋官修,王崇熙纂,是一部清代嘉庆年间修纂的广东新安县(即今广东省深圳市、香港特别行政区地域)县志。分为沿革志、舆地略、山水略、职官志、建置略、经政略、海防略、防省志、宦迹略、选举略、胜迹略、人物志、艺文志等十三个部类。
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道光神木县志
天文地理 · 佚名
八卷。清道光二十一年(1841)神木知县王致云与幕宾朱壎纂修刻,神木,古称麟州,是杨家将故里,也是史前最大城址石峁遗址的所在地,主要记载了神木县的历史、地理、风俗、政治、经济等方面的信息。这本地方志反映了当时的社会状况和地方特色,涵盖了神木县的行政区划、自然资源、名胜古迹、风土人情以及重要的地方人物等内容。其编纂旨在记录和保存地方历史,具有较高的历史价值和研究意义。
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乾隆大竹县志
天文地理 · 佚名
十卷,《乾隆大竹县志》是大竹县现存最早的县志,具有极高的历史文化价值。该志由陈仕林于乾隆五十二年(1787年)主持编纂刊行。陈仕林为浙江山阴县(今绍兴市)人,乾隆四十七年(1782)任大竹县知县。其编纂过程颇为曲折。大竹县志创修于明代,历经兵灾散失。陈仕林到任后多方搜求,先得县人刘裔超家藏抄本,后又获王以曜后人王敬宜出示原底本。在此基础上,他延请县中士绅分行采访近事,最终编订成帙。全书约8万字,分为十门,涵盖封域志、营建志、秩官志、武备志、风土志、赋税志、祀典志、选举志、人物志、艺文志等。内容丰富,对大竹县的建置沿革、山川形势、风俗民情、职官设置、选举情况、人物事迹以及艺文创作等方面均有详细记载。其中,人物、职官、艺文收载尤为详尽,艺文主要收录清代诗文,如陈仕林、王以曜和寓居本县的云南进士李云程的诗文各有二十篇(首)左右,王以曜《游凤凰山记》、陈仕林《阖邑捐回赈济碑记》等文具有较高史料价值。今存乾隆五十二年刻本,是研究大竹历史不可或缺的珍贵资料,为后人了解古代大竹社会风貌、文化传承等提供了直接依据。j
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道光大竹县志
天文地理 · 佚名
四川地方志。清翟瑔修,王怀孟等纂,蔡以修续修,刘汉昭等续纂。四十卷,瑔,江南泾县(今属安徽)人。举人,时官大竹知县。大竹旧有乾隆志,此为承前修纂,于道光二年񢆞)成书。约十七万字。正文分星野、图考、建置、沿革、疆域、形势、山川、户口、水利城池等五十二志。其中有目录、天文者十二志,含十五目,十六图。山川志详载华蓥等山、峰、岭七十余。江、河等水二十余,洞、潭、井数十,为该地颇为详尽的山川地貌资料。有道光二年񢆞)刻本。j
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道光镇原县志
天文地理 · 佚名
李从图总纂,道光二十六年񢆶)成书。该志在张辉祖原纂辑稿基础上增删而成。李从图,江西南城人,道光己丑翰林,改授文县知县。道光二十六年任镇原知县,其所增删、刊刻的张辉祖原纂县志,共二十三卷,分图、纪、表、志、传五类,涵盖恩纶、恩泽、官师、人物、选举、乡贤、孝友、节烈、寓贤、大事、沿革、天文、地理、建置、食货、礼乐、风俗、经籍、学校、兵防、拾遗、艺文、方技、仙释、叙传等方面。资料丰富,内容浩瀚,体例完备,集清代前期镇原县所编各志之大成,为此后镇原各志续编之蓝本,是古代地方史志中难得的佳作之一。光绪年间,镇原中峰书院刻版重印,分别藏于国家、甘肃省和陇东学院图书馆,有破损。2004年镇原县根据各种藏本整理,影印内部交流。
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光绪高陵县续志
天文地理 · 佚名
陕西地方志。清程维雍修,白遇道纂。八卷。维雍,福建归化人。官高陵知县遇道字悟斋,高陵人。光绪进士,授编修、国史馆协修。高陵吕志后,万历、雍正二修,因历时久远,内容疏略,程、白二人遂就吕志重修,成于光绪七年񢇙),约十三万字。卷前为续修序言及县境总、分图九幅,昌运、 中南、乔望、中白、禑南五渠图颇珍贵。正文依吕志体例分门,仅将历数述改作缀录。依次为地理、建置、祠庙、户租四志及礼仪抄略、官师传、人物传、科贡间传、邸宅陵墓、缀录十门。地理志重水力,记渭清泾三水,津渡二,渠六,并用水则例、水司碑记、受水利夫诸水利事宜,水文资料丰富。有光绪十年񢇜)刻本,台北《中国方志丛书》本。
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民国神木乡土志
天文地理 · 佚名
记录民国时期神木地区历史与风土人情的重要文献,全书共四卷。姜政三(治齐)、魏楚翘(超)纂修民国二十六年(1937),1970年台湾省成文出版社出版。神木地处陕西省北部,自秦汉设郡县以来,便是中原与草原的交汇之地,有着深厚的历史底蕴。该志书详细记载了当地的诸多方面,如地理环境上,对神木的山川形势、土地风貌进行细致描绘,让人直观感受到其独特的自然地理特征;人口方面,对当时神木的人口数量、分布及变迁情况进行了梳理,其中提及同治七年回民起义军攻破县城及高家堡等地后,人口大幅减少,此后逐渐回升但仍历经波折,反映出当时社会动荡对人口发展的影响。在经济领域,涉及到农业、商业等方面的情况,展现了民国时期神木的经济业态。文化教育上,对当地的教育机构、文化传统等进行了记录。
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嘉靖虔台续志
天文地理 · 佚名
五卷,为嘉靖三十四年谈恺修,谈恺,无锡人,进士,嘉靖三十二年任巡抚南赣御史。《虔台续志》所纪事始于明朝第九个皇帝明孝宗朱祐樘之弘治八年乙卯(1495)初,终于明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜之嘉靖三十四年甲寅(1554)二月,定稿于嘉靖三十五年乙卯(1555)二月。记录了60年间金泽、韩邦问、张本、周南、蒋昇、陈恪、王守仁、聂贤、潘希曾、汪鋐、周用、陶谐、钱宏、唐胄、陈察、王浚、吴山、李显、虞守愚、顾遂、朱纨、龚辉、喻智、卢勋、张烜、谈恺、汪尚宁等26任南赣巡抚的莅任及政绩。
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插图本中国文学史
学术杂记 · 郑振铎
现代古典文学史论著。郑振铎著。1932年北京朴社初版。该书与以往同类著作不同,它所掌握的文学史料的来源及对文学史的看法均有某些独到之处。把注意力放在那些流行于民间的,为一般人民大众所喜闻乐见的通俗文学上是该书最大的特点。像“变文的出现”、“鼓子词与诸宫调”、“话本的产生”、“戏文的起来”、“杂剧的鼎盛”、“讲史与英雄传奇”、“明初的戏曲作家们”、“散曲的进展”等篇章,所论述的问题就是以往的文学史不予注意或很少注意的。这些篇章,运用了当时新发现的新材料,诚如作者所说,“本书作者对于这种新的发见,曾加以特殊的注意。”(《例言》)该书不同意以往同类著作将中国文学史按政权交替分为上古、中古、近古及近代四期的做法,而是按文学史自然进展的趋势,分为古代、中世及近代三期。每期为1卷,每卷各分章节,共64章。中古始于佛教文学大量输入的东晋近代文学则开始于昆曲的产生及长篇小说发展时的明嘉靖时期。每期之中的各个章节,也都是就一个文学运动,一种文体,或一个文学流派的兴衰起落而论述的。附有大量插图也是该书的显著特色之一。其插图之丰富、名贵及作为古代文物珍品保存的价值都为其他同类著作所无法比拟。这些
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节本明儒学案
学术杂记 · 梁启超
梁启超在光绪三十一年(1905)选编的《节本明儒学案》一书,可能因为是"节本"之故,一向少被研究梁启超生平和思想者所注意,也未受到研究《明儒学案》者所研究。但从书本的内容以及著作目的等处看,此书与梁氏同年所著的《德育鉴》一书,其实与他在逃亡国外时期的政治志业有着莫大产系,而《明儒学案》原书正是他致力于维新运动时的主要思想源泉。
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中国散文史
学术杂记 · 陈柱
1937年商务印书馆出版,1984年上海书店重印。分5编11章。书中把我国文学从文体的角度分为6个时代:一曰骈散未分的时代,从虞、夏到秦汉之际是也。二曰骈文渐成时代,两汉是也。三曰骈文渐盛时代,汉魏之际是也。四曰骈文极盛时代,六朝初唐之际是也。五曰古文极盛时代,唐韩柳、宋欧苏等六家之时代是也。六曰八股文极盛时代,明清之世是也。这是从纵的方面来考察文体的变化。从横的方面来说,随着时代的不同,划分也就各异,如将战国时代的散文分为儒家孟荀之散文、道家应用之散文、杂家之散文等等;如将两汉时代的散文分为辞赋家之散文、经世家之散文、碑文家之散文等等;如将两晋南北朝时代的散文,分为藻丽派、帖学家、 自然派、论难派、写景派等6派。至于什么叫“散文”,书中并未作出科学的明确的答复,只在第三编第一章总论中说,“六朝时之所谓文,犹今人所谓诗赋也;当时所谓笔,犹后人之所谓文也。广义言之,当时之所谓文者,犹后世所谓诗赋骈文也;当时所谓笔者,犹后世所谓散文也”。在第四编第一章第八节中说:“至六朝有文笔之分,则言情者属文,说理者属笔;文即诗赋骈文,笔即今之散文也。”
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中风斠诠
玄学五术 · 张山雷
中风专病著作。3卷。张山雷(寿颐)编著。初刊于1922年。作者在广泛参阅前贤有关中风论著的前提下,在阐介中风病的因、证、治疗方面,以中医理论为主,并受时代的影响参阅西医学说,对中风病的理论分析和辨证治疗,有较为详细的论述,卷1中风总论;卷2谈内风、脑神经病之脉因证治;卷3为古方评议,书中之中风选方,大多切于临床实用。1958年上海卫生出版社据1933年重订本出版排印本。
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家用良方
玄学五术 · 龚自璋
六卷,清·龚自璋辑。《家用良方》是一本验方汇编,各医方按病证分门以类集。第一卷治身体各症;第二卷治妇女各症,症瘕产证并方,胎前产后各症,临产要方,产后用方;第三卷治小儿各症,痘症,妇女痘诊,妊妇产妇痘症,痘科要方,慢惊急惊;第四卷治各种痧症、疫疠、中寒、中暑等症,附急救解毒;第五卷治外科各症并遗失打损伤;第六卷种种补遗。 全书资料丰富,内、妇、儿、外无所不及,类别门分,简而易行。载方数千首,其方俱属简便易求,切于实用,除便于各科医生临症参考。尤宜于各家庭不谙医术者,遇病对症取方之需。
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圆运动的古中医学
玄学五术 · 彭子益
本书由“中医复兴之父”,继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理,破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘,批判地继承、发展了古中医学,从头绪纷繁的古医经中,理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。本次点校,以中国国家图书馆1947年版《圆运动的古中医学》为底本。原书为5册,第1册收“原理上篇”、“古方上篇”、“温病本气篇”;第2册收“儿病本气篇”、“时病本气篇”;第3册收“古方中篇”、“古方下篇”、“脉法篇”、“舌胎篇”、“药性提纲篇”;第4册收“《金匮》方解篇”、“《伤寒论》方解篇”;第5册收“生命宇宙篇”。各篇均单独列有目录。
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医事启源
玄学五术 · 佚名
医史著作。一卷。日本·今村亮撰于1862年。主要介绍各种医学发明的起源历史。时值西洋医学开始在日本盛行,作者为了尊崇和提倡汉医而编写此书。书中特别提出西医的某些先进方法是导源于中国古代医学,其中包括解剖、化学制药(汞剂、制炼)、麻醉(蒙汗)、导尿、灌肠(唧筒)引痘、刺络、酒剂等共二十事,提供了较重要的史料。但作者过于笃信中国古代医籍,也有一定的尊古、保守色彩。现存初刻本,《皇汉医学丛书》本,1949年后有排印本。
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东垣试效方
玄学五术 · 李杲
亦名 《东垣先生试效方》、《东垣效验方》。方书。金李杲撰。九卷,杲有《脾胃论》已著录。本书系其经验效方,经其弟子罗天益辑录、整理,成书于至元三年 񡽲)。约十万字。卷一,分药象、饮食劳倦、燥热及发热等三门。卷二,分心下痞、中满腹胀、五积、心胃及腹中诸痛等四门。卷三,分呕吐、衄血吐血、消渴、疮疡等四门。卷四,分妇人、小儿二门。卷五,分头痛、眼、鼻不闻香臭等三门。卷六,分牙齿、腰痛二门。卷七,分大便结燥、痔漏、泻痢肠澼等三门。卷八,分小便淋闭、阴痿阴汗及臊臭二门。卷九为杂方门。计二十四门,列论二十七篇。每门之下,先有总论,以证候为主,详论各证候之病源、治法,后列方药。共辑方二百四十余首,医案医话二十余则。其论阐理透彻,辨析至微,其方药味多而不杂,法度严谨,切于实用。反映了 “补土派”之特色。其治疗大头瘟、绿翳瞳肿等验案,对后世也颇有启迪。对研究李杲之学术思想及临床运用,均有实用价值。有元刊本,一九八四年上海科学技术出版社据明刊倪维德校刊本之影印本。
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疝癥积聚编
玄学五术 · 佚名
《疝癥积聚编》一卷,张洲海西大桥著。内分疝作诸证说、诊疝法、诸疝、诸积、治验、寒疝诸方、积众治方论、药说八节,为疝症之专著。而末节辟下剂,治积聚之非,尤有心得。海氏少时肄业于京师驹御医,生平治验,奚啻千万,尤精疝症,爰著此书,以诏来学。其自序云:《外台》之石疝、盘疝等症,即今之腹痛,照法治之良效,然亦有不除根者,乃自制专方治之得愈,可见其用心之苦矣。《皇汉医学丛书》第八册
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丹方之研究
玄学五术 · 佚名
方剂索引。不分卷。日本冈西为人编于1931年。从“满洲医科大学”中国医学研究室所藏1600余种医籍中,选取记载丹方之医书322种,蒐辑丹方2405首,将丹方编目,按方名笔画,依辞典排列方式加以排列,编成一览表。一览表又分三栏:第一栏处方编号;第二栏处方名;第三栏为所出之处。现有《皇汉医学丛书》本。
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豆蔻女郎
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。1941年上海春明书店出版。1948年10月再版。二册。社会情感小说。该书对于研究民国时期文学经典具有重要意义。正集的内容有“飞羽觞当筵认干爹,醉豆蔻节约献万金”,“白发知非红颜侣,黄金难买美人心”等。 《豆蔻女郎》的续篇讲述狄秋航在丁香与豆蔻之间犹豫不决,狄母病危之际命秋航与丁香在病榻前成婚,豆蔻伤心之下与秋航一刀两断。讵料一年后秋航偶遇豆蔻遭劫,不顾安危将其救下,两人爱火重燃,如胶似漆,甚至计划远赴南洋。丁香虽试图挽留却被秋航无情拒绝,在即将登船之际,豆蔻良心发现,劝说秋航回头。故事承接第一部而来,人物的命运更加曲折复杂,内心矛盾重重,感情与理智激烈交锋,令人为之喜,为之忧,为之唏嘘感叹不已。
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劫泪缘
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。十八回。1937年5月锦章书局出版。1947年10月三版。一册,劫泪缘一书,主角三人,绿珠以抛家相从,用情专一。青超拔秋柳于风尘,拒三姨于暗室,以理智克服情欲,人格尤见伟大。因青超之伟大,更见得绿珠相从之得当。乃芳蓉识青超于穷途,披肝沥胆,倾心相交,识见固超人一等。书中写尽人性的真善美,满满的正能量。
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血滴心花
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。又名埋稿计。十回。1946年5月育才书局再版。一册,讲述清代奇书《野叟曝言》的创作和湮灭史,其中牵涉了宦海沉浮及儿女情长的诸多故事。
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珠还合浦
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。1947年2月上海文业书局出版。一册,《珠还合浦》是一个奇诡曲折的故事,将感情线索嵌入在侦探破案的情节中,讲述两位青年才俊协力侦破易容大盗,同时在爱情道路上历经风雨很终花好月圆的故事。小说情节设置出人意料,悬念迭起,环环相扣,张力十足。
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浮生梦·情海恨
文学艺术 · 冯玉奇
爱情小说,冯玉奇著。1947年正华书局出版。1948年上海汇文书局出版。1949年上海广艺书局出版。一册。上海智识书店出版,1941年7月7日序,二册。该小说中描写的主人公章如海玩弄女性,桑士杰被生活压迫,有钱的人也竟成疯,等等,这些在一定程度上也反映了当时的社会背景、时代背景,在思想上也有一定的进步意义,令人深思、感叹。
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巴山剑客
文学艺术 · 郑证因
武侠小说,民国郑证因著。在民国武侠小说北派四大家中,郑证因代表着技击武侠小说一派。四川东川道,涪州境内,三界山清凉顶下,面临着芙蓉江,这是一个风景最佳的所在。在这清凉顶下有一座山庄,占地颇广,围着这所在庄院林木苍苍,四无居邻。这日正是一个秋高气爽的时候,中午以后,这所庄院中,门开处,冲出一队人马,十几匹骏马,上面老少男女都有,一个个全都是精神矫健,喜气洋洋,驾鹰牵犬,背弓挎箭,向山中驰去,正是这宅中的主人,带领着家人,到三界山中行猎取乐。
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金刀访双煞
文学艺术 · 郑证因
武侠小说,民国郑证因著。在民国武侠小说北派四大家中,郑证因代表着技击武侠小说一派。老武师方纪武遵从巴山剑客顾哀黎之嘱,叫他重回清凉顶,因为清凉顶已被盗党所袭,虽未得手,也被他们十分惊扰了一番。方纪武虽明知西川双煞未除,后患方殷,终非了局。可是暂时他在一场惨败之下,总难死灰复燃,尚须等待一时。也惦念着清凉顶家宅中是怎样遭受了这一班盗党的侵袭,于是自己重回原路,赶奔东川。虽说是仗着巴山剑客之力挽救了危局,保全了自己,保全了恽家父子。只是自身结下的冤仇,终仗着他人之力,保全一切,个人连番失败之下,终觉面上无光,所以归途中,抑郁寡欢,一路行来。
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边城侠侣
文学艺术 · 郑证因
民国武侠小说。郑证因著,故事发生在辽阔的东北大平原,浙南雁荡山凤尾帮龙头总舵十二连环坞被破若干年后,凤尾帮余党鬼影子索云彤为报仇,盗劫“宝马金弓”季万方的牧马场,事败气急,诬良为盗。致使“宝马金弓”季万方和八名马师沉冤盛京大狱,武林异人辽东二老“碧天一鹤”晏翼、“天马行空”晏鸿情激而起,率季万方之女季莲贞,已采取长白山仙参进贡朝廷为报,将季万方等人救出监狱,继而在长白山毒蟒纵横的剑锋谷中,为争采仙参,与鬼影子索云彤、江南燕骆松龄等展开了你死我活的斗争,作品情节惊险,悬念迭出,三教九流人物写得生动形象。
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戈壁双姝
文学艺术 · 郑证因
民国武侠小说。郑证因著,在新疆五云台,祝家山场的祝涛事业兴旺。其女金娃、银娃实是马氏带至的继女,她们的生父林啸风在甘肃边乱中遭匪杀害,母女逃难历经磨难后被祝涛救助并收养。在山场,金娃、银娃与伙计相处时展现出好骑术。偶然机会,她们结识隐迹的江湖异人蓝萧(蓝筱帆),蓝萧被祝涛留下后,暗中传授二女武功。四年后,蓝萧因师门事务离开。不久,鬼脸子侯封和铁胳膊皮三顺代表杨天宠前来索要牛羊,否则让祝涛前往奎屯山。金娃银娃为报答祝涛养育之恩,决定改扮男装前往奎屯山一探究竟。
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白山双侠
文学艺术 · 郑证因
民国武侠小说。郑证因著,在长白山老岭东南,有一座凤城府,这也是一个很重要的地方,虽然偏着奉天省的东南,可算一个海陆重镇。这凤城府本是一个极富庶的所在,往时商业繁盛异常,凡是从安东大孤山庄河厅石城岛一带奔盛京去的,这凤城是必经之路,可是此时这城中显得商业萧条,不像往年那么繁盛了。正因为宁古塔以东,几处的生番部落作乱,变乱闹得很厉害,不只于把关东三省的兵力调动了,从关里清廷还派了八镇劲旅出关平乱,这一来把白山黑水闹了个鸡犬不宁。
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凤城怪客
文学艺术 · 郑证因
民国武侠小说。郑证因著,本书是《白山双侠》的续集,前文叙至柳鹏飞未救成云天柱,自己反遭逮捕。刑讯负伤之下,囚禁监牢,触怒牢头崔四,恶牢头立刻召集手下铺头,将柳鹏飞诱出囚笼,柳在全身刑具下被崔四猛摔于地,牢头崔四一把将柳鹏飞头发抓住,他一连就给了柳鹏飞脸上几掌。柳鹏飞这才知道这是他成心算计自己,无奈此时已经落在他们手中,只有任凭他们毒打了,口中仍然是高声骂着。这柳鹏飞是伤上加伤,这个牢头崔四呵斥着几个铺头们把柳鹏飞托起来往外架,柳鹏飞竟被架到贴近死囚牢旁一座监房内。
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红楼梦断
文学艺术 · 高阳
高阳著,包括四部作品:《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵游》和《延陵剑》。《秣陵春》与《茂陵秋》两部主要是在写李家的败落,而后两部《五陵游》与《延陵剑》则写了曹家的败落。《红楼梦断》以亲历的笔法,详细介绍了曹雪芹《红楼梦》中贾、史、王、薛中由衰而亡的过程。 前两册写李煦一家的败落,“树倒猢狲散”,繁华落尽终成梦。紧承着不可逆转之势,后两册写芹官历经“朱门绣户、锦衣玉食”,而后家道中落,直至被抄家、籍没回京的过程。往昔的梦终醒来,红楼之梦亦离断,此谓是“红楼梦断”。
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曹雪芹别传
文学艺术 · 高阳
曹家在南京获罪被抄没后,曹雪芹随母亲、叔父北上归旗, 求学于八旗子弟官学。在此期间, 曹雪芹的人生经历更为丰富,见识了上至朝廷军国大事、下至百姓井生活的种种情景。 其间穿插着稗官野罗、风月笔墨、江湖帮派的秘闻和痴情儿女的故事,一波三折,扣人心弦。
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三春争及初春景
文学艺术 · 高阳
红楼梦断系列之六。上接“红楼梦断”、《曹雪芹别传》,由乾隆即位时的宫廷动荡着笔,既勾勒了皇权嬗变之惊心动魄,也铺叙了雍正年间败落的曹雪芹家族希图复兴的一段故事。乾隆年间,大小金川土司叛乱,而由于平叛失利,数位权臣被问罪斩首;负责和亲王府工程的曹氏叔侄因为王府失火,一遭流戌,一惊悸身亡,曹家经上一次的抄家之祸后,再次陷入困境……曹雪芹越觉不可思议,不过这回他只是在心里想,想得深了,也就不觉得有什么可诧异之处。衣锦还乡,人之常情,而况是着了“八宝平水”的龙褂?“那么,”曹雪芹问:“也要到浙江绍兴府?”“那可不知道了。反正杭州是一定要到的。”“大概在什么时候?”“总得两三年的工夫来预备吧!”不止两三年,一直到八年以后的乾隆博十三年,方始启驾,不想在德州出了一个震惊四海的意外,以至于平郡王“虎兔相逢大梦归”,而曹家也就“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”了。
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大野龙蛇
文学艺术 · 高阳
本书是高阳作品·红楼系列之一,乾隆年间,大小金川土司叛乱。大学士讷亲和川陕总督张广泗等红极一时的权臣,因军事平叛失利,劳师糜饷无功而被问罪斩首;负责和亲王府工程的曹府,曹震叔侄,因为王府火灾、一遭流戍,一惊悸身亡。曹家继上次抄家之祸后,再次陷入困境。 “皇后在德州投河了!” 耳语很快地在京里传了开来,但妄言妄听,大都将信将疑,只有极少数的人,包括病中的平郡王福彭,相信流言不假。
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清官册
文学艺术 · 高阳
高阳著,历史小说,6章,1987年5月出版。“三藩之乱”已经四年了,局势的演变,证明皇帝所作的“撤藩”的决定是睿智的。三藩悉索敝赋地征敛了百姓的脂膏,去填他们的贪壑,照这样子岁糜巨饷,何时才能修水利、劝麻桑、兴文教,与民休息,出现太平岁月?这一连串的疑问,从康熙皇帝十四岁亲政时,就已困扰着他。于是他一方面用武力解决三藩之乱,一方面勤政志国,任用汤斌、陆陇其与张伯行等理学名臣,使得康熙一朝清官最多。
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甜如蜜·个中苦
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。甜如蜜,十一章。与《此间乐》为同一种书。1946年10月上海春明书店以《此间乐》之名出版。1948年4月上海汇文书局以《甜如蜜》之名出版。1948年4月再版。一册。个中苦,又名,苦中苦。十二回。《此间乐》之续集。1941年5月上海上海春明书店出版。1941年8月再版。二册,讲述了主人公之间的爱恨情仇,在当时那样的社会背景下,通过对主人公境遇的描写,折射出当时的社会背景、时代风云,并通过主人公之口呼唤青年应为国家人民做有益之事,在思想上具有相当的进步意义。写作风格哀婉动人,读来令人动容。
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颠倒夫妻·逃婚
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。颠倒夫妻,六章。1947年11月上海汇文书局出版。一册,逃婚。六章。1948年11月上海汇文书局出版。1949年4月再版。一册。民国长篇爱情悲剧小说。秀娟与丽娟是同父异母的姐妹,秀娟母亲早逝,继母不慈,父亲软弱,虽然妹妹丽娟很同情她,但秀娟最终还是因病含恨而逝,错过了一桩好姻缘。未婚夫定钧因痛恨继母狠毒,迁怒丽娟,假意答应与丽娟结婚,实则为了报复,等到真正了解丽娟为人时,已经悔之晚矣,丽娟同姐姐一样,红颜命薄。小说叙事凄艳动人,人物形象鲜活灵动,对心理的刻画逐层深入,使得故事情节一波三折,扣人心弦。
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雁南归·绿窗艳影
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。雁南归,八章。后集为《绿窗艳影》。晨钟书局出版。正气书局出版。一册。讲述了秋雁和玉华两个结拜姐妹同时爱上男主人公乐文,因为身世不同、境遇不同,秋雁决定忍痛割爱。同时秋雁为了给妹妹报仇,亲手杀死蹂躏妹妹的恶人,这在一定程度上也反映了当时的社会背景。该部小说情节生动,读来又觉哀婉动人。
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俏姑娘·并蒂莲
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。俏姑娘,七章。1947年10月上海汇文书局出版。一册。并蒂莲。七章。1947年上海汇文书局出版。一册。本书是一部长篇言情小说。青年惠明德因肺病住院治疗,得善良贤惠的护士菊卿精心照料,两人渐生情愫,互许终身。明德出院后离开上海,回到北平,和家人说明情况,本要接菊卿到北平结婚,却意外得知两人竟是同父异母的兄妹。菊卿到北平后与明德相认,二人难免唏嘘伤情,感叹命运无常。故事情节一波三折,极具矛盾和冲突感,山重水复之际又至柳暗花明,令人观之废寝忘食,手不释卷。
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大故事
文学艺术 · 高阳
短篇历史故事集。本书分为七篇,分別是“天下第一家”,所介绍的是四大世家之最的孔子世家。第二篇是“状元的故事”,描述的是中国历史上较特殊的状元故事。第三篇是“科场弊案知多少”。第四篇是“紫禁城搜秘”。第五篇是“万园之园话圆明”。第六篇是“明十三陵漫谈”,对明十三陵有丰富的描述。最后一篇是“命中注定作傀儡的溥仪”,其中还针对溥仪的命造,有详细的介绍。
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屈原
屈原 68
诗词戏曲 · 郭沫若
话剧剧本。郭沫若作。重庆文林出版社1942年出版。楚国三闾大夫屈原提出联齐抗秦主张,遭南后郑袖等反对。他们诬陷屈原淫乱宫廷,楚怀王听信谗言,将屈原革职,关押于东皇太乙庙。卫士愤而火焚东皇太乙庙,屈原逃奔汉北,继续从事爱国活动。剧情曲折,语言优美,感情奔放,气势磅礴,热情歌颂屈原的爱国主义精神,赞扬他坚持真理、敢于同邪恶势力作顽强斗争的高贵品质,表达了作者的爱国热忱。此剧在当时演出时引起强烈反响,有力地配合了全民族的抗日斗争。
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蔡文姬
诗词戏曲 · 郭沫若
五幕历史剧。郭沫若著。1958年发表。剧作取材于三国时期“文姬归汉”的故事,塑造了爱国女诗人蔡文姬和著名政治家、军事家兼诗人曹操等著名历史人物的形象。蔡文姬为东汉名儒蔡邕之女,中原战乱中得南匈奴左贤王搭救,后与之结为夫妇,生下一男一女。曹操平定中原后,派使者董祀、周近前往南匈奴迎文姬归汉,让她继承父业,续修《汉书》。蔡文姬内心经历了爱国思想与骨肉情感之间矛盾冲突的激烈斗争,在董祀的鼓励开导下只身归汉。日后,曹操听信周近谗言,令董祀自裁,蔡文姬仗义执言,帮助曹操纠正了过失。经过长期的努力,她终于完成宏业,并在曹操的关怀下获得了家庭的幸福。作者倾注了自己的全部心血和激情,细腻地刻画出蔡文姬丰富复杂的内心世界,赞颂蔡文姬“以国事为重”, “忧以天下、乐以天下”的高尚品质同时,以侧面渲染与正面描写相结合,展示曹操的远见卓识和坦荡胸襟,热情歌颂了曹操的“文治武功”及其民族政策的胜利。剧作在历史真实的基础上,进行大胆的艺术虚构并以凄婉动人的“胡笳十八拍”贯串始终,多有深沉蕴藉的抒情场面,浪漫主义气息浓郁。
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白毛女
诗词戏曲 · 佚名
歌剧剧本。延安鲁迅艺术文学院集体创作,贺敬之、丁毅执笔。延安新华书店1946年出版,后曾多次修改再版。作品根据晋察冀边区民间传说“白毛仙姑”写成。地主黄世仁除夕讨债,逼死佃户杨白劳,抢走其独生女喜儿。喜儿未婚夫大春离家投奔八路军。喜儿落入黄家后不久即逃进深山,受尽苦难,头发渐渐变白。大春随八路军回乡开展反霸斗争,村民们清算了黄世仁。大春进入深山,找到喜儿,两人从此开始了新的生活。剧本表现的是“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的主题思想,在艺术形式上创造了为广大群众喜闻乐见的“新歌剧”。
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唐诗鉴赏辞典
诗词戏曲 · 佚名
唐诗选析集。上海辞书出版社编辑并出版。自1983年12月初版后,曾多次再版。该书编者认为,对于唐诗艺术,前人虽有不少评论,但大都湮没在浩如烟海的诗话中,不易检索今人也写了不少鉴赏唐诗的文章,但大都集中在读者熟知的二三百首名篇之内,未能反映唐诗艺术的全貌。该书则将文学赏析读物和工具书融为一体,意在为向往神游唐诗艺术宫殿的人们作“导游”。它具有如下几个特点:一是规模大。该书共收唐代196位诗人的诗作1105篇,约180余万字。二是门庭宽。著名大诗人的诗篇占有较大比重,各种不同艺术流派的作品也兼收并蓄,所有脍炙人口的名篇佳作,都尽可能地囊括进来,比较完整地体现了唐诗的风貌。三是作者多。编者约请萧涤非、程千帆、马茂元、周振甫、周汝昌、霍松林等120余位全国各地的学者撰稿,写法多样,风格各异,是全国唐诗专家们的集体创作。 该书正文中作家的排列,大致以生年先后为序生年无考的,则按在世年代先后为序。同一诗人的作品,一般依《全唐诗》篇目次序排列,个别地方按作品编年顺序作了调整。对所收作品,原则上采用1首诗1篇赏析文章,某些难以分割的组诗或唱和酬赠之作,则几首诗合在一起分析。对诗的理解、分析力求正确。对
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梁启超
历史传记 · 郑振铎
郑振铎著,全书以精炼笔触勾勒梁启超(1873—1929)波澜壮阔的一生,从早年科举中举、师从康有为发起戊戌变法,到流亡海外推动思想启蒙,再到晚年投身学术,书中串联梁启超的人生关键节点,揭示其从政治家向学者转型的深层动因,尤其侧重变法失败后“以著述启民智”的抉择。解析梁启超作为维新派领袖的改良主义主张,如君主立宪、护国战争等实践,批判性探讨其在近代中国政治转型中的矛盾角色——既突破传统又囿于时代局限,展现知识分子在剧变中的理想与困境。全书仅两万余字,以短小篇幅提炼梁启超思想精髓,脉络清晰,被读者誉为“近代史入门佳作”。
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少帅春秋
历史传记 · 佚名
本书是十余位亲历者对中国现代史传奇人物张学良沉浮一生的集体回忆,涉及东北易帜、中原大战、九一八事变、西安事变等众多历史事件,以及张学良与蒋介石的关系演变、与于凤至和赵四小姐的情感纠葛,为读者了解民国史提供了众多崭新视角和鲜见资料。这些亲历者,既有张学良的侍卫、女佣、英文教师,也有与其有过密切交往的外国记者、东北大学老校长,还有顾维钧、唐德刚等政、学界闻人,资料新颖全面,史料价值重大
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自由的人
历史传记 · 佚名
本书是以梁实秋、林语堂为代表的众多亲历者,对中国近现代史上四位极具争议性的文人——徐志摩、郁达夫、闻一多、林语堂生平片段的追忆。在众人多角度的回顾中,四位文人的人生轨迹、思想流变、人际交往等细节,一一展现在读者面前。作者均为与这四位大家有过直接接触和生活的人,因此读起来真实可信,读者宛如进入历史现场一般。 本书的众多史料均为大陆所鲜见,如徐志摩与陆小曼、王庚、翁瑞午等人之间的情感纠葛,郁达夫被日本宪兵杀害的真相,闻一多早年在美国留学的传奇经历,林语堂如何在中西方文化之间游刃有余等等。
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孟子今注今译
儒理哲学 · 王云五
王云五主编,史次耘注译。本书参考《孟子》赵岐注、朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正义》、陈澧《东塾读书记》的孟子部分、戴东原《孟子字义疏证》、康有为《孟子微》、胡毓寰《孟子本义》、钱穆《孟子要略》、毛子水《孟子焦疏补正》等书,确保注释译文准确明白。
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儒学六讲
儒理哲学 · 梁启超
《儒学六讲》是国学大师梁启超为一般读者讲解儒家文化的普及读物,代表了梁启超儒学研究的精髓。《儒学六讲》系统讲述了自孔子至清末民初两千五百年中儒学的起源、变迁、继承、演化和影响,介绍了孔子、董仲舒、程颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等儒学代表人物的学说主张,帮助读者了解儒学各个流派在不同时空内的流衍变化。《儒学六讲》以梁启超在清华国学院讲课稿为底本,通俗易懂,深刻全面,是读者了解儒家哲学和中国文化不可不读的一本经典读物。
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增广贤文译注
儒理哲学 · 佚名
编撰者不详。原名《昔时贤文》,又名《古今贤文》,后经增补定今名。清同治年间周希陶又按音韵对此书重新作了编排,是一部流行于清代的通俗封建道德启蒙读本。内容大多采自古代典籍、民间谚语和格言,并侧重于宣扬封建道德戒条、人生哲理及行为准则。其中鼓励人们勤劳、节俭、行善、止恶,以及对“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“衙门八字开,有理无钱莫进来”等不良社会现象的批评,具有积极的宣传意义。该书在民众中有较大影响,“读了《增广》会说话”,曾一时成为口头禅。本书主要包括四个方面:原文、注释、译文和点评。
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伤寒类书活人总括
玄学五术 · 杨士瀛
一名“活人总括”。宋·杨士瀛撰。成书于1264年。全书共7卷。本书以总括仲景《伤寒论》与朱肱《伤寒类证活人书》二书内容为主,结合杨氏本人的学术见解而写成。卷一为活人证治赋,分别论述风寒湿暑温热诸种脉证治法、阴阳虚实表里汗下、合病并病治法、误汗误下失汗失下诸种变证、脉证顺逆及诸恶症等。提出治伤寒当随变随应,不可拘于日数及营卫脏腑受病浅深等观点。卷二伤寒总括,卷三伤寒证治,叙述六经病证及痰饮、伤食、虚烦、脚气等类伤寒证的辨治。卷四至卷六分述发热、恶风、四逆、头痛80多种症候的辨治。卷七介绍小柴胡汤加减法、伤寒诸笃证以及伤寒别名、戒忌、产妇与小儿伤寒等。每条论述均以歌诀括其要,以利记诵和实用。本书荟萃群言、博采众家、又能抒发自己的心得,内容广泛,联系实际,有较高的参考价值。
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中国药物学大纲
玄学五术 · 佚名
该书是《皇汉医学丛书》中的一种,于 1936 年由香港陈存仁先生编撰刊行。它又名《袖珍本草隽》,是一卷本的药物学著作。书中对一些中药进行了介绍,比如在介绍苦参时,伊豫平住提到 “‘苦识’‘苦骨’以形与味名。‘地槐’‘水槐’‘菟槐’‘骄槐’‘野槐’以叶如槐而名。‘白茎’‘芩茎’‘绿白’‘陵郎’‘虎麻’皆以似色而名乎”。作为日本古方派的代表性著作之一,《中国药物学大纲》在中医药学术领域具有一定的价值,为研究中药的名称、性状、功效等方面提供了参考。
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断桥流水
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。十四章。1941年7月上海春明书店出版。1948年7月再版。一册。《断桥流水》是一部爱情小说,堪称中国版《魂断蓝桥》。舞团演员许文琴因意外落水被青年李树勋所救,两人互生好感。树勋从军后,文琴与好友淑萍被舞团驱逐,淑萍为救重病的文琴不惜堕入风尘,文琴深受感动,再加上得知树勋死讯心灰意冷,为了帮助淑萍不得不沦落风尘,最终为自己的爱情殉身 。
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中国医药论文集
玄学五术 · 佚名
医论著作。日本富士川游等编撰。本集共收入日本医药界名流医学论文21篇,药学论文13篇。阐述皇汉医学变迁与兴衰史。指出中医自公元4~5世纪传入日本,对日本医学起了重大影响。虽然于近代西医已传入日本,但治疗卓有成效者实为中医,因此认为复兴中医是当务之急。书中选择性介绍中医对中风、痨病、肺病、疫疠、妇科及儿科疾病等治疗方法。现存《皇汉医学丛书》本。
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白门秋
文学艺术 · 冯玉奇
长篇小说,冯玉奇著。十二章。1947年正华书局出版。1948年上海汇文书局出版。上海广艺书局出版。上海广益书局出版。一册。书中的爱国青年何惧命运多舛,却有幸在不同时期得到三位杰出少女的搭救,少女们也皆对他心生爱慕。然而,世事无常,几年间众人聚散不定,人事变幻莫测。在诸多阴差阳错下,何惧最终与梅馨许下相伴终身的诺言,与此同时,何惧的表妹菊芬也与梅馨的哥哥思明渐生情愫,走到了一起 。就在几人满心欢喜,筹备步入婚姻殿堂之时,为彻底推翻旧军阀金将军的统治,他们投身于刺杀行动。不幸的是,何惧、菊芬等人在行动中壮烈牺牲,他们美好的爱情化为了悲剧。但他们的忠魂与热血,却永远为后人铭记。
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汉药研究纲要
玄学五术 · 佚名
日本久保田晴光撰,书凡四章:首论汉药之概念,次述中国历代汉药之发达与变迁,又述日本新时代汉药及其调制之新药,末列研究与著述之经过。本书旁征博引,搜集精要,既备中国药物史文献之大概,又论汉药药理新说。1936年收入《皇汉医学丛书》。现存1955年人民出版社铅印本等。(书中图片列表请参阅PDF版)
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文素臣
文学艺术 · 冯玉奇
冯玉奇著。编辑本。1939年大中书局出版。1941年8月上海广益书局再版。1946年7月再版。三册,1938年,他看了移风剧社周信芳演《文素臣》,十分欣赏。后来应友人之请,又把文素臣的情节,按原本剧本酌量增删,编成《文素臣》一书。本书是一部长篇武侠言情小说,是民国著名作家冯玉奇的代表作。明成化年间,皇帝昏庸无能,景王暗中勾结一班江湖匪盗,意图篡位。他们将江南才子文素臣视为心腹大患,欲除之而后快,由此引发了一系列案件连环爆发。英雄豪杰,温婉女儿,庙堂之高,江湖之远,波诡云谲,险象环生,共同演绎侠骨柔情的传奇故事。
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鹿茸之研究
玄学五术 · 佚名
《鹿茸之研究》是日本峰下铁雄所撰的一本关于鹿茸的学术著作,刊于 1936 年,为《皇汉医学丛书》之一。全书分为五篇,依次记述鹿茸定义、品质优劣、历代本草文献载述、鹿茸药理、鹿茸应用等内容。书中对鹿茸的研究较为系统全面,如曾将东北花鹿茸按醇、醚浸出物含量及灰分含量,划分为上、中、下三等。其研究成果为后人深入了解鹿茸的药用价值、历史沿革以及现代应用等方面提供了重要的参考依据,在中医药学术领域,尤其是在鹿茸相关研究方面具有一定的价值。1993 年,由陈存仁编校,上海中医学院出版社出版。
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犀黄之研究
玄学五术 · 佚名
《犀黄之研究》是日本学者杉本重利所著,收录于 1936 年由香港陈存仁先生编撰刊行的《皇汉医学丛书》中。该书是一部关于犀黄的专题研究著作。书中详细探讨了犀黄的来源、性状、鉴别方法等内容,对犀黄在中医药中的应用历史进行梳理,研究其在古代方剂中的使用情况以及功效主治等。同时,基于当时的科学认知水平,可能还涉及对犀黄的化学成分、药理作用等方面的研究探索,为犀黄的进一步研究和应用提供了参考依据,在中医药学术领域具有一定的价值,有助于后人了解犀黄相关知识以及当时日本学者对中药的研究思路和方法。
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汉药良劣鉴别法
玄学五术 · 佚名
中药学著作。1册。日本一色直太郎编于1929年。收入《皇汉医学丛书》。本书专论200余种中医常用药物的炮制、产地、品质、真伪、鉴别。现有《皇汉医学丛书》本,单行本及1955年人民卫生出版社重印本。
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我怎样读书
学术杂记 · 王云五
《我怎样读书:王云五对青年谈求学与生活》面向青年讲授怎样求学,怎样读书,怎样生活,怎样谋职,以及关于健康、婚姻的种种问题,共十九章,丰富多彩。撰著人王云五,一个几乎未受过正规教育而成了胡适的老师、孙中山秘书的人,成了主持商务印书馆达四十年之久的人,成了一位对中国现代文化有杰出贡献的学问家、发明家。他将自己“怎样读书”、“如何读书”的经验,在《我怎样读书:王云五对青年谈求学与生活》详尽实用,一一道来。每一章都让人感到可亲、可信。它对希望成为有用人才的青年,特别是对走出了学校围墙都还需要充电的年轻人,的确具有学习方面的指导作用。无论你是在校求学,还是已经走出校园又想继续充电的年轻人,《我怎样读书:王云五对青年谈求学与生活》都具有学习方面的指导作用。
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黄帝内经素问语译
玄学五术 · 郭霭春
全书分原文、校勘、注释和语译四项内容。本书中,著者充分发挥自己在文献考据方面的专长,选取医史、校勘、训诂、音韵等方面的诸多善本,精思博考,探究厘正。校勘时为确保每一判断都有文献为据,利用善本20余种,引用元代以前重要医籍60种以上,并择其善者,凡“一言去取,必有稽考”。全书共出校语2450处;注释不避难就易,凡疑必注,凡注必确。全书共加注文3180条;语译力求精准的同时,更将经文直译为浅显语言,以使读者读通为要旨,并“不夹杂所谓有所阐发”。此书出版后,一直被视为现代人研习《素问》最权威的通用标准版本。
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南平县志
天文地理 · 佚名
民国版《南平县志》,是民国六年(1917年)开始修编的,由前清举人蔡建贤总纂、前清举人章云汉协纂,历时4年方始修竣。负责督修的署南平县知事(县长)吴栻对这本县志赞誉有加,认为“条目整齐,门汇分析。令人一览,而知其事实悉备也”。
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台湾地舆总图
天文地理 · 佚名
又作《台湾地舆全图》。台湾地图。清佚名绘制并撰文。十九幅。六千余字。分全台前后山总图,台湾、台北、台南三府全图,淡水、新竹、宜兰、台湾、彰化、云林、苗栗、嘉义、安平、恒春、凤山十一县图,基隆、澎湖、埔里三厅图,台东直隶州后山全图。每图附说略,记叙设置沿革、所辖范围等
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台湾府舆图纂要
天文地理 · 佚名
地理图说。清佚名撰。一卷。约三万五千字。缺图和表。首为图说,阐绘图原则和具体画法。其内容含疆域、坊里、山水、城池、衙署、铺舍、营制、屯番、道里八目,各目先府、后厅县依次记叙。其中疆域目谓“东不尽山、西不尽海”和“潮流,只分南北”,有助于研究清初该府直辖地域
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台湾府赋役册
天文地理 · 佚名
人丁一万六千八百二十丁。外加康熙三十、三十五、四十、四十五、五十等年编审增出人丁二千七丁,共人丁一万八千八百二十七丁(每丁征银则例载在各「厅县」),共征银八千八九百六十一两六钱五分二厘。续于乾隆元年「钦奉上谕事」案内,奉旨:『台湾人丁悉照内地之例,每丁征银二钱,以乾隆元年为始,永为定例。钦遵』;饬行遵照在案。
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台湾旅行记
天文地理 · 佚名
本书(一册一一○面六六、○○○字)合刊三篇「台湾旅行记」,分由邱文鸾、刘范征、谢鸣珂撰着。按民国四年十二月间,福建省立甲种农业学校校长何缵(系甫)尝率领学生渡台旅行,辑有「台湾修学旅行报告书」一种,内载何氏「绪言」一篇及学生邱文鸾等「台湾旅行记」三篇。卷首并载有「参观要项」,计分农林行政、农林教育、农林制造、农林经营实地状况及渔业等。盖当时台湾沦为日本殖民地已二十年,在日人殖民政策之下,各项建设发展甚速,颇为国人所注意;来台参观考察,时有其人。本书已略去原报告书之「绪言」以及卷首各项记载,易以今名,亦可谓民初国人来台考察报告书之一;诚如何氏「绪言」有云:「非徒骋游观已也」。
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台湾舆地汇钞
天文地理 · 佚名
本书所收的文献,共有十六种:台湾杂记,台湾随笔,台湾始末偶纪,闽游偶记,闽中摭闻,台湾番社考,台湾府图志,台湾府方舆考证,闽杂记,全台图说,闽峤輶轩录,台湾小志,台游笔记,台湾地略,台湾省舆地考,茅港尾纪略。
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使琉球录三种
天文地理 · 佚名
本书为一集刊,共收明代「使琉球录」三种,故名。使琉球录-陈侃,使琉球录-夏子阳,使琉球录-萧崇业。
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新大陆游记
天文地理 · 梁启超
梁启超著。清光绪二十九年正月二十三日至九月二十三日񢇯.2.20~11.11),作者为促进北美“中国维新会”(即保皇会)的建设,赴北美旅行,并写下了这部游记。书中首先叙述四年前񢇫、冬)游美不成和此次游美的经过,然后分节记述游历中所见的有关问题和事物。特别是通过记游,用较大篇幅宣传了资本主义制度比封建专制制度的巨大优越性,继续介绍了西方资本主义的政治、经济、社会等方面的情况,以及有关的思想主张和理论,在一定程度上揭露了资本主义社会和资产阶级国家的弊病,这些都是值得肯定的精华。但书中亦有不少对革命的攻击,对英国式“和平过渡”的吹嘘,以及对美国华人同胞的缺点的一味批评和谴责。其中关于英属加拿大的一部分内容,曾以《海外殖民调查报告书》为题发表于《新民丛报》,后收入《饮冰室合集》。
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西河旧事
天文地理 · 佚名
地理杂志。佚名撰,清张澍񢅵—1847)辑。不分卷。澍有《蜀典》已著录。此书久佚,今存十九条,乃张氏于《后汉书注》、 《太平寰宇记》、《水经注》、《太平御览》、《史记索隐》、《世说注》、《初学记》、《酉阳杂俎》诸书中辑出。内容为记河西地区地理、山脉、物产、人物等。如凉州城、酒泉得名、白山、天山、祁连山、焉支山、河西牛羊、沙州沙鸣、流沙碛位置、大宛天马、鲁般(即鲁班)于凉州创佛图等。是研究酒泉、武威、张掖、敦煌、金城等河西五郡地方史的参考资料。有《二酉堂丛书》本。
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西湖老人繁胜录
天文地理 · 佚名
笔记。南宋西湖老人撰。一卷。西湖老人事迹未详,当生于宁宗时。其书成于耐得翁《都城纪胜》前。原无单行本,从《永乐大典》录出。所记宫廷庆典礼仪、民间风俗习惯、社会组织、佛道生日、元霄灯品、瓦市勾栏,其中名目有他书不载者。清乐、七宝、香药、相卜各社,可见当时结社之不同门类。食店各色菜肴、果品、鱼虾、鸡鸭、鱼鲊、茶果仁儿、蜜煎等多至二百余种。诸色行市,共有四百四十行。并记各种杂耍,称“行七圣法,切人头下,卖符,少闲依元接上”。瓦市勾栏有: 说史书、杂剧、散乐、说经、小说、杂技、 傀儡、影戏、谈诨话等。全书反映南宋都市诸种社会相。 有 《涵芬楼秘笈本》,《四库全书》本。一九八二年中国商业出版社刊行《东京梦华录》、《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》与本书之合刊本。
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