简介： 儒家经典之一。本称《诗》。编成于春秋时。共三百零五篇。为我国最早的一部诗歌总集。共分“风”、“雅”、“颂”三大类： “风”包括十五国风，一百六十篇，多为民间诗歌 “雅”分“大雅”、“小雅”，一百零五篇，多为贵族所作宴欢、赞颂之诗及周代史诗等 “颂”有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共四十篇，主要是天子、诸侯的祭祀用诗及其他礼仪用诗。相传为周王室采编，经孔子删定而成。诗篇的形式以四言为主、运用赋、比、兴的手法、对后世诗歌创作影响很大。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家为今文诗学，西汉时立有博士，魏晋后逐渐衰亡。《毛诗》为古文诗学，盛行于东汉以后。《十三经注疏》所收为西汉毛亨《毛诗诂训传》、东汉郑玄《毛诗笺》、唐孔颖达等《毛诗正义》。 查看详情>

简介： 我国最早的一部历史文献、儒家经典之一。“尚”即“上”，“尚书”就是上古之书。它保存了春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和一些追述古史的著作。在汉代，最早有伏生所传的《今文尚书》二十八篇流行，后有传为汉武帝时在孔子宅壁中发现的《古文尚书》及东晋梅赜所献的伪《古文尚书》行世。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》是《今文尚书》与伪《古文尚书》的合编。《尚书》由《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》几部分组成。《虞书》相传是记载尧、舜、禹等事迹的文献。其余三书分别为记载夏、商、周三代史事之书，而尤以《周书》为重要。《尚书》通行的注本有唐代孔颖达的《尚书正义》、清代孙星衍《尚书今古文注疏》等。 查看详情>

简介： 儒家经典之一。简称《易》，亦称《易经》。“易”有变易、简易、不易三义。相传周人所作，故名。一说“周”为周密、周遍、周流之义。内容包括《经》、《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明(卦辞、爻辞)，为占卜之用。旧传伏羲画卦，文王作辞，说法不一。其萌芽期可能早在殷周之际。《传》包括解释卦辞、爻辞的七种文辞：彖、象、系、文言、说卦、序卦、杂卦。其中彖、象、系各分上、下。共十篇，统称“十翼”，旧传为孔子所作，实系战国或秦汉之际的儒家作品，并非出自一时一人之手。《周易》以八卦推测自然和社会变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，提出“刚柔相推，变在其中”等富有朴素辩证法的观点，对后世封建社会的哲学思想影响极大。《十三经注疏》中收入魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。 查看详情>

简介： 我国古代第一部系统解释词义和名物的词典，也是世界上最早的词典之一。成书于约公元前2世纪。由汉初学者缀辑周汉诸书旧文，递相增益而成。今本共3卷，19篇。内容分为19类，以“释某”为标题，其中首3篇《释诂》、《释言》、《释训》解释一般词语，并将古书中与此有关的同义词分别归并成若干条目，用当时通行的词语作解释， 集中保存了古词和古义，成为后世训诂的重要依据，是研究上古词汇，阅读古籍和了解上古社会的重要资料。唐宋时为“十三经”之一。注释《尔雅》的专著有晋代郭璞《尔雅注》、清代邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、近人陈玉树《尔雅释例》等，这些注本大多取材广博，各有创见，为研究《尔雅》较有成就之著作。另外，仿照、补充、增广、辅佐《尔雅》的训诂书也应运而生，有汉代《小尔雅》、三国魏张辑《广雅》、宋代陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》、明代朱谋讳《骈雅》和方以智《通雅》等。今存善本为明景泰刻本。有1983年中华书局《十三经注疏》(影印)本。 查看详情>

简介： 《孝经》是儒家的一部经典，在汉代就被列入“七经”。它以论述封建孝道、孝治思想和宗法思想为主要内容。《汉书·艺文志》说：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经、地之义、民之行也。举大者言，故曰《孝经》。”它曾经有今文、古文两种传本。唐代开元七年鼏)，玄宗召集学者对之作出鉴定，由玄宗亲自作注颁行。这一举产生了很大影响，从敦煌所出的《新集<孝经>皇帝孝感》十八章、《报慈母十恩德》十首、《父母恩重赞》十三首、《孝顺乐》十二首等众多的作品中，可以看到《孝经》是在唐代民间流传最广的一部儒家书籍。此外还有一些佛教作品，也以“孝义”为讲说内容。唐代诗人方愚也有一首《读孝经》诗，诗云：“星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。”诗中明确把忠孝当作立身之本，这和《孝经》所说的“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”思想一致。 查看详情>

简介： 辑录训解孙子吴王问答内容的著作。物双松撰。此书最早出于宽延3年񢅖)以前。国内有光绪十年񢇜)上海刊本张树声辑《自强兵法十一种》本等。根据《孙子十家注·九地篇》中张预、何延锡注引吴王问孙武之辞辑编,间亦有所条注,比较两家引文之异同。 查看详情>

简介： 亦称《大集法门经》。佛教经典。宋施护译。二卷。是《长阿含经》之第九《众集经》的异译本。谓佛命舍利弗为众说法,因而共集佛说,从“一法”(一切众生皆依食住)说起,逐次增一,说至“十法”(无学法)为止。见载于中国历代大藏经。 查看详情>

简介： 《佛说大集会正法经》（又名《僧伽吒经》）有两个译本。《僧伽吒经》是元魏优禅尼国王子月婆首那所译，《佛说大集会正法经》是宋朝施护大法师所译。两个译本均收录于《乾隆大藏经》（亦称“龙藏”）。其中，《僧伽吒经》收录于“大乘单译经”部分，《佛说大集会正法经》则收录于“宋元入藏者大小乘经”部分。 “僧伽吒”旷劫难遇，为一切正法聚。这部经书，从某些意义上讲了自性十方诸佛的安心之处，自性诸佛古劫大乘小乘的根本。 查看详情>

简介： 复次说此法时。命者奢利弗。从座而起。一肩优多罗僧伽作已，右膝著地合掌白言：大德世尊，我欲少问。愿佛听许。如我所问。赐为解说。如是言已，佛告命者奢利弗言：奢利弗。随汝所欲当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者，我为汝说令心欢喜。如是语已，命者奢利弗言：大德世尊，此阎浮洲若有雨时。於何处雨当名善雨。 查看详情>

简介： 略称楼炭经。今收于大正藏第一册。内载须弥四洲之相状、世界之成立及其破坏时期等。 查看详情>