《荒漠甘泉》3月（中）_荒漠甘泉

《荒漠甘泉》3月11日

耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚说，我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河。(约书亚记一章1-2节)

当忧愁和损失同时临到你的时侯，你 我们看神怎样利用暴风来拯救以色列人脱离残酷的法老；还有，神，在表显他最大的神权时神最后一次对付埃及的军队也利用大东风(十四章二十一节)。当时以色列人都以为他们的处境太危急，太残酷了前面是红海，后面是追兵，两旁都是高耸的山岩，断绝了一切逃生的希望。以色列人在这时侯只能够仰望耶和华的拯救了。可是他的拯救是大东风。这真出他们意外。可怕的风声加增他们的惊慌，四周的寒冷冻得他们颤栗。他们怨神的拯救无非催逼他们死得快一点。恐怕中那时他们全营的呼声是：我们死啦！埃及人追及我们了。

正在绝望的时侯，荣耀的胜利来了。吼声可怕的东风把浪击退，把海吹干，以色列人向前走去，进入神的保护和慈爱中。两旁是水晶的墙，前面是耶和华的荣光。终夜都是这样；到了天一亮，最后一个以色列人也上了岸，大东风的使命便完成了。

于是以色列人向耶和华唱歌说:成就他命的狂风都当赞美耶和华。(诗篇一百四十八篇八节，十二节)

仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物.你叫风一吹，海就把他们(埃及军兵)淹没，他们如铅沉在大水之中。(出埃及记十五章九节，十节)

到有一天，我们要站在玻璃海上，拿着神的琴;与众圣徒一同唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：众圣之王啊，你得方法义哉，诚哉。(启示录十五章三节直译)披尔斯

如今你只觉得大风暴不可思译;将来你必看见威胁你的敌人，在战栗恐怖的夜里,

灭净尽.

如今你只注意到损失;将来你必见到他为何打击那已经开始桎梏你的罪恶.

如今你因风啸雷鸣而畏缩;将来你必知道他如何击退那灭绝生命的洪水，为你们开辟道路,通往那应许的福地.披尔斯.

《荒漠甘泉》3月13日

众圣之王啊，你的方法义哉，诚哉。(启示录十五章3节)

在患难中经历顶深的司布真师母说：

有一天的晚上，我独自坐在椅子上休息；虽然室中很光亮，但是我心灵中有一层黑暗罩着，使我不能看见什么。我也不觉得主的手搀住我，我好似滑跌在伤痛中。我忧忧愁愁地自问说：

为什么我的神如此待他的孩子呢？为什么他一直把锐利的痛苦加给我呢？为什么他应许缠绵的软弱来拦阻我去事奉他呢？

这些烦恼的问题立刻得到了答复；顶希奇，答复我的是一个特异的声音；用不着翻译的人，神在我心中轻轻地替我解释。

室内寂静了好久，我忽然听见一声清幽悦耳的乐音，很像窗下知更雀的歌声。

这是什么声音？决不会是知更雀在那里唱歌，因为这是寒冷的晚上。

又是一声。这次我才发现：原来是壁炉中一根橡树枝，正被猛烈的火焰焚烧着，从裂口中发出那个好听的音乐来！

此时，我发生了一些感想：当这根树枝嫩绿青翠的时侯，许多歌鸟游歇其上，唱出美丽的调儿来，它就把那些歌声收集起来，含蓄在里面。后来它渐渐老了，树枝渐渐硬了；那声音便永久被封住在里面了，直到猛烈的火焰烧毁了它的坚硬，久囚的音乐才被释放。啊，照样，神用痛苦的火焰燃烧我们，原是要从我们久寂的心中抽出赞美的歌声来，叫我们的神得着荣耀！就在此时，我得了安慰。

恐怕我们中间有几个很像这根树枝老，冷，硬，麻木；我们不会发出赞美的声音来，如果没有火的催逼。

如果苦难的火焰会叫无情的冷心得到温暖，愿炉中的火焰较前加旺七倍！选.

《荒漠甘泉》3月14日

摩西就挨近神所在的幽暗之中。(出埃及记二十章21节)

神今天仍有他隐藏的秘密，向聪明通达人藏起来。可是你不必怕它们；尽管在神面前接受你所不解的东西；忍耐等候。不久他要指示你黑暗中的宝贝，隐密中的荣耀。

不要怕进前面的黑云。神在其中。有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是要遭遇非常的事)倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。(彼得前书四章十二节，十三节)当你感到孤单的时侯，须知神在咫尺。他在黑云中，等候你进去亲近他。选

某医师一天站在一座高山顶上，观看山下的阵雨；他看见一头鹰冲出黑云，向上高飞，身上带着的水珠，在日光下闪烁，好似金钢钻一般美丽。如果山下没有阵雨，它必是仍在谷中。人生的苦难使我们向上近神。选.

《荒漠甘泉》3月15日

你这虫雅各不要害怕我已使你成为有快齿打粮的新器具。(以赛亚书四十一章14-15节直译)

虫与快齿的器具怎样可以相比呢？虫是多么软弱，给我们石头或车轮一压，就会压得稀烂；快齿的器具是多么坚强；甚至能把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。(十五节)但是全能的神能使虫成为有快齿的器具。神能使个人或民族，藉着他的灵，从虫的软弱变到快齿器具的刚强，在历史上留着很深的痕迹。

所以我们这些虫不要丧胆。全能的神能使我们在四围患难的环境中变成刚强。靠着他的力量，我们能叫我们的环境向我们屈服，向我们进贡。我们甚至能随便抓住一个黑色的失望，把它劈开来，从其中抽出恩典的宝石来。神也能给我们像铁那般的意志，所有的难处都能迎刃而解，犹如坚土遇到铁犁那样松散。神既说：我要使你.，他岂会不如此行呢？乔怀德(Dr.Jowett)

基督建造他的国度，都是用地上破碎的东西建造的。人们所要的是强健的，成功的，胜利的，不碎的；但是神所要的乃是在地上不成功的，失败的，伤心的，软弱的。天上充满着地上破碎的生命，没有一根压伤的芦苇是基督所不能恢复的。他能使一个被痛苦忧愁所压伤的生命，变成一架弹出赞美的音乐来的古琴。他能把地上的失败变成天上的荣耀。密勒(J.R.Miller).

《荒漠甘泉》3月16日

身生的父都是暂随己意管教我们,唯有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。(希伯来书十二章10节)

康诺氏所写的书中，说有一个山野少女葛文的故事。葛文顽皮任性，她在某一日遇到了一场意外，成了残废。卧病在床 哦，不安定的心哪，你跳得多么厉害，撞在环境的铁栏上，想冲出去到外面更宽大的场地去工作。静下来罢，让神替你安排你的日子罢。今天的忍耐和信靠，就是将来神差你出去作大事业的预备。选.

《荒漠甘泉》3月18日

耶稣仍不回答。(马可福音十五章5节)

圣经中顶希奇的一幕，就是创造天地的主，一声不响地站在诽谤他的人面前受冤枉。他可以运用他的能力向他们一看，或者向他们出一声责备，就使他们倒在他的脚前。但是他不动声色，任凭他们作恶妄为。他站着是表现神镇静的能力神无声的羔羊！

我们也当有这样的镇静。这样的镇静可以给神机会替我们工作，给我们平安；这样的镇静就是停止自己的谋画和活动，摒除自己的智慧和成见，让神单独去应付人们的攻击。

多少时侯，我们失败，就是因为没有神的镇静。我们顶会用自己的智慧和力量来自卫，因此失去了神爱的力量，以致落入急躁慌乱。因为这正是神所赐下的缄默和自制力量。当尘世的扰攘过去之后，人们将怀念我们，好象我们怀念露珠，曙光和太阳，那晚风和各各他的羔羊，和那至善至尊至福的天堂。信宣(A.B.Simpson)

在明尼苏达州的威波主教，众人都称他为印地安人的使徒，我记得他曾说过这样一句动人的话：三十年来，当我与人龃龉不合的时候，我总是想法从对方的脸上见到基督的圣容。假若我们亦被这种美德所感动，我们能立刻化偏狭为谦容，不至有报复的冲动，而损伤了我们为主作见证人的立场，因为他来到尘世，不是要毁灭生命，乃是要拯救生命..

《荒漠甘泉》3月19日

亲爱的啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。(彼得前书四章12-13节)

大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来，他的遇险使他发出感谢，和歌唱的声音。(以赛亚书五十一章三节)来；他的诗篇直到今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助，叫天上的父神得到快乐。

究竟什么东西使耶西的儿子有这般属灵的修养呢？

仇敌的吼叫，逼他发出向神的呼求来。神大能的拯救，丰富的恩慈，使他唱出感谢和欢乐的赞美来。所以，每一次的苦难在他琴上添一根弦；每一次的拯救给他一个赞美的新题目。

一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。平稳度日的人不懂得依靠，所以他们不会看见神的荣耀，也不会唱出赞美来。

如果我们要多明白属灵的奥秘，我们就不能惧怕在前面等待我们的苦难；因为有许多宝贝的功课，是必须在苦难中方能学到的。薛伯登(Annashipton)

他试验我，为要派我服事他。(提摩太前书一章十二节韦氏译本)(Way''sTrantion).

《荒漠甘泉》3月20日

似乎忧愁，却是常常快乐的。(哥林多后书六章10节)

主张苦行主义者，连流泪也在禁止之列；基督徒却不然。许多时候，我们忧闷得发昏；当剪毛的剪刀碰在颤抖的肉上时，当仇敌的欺侮达到顶点时，当我们的心几乎碎裂时，最自然我们巴不得寻找机会痛哭一场，释出胸中的忧愁。但是还有一个比痛哭更好的方法。

航海者知道甘泉是在苦且咸的海水中找到的；旅行家知道阿尔卑斯山最美丽的花，是生在最荒僻，最崎岖的山路上的；属灵人知道最宝贵的诗篇是在最痛苦的时候写成的。

所以让我们在黑暗中赞美神我们主耶稣基督的父。试炼越深，愿我们的歌声越高。亲爱的，你有没有学会这个功课呢？我们不只要忍受神的旨意，拣选神的旨意，遵行神的旨意，并且要用赞美来欢迎神的旨意。译自《火中的试验》(TriedasbyFire)