十八、 着魔之地_天路历程

接着我在梦里看见他们来到一个郊外，那儿的空气会使一个陌生人打瞌睡。盼望开始觉得昏昏沉沉，只想睡觉；因此他对基督徒说，我现在非常瞌睡，几乎眼睛都睁不开了；我们躺下睡一会吧。

基督徒说：绝对不可以；恐怕睡着以后我们再也不会醒过来了。

盼望说：为什么，我的兄弟？对一个作工的人来说，睡眠是甜蜜的；要是睡一会儿，我们可以恢复我们的精神的。

基督徒说：你不记得牧人的话吗？他叫我们要小心谨防着魔之地。他的意思就是不要我们睡着。所以我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守[1]。

盼望说：我承认我是错了；要是没有你跟我在一起的话，我会由于沉睡而冒性命的危险。我看出贤者的话是对的，两个人总比一个人好[2]。这些日子以来，有你作我的同伴真是我的幸运；你会因你的劳苦而得到上好的奖赏的。

基督徒说：那么，为了避免在这个地方打瞌睡，我们还是好好谈谈吧。

盼望说：我完全同意。

基督徒问：从哪儿谈起呢？

盼望说：从上帝开始找我们的时候谈起。要是你高兴的话，请你先讲。

基督徒说：我先唱一首歌给你听：

圣徒睡眼惺忪的时候，让他们

来听这两个天路旅客怎样谈心；

让他们向那两个人学习，

无论如何不能让蒙胧欲睡的眼睛合闭。

圣徒们只要能友爱地互助，

就能经常保持清醒，连地狱也不在乎。

然后基督徒开始说，我问你一个问题。你最初怎么会想做你现在所做的事？

盼望说：你的意思是不是说，我当初怎么会关心到自己的灵魂的？

基督徒说：是，我正是这意思。

盼望说：有很长一段时期，我很欣赏在市集上展览并出售的那些东西我相信，要是至今我还贪爱着那些东西，我现在一定已经陷进沉沦和毁灭的深渊了。

基督徒问：它们是些什么东西呢？

盼望说：世界上所有的珍宝和财富。同时我也很喜欢闹酒、大吃大喝、发誓、说谎、荒唐、不守安息日等等，这些事情都会毁坏我的灵魂。但是由于听到和思量神圣的事情（我听到你以及在浮华市集因他的信心和良好行为而被杀的忠信的一些事情），我终于发觉那些事的结局就是死[3]；并且为了这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子[4]。基督徒问：你当时是不是马上就服服贴贴的悔悟了？

盼望说：不；我并不愿意立刻知道罪的邪恶，也不愿意知道随犯罪而来的永远的处罚；当上帝的道最初开始震动我的心灵的时候，我反而拼命闭住眼睛，不要接触它的亮光。

基督徒说：圣灵开始在你身上作工的时候，你为什么会有这副样子呢？

盼望说：原因是1．我不知道这是上帝在我身上作工。我从来没想到上帝首先用对罪的觉悟来改变罪人。

2．当时我的肉体还是觉得罪恶非常甜蜜，我不愿意舍弃它。

3．我不知道怎么跟的老伴侣分手，因为我非常喜欢他们和他们的行为。

4．我觉悟的时候非常烦恼、非常惊恐，我实在受不了，甚至想起这件事也叫我受不了。

基督徒说：那么，这么说来，你有时候能够摆脱掉你的烦恼吗？

盼望说：的确能够；可是它还会回到我心上来，在那种时候我感到跟过去同样痛苦，甚至比过去还要痛苦。

基督徒说：怎么，什么事情会使你又想起你的罪来的？

盼望说：许多事情呢，譬如说：

1．只要我在街上遇到一个好人；或者

2．要是我听见什么人读《圣经》；或者

3．当我头痛的时候；或者

4．如果人家告诉我，我的邻居生病；或者

5．当我听见教堂里为死人敲钟的时候；或者

6．当我想到自己死去的时候；或者

7．听到别人突然的死亡；

8．特别是在考虑到自己问题的时候，想到自己得赶快作出决定才是。

基督徒问：当你通过以上任何的方式感觉到自己有罪的时候，你能不能随时很便当地摆脱犯罪的感觉？

盼望说：不，我不能；因为要是那样做的话，我的良心会更不安；并且，只要我一想到再继续犯罪（虽然我已经决定不样做），我会感到加倍的痛苦。

基督徒说：那么你怎么办呢？

盼望说：我认为我得改过自新，因为不然的话，我一定会堕入地狱。

基督徒说：你有没有设法改过呢？

盼望说：有；我不但避开罪恶，还避开罪恶的伙伴，同时我还履行宗教上的本分，如祈祷、念经、为罪恶痛哭、对邻居说实话等等。这些我都做了，还作了许多别的事，多得举不胜举。

基督徒说：那么你认为自己没有问题了吗？

盼望说：是的，有一个时期我有这样的想法；可是终于我的烦恼又来临了，而且总是在我每次改过自新以后。

基督徒问：既然你已经改变了，怎么还会这样的呢？

盼望说：有几件事情促成这个情况，尤其是下面这些格言：所有的义都像污秽的衣服[5]凡有血气的，没有一人因行律法称义[6]这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人[7]，以及许多此类的格言。我开始这样推论：如果我所有的义都像污秽的衣服；如果没有人能因行律法而称义；如果我们一切都做了，还是无用的仆人；那么想靠律法进天堂不过是一种愚行。我还这样想：假定一个人欠一家店铺一百镑，而在欠下了这笔债以后每次到店里买东西都得付现款；但是如果他的旧债没有付清，店主还是可以告他一状，把他送进监牢，非到他付清债款不能恢复自由。

基督徒说：那么，你把这件事怎么应用在你自己身上呢？

盼望说：我是这样想的：由于犯了种种的罪，我欠了上帝一大笔债，即使我现在改过，也不能勾清那笔债；因此虽然我现在一切错误都矫正了，我还这样想：我怎样才能摆脱由于过去犯罪而给自己带来的这个进地狱的危险呢？

基督徒说：应用得非常好，请你讲下去。

盼望说：自从我作了最近一次的悔过以后，另外一件使我烦恼的事是：假如我仔细察看我现在所做的最好的事情，我还看得见新的罪跟那事情混在一起；因此我不得不作出这样的结论：尽管我过去满以为自己很好，已经尽了种种责任，虽然我过去的生活毫无瑕疵，我一天中犯的罪就足够把我送下地狱。

基督徒问：那么你怎么办呢？

盼望说：怎么办！我没有把心事向忠信倾吐以前，真不知道怎么办呢；我跟他很熟识。他对我说，除非我能得到一个从来没犯过罪的人的义，我自己的和全世界的义都不能拯救我[8]。

基督徒问：你认为他说的是实话吗？

盼望说：要是他在我很满意于我自己的改过的时候这样对我说，我就会送他一个傻瓜的称号来报答他这番好意；可是现在我既然看到自己的缺点和附在我最好行为上的罪，我不得不同意他的意见。

基督徒问：当他初次向你建议的时候，你认为有没有这样一个可以正确地说是从未犯过罪的人呢？

盼望说：我得承认，我开头觉得他这话很奇怪；不过，跟他相处一些时候，跟他多交谈一些话以后，我就完全有了信心。

基督徒问：你有没有问他那个人是谁，以及怎样才能靠那人称义？

盼望说：我问了他；他说是坐在至高者右边的主耶稣。因此，他说，你得靠他称义[9]，深信他在世的时日所行的一切，以及他被钉在木头上的时候所受的痛苦。我还问他，那个人的义怎么这样有力量，能够使另外一个人在上帝面前称义[10]。他说，那个人就是大能的上帝，他那样行事，那样受死，并不是为了他自己，而是为了我，如果我相信他的话，他就成为我的替身，因而他的所作所为都成为我的，他那些作为所具有的价值也都归到我身上来[11]。

基督徒问：后来你怎样呢？

盼望说：我讲了些不情愿相信的话，因为我认为他是不肯救我的。

基督徒问：那么忠信对你怎么说？

盼望说：他叫我试去找他看看。我说那简直是太冒昧了。他说，不会的；因为他还请我去呢。说着他给了我一本耶稣的著作，鼓励我更放胆找他去；关于那本书，他这么说，书里面每一笔字，每一个标题都比天地还要坚定[12]；于是我问他，我到了他那儿的时候，应该做些什么。他说我得跪下切切恳求天父把他启示给我[13]。过后我又问他，我应该怎样向他祈求。他说，去吧，你会发现他在施恩座上[14]，他终年坐在那儿，随时准备着饶恕、赦免所有来到他跟前的人[15]。我对他说，我不知道到了那儿该说什么话。他教我这样说：求上帝对我这样一个罪人发慈悲，使我认识和相信耶稣基督；因为我知道，要是没有他的义，或者我不相信他的义，我就会完全毁啦。主啊，我听说祢是个慈悲的上帝，并且指定了祢的儿子耶稣基督做救世主；而且祢愿意把他赐给我这样一个可怜的罪人（我的确是个罪人）；主啊，因此求祢用这个机会，通过祢的儿子耶稣基督，在拯救我的灵魂中扩大祢的恩典。阿们。

基督徒问：你有没有照他所说的做去？

盼望说：有的，做了又做，不知做了多少次了。

基督徒问：天父有没有把他的儿子显示给你呢？

盼望说：没有； [2]《旧约全书传道书》 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。

[3]《新约全书罗马书》 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[4]《新约全书以弗所书》 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神　　的忿怒必临到那悖逆之子。

[5]《旧约全书以赛亚书》 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。

[6]《新约全书加拉太书》 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的人，没有一人因行律法称义。

[7]《新约全书路加福音》 [8]《新约全书提摩太前书》 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

[9]《新约全书希伯来书》 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

《新约全书彼得前书》 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

[10]《新约全书罗马书》 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。

《新约全书歌罗西书》 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

[11]《新约全书马太福音》 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

[12]《新约全书马太福音》 天地要废去，我的话却不能废去。

《旧约全书诗篇》 来啊！我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。

[13]《旧约全书但以理书》 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。

[14]《旧约全书出埃及记》 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

《旧约全书利未记》 要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。

《新约全书希伯来书》 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

[15]《旧约全书耶利米书》 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。

[16]《旧约全书哈巴谷书》 因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。

[17]《新约全书以弗所书》 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。

[18]《新约全书使徒行传》 又领他们出来，说：二位先生，我当怎样行才可以得救？他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。

[19]《新约全书哥林多后书》 他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。

[20]《新约全书约翰福音》 耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

[21]《新约全书约翰福音》 凡我父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

[22]《新约全书提摩太前书》 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

[23]《新约全书罗马书》 [24]《新约全书罗马书》 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。

[25]《新约全书希伯来书》 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

[26]《旧约全书箴言》 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。

[27]《旧约全书箴言》 心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。

[28]《新约全书罗马书》 [29]《旧约全书创世记》 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。

[30]《旧约全书创世记》 耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。

[31]《旧约全书诗篇》 至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。

《旧约全书箴言》 在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。

《新约全书罗马书》 [32]《新约全书马太福音》 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

[33]《新约全书哥林多前书》 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

[34]《新约全书以弗所书》 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。

[35]《旧约全书约伯记》 他对人说：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。

《旧约全书诗篇》 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。

《旧约全书箴言》 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人蔑视智慧和训诲。

《旧约全书箴言》 敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。

[36]《新约全书马太福音》 凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

[37]《新约全书彼得后书》 俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚，这话在他们身上正合式。

[38]《旧约全书箴言》 惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。