结论

「云何为人演说，不取於相，如如不动？」

因为「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

「不取於相，如如不动」是「实相」，所谓「实相无相，法身无身」。「实相」是「无相」，是如如不动的，因为「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。一切有为的法相，就好像是梦、幻、泡、影，又像露水，又像是电光；若能如此观察，如此观想，就知道一切相都是暂有的假相。

「佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。」

听到以上的佛法以後，所有的僧俗四众－比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及一切世间所有的护法善神，通通闻法欢喜，信受奉行。

《金刚经》说到这里，已经圆满讲完。大家非常欢喜，我也是一样，因为《金刚经》实在太好了。

诸位听完之後，回去要信受奉行、为他人说，至少要常常说「凡所有相，皆是虚妄」；发生任何困难、面对任何问题的时候，告诉自己：「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」。

祝福大家！

後记

这份《金刚经》讲记，我於一九九二年一月十三、十四、十五日在台北农禅寺讲出後，又於同年八月二十九、三十、三十一日三晚在香港尖沙咀文化中心音乐厅讲出，每场听众都在二千人以上。

另於一九九三年二月一日至四日一连四天晚上，以四个主题在台北市国父纪念馆大演讲厅讲出，听众每晚约三千人，文稿已由梁寒衣女士整理成册交由台北皇冠出版社於一九九四年以《福慧自在》为书名出版闻世。

本讲稿首先讲出而迟至一九九八年春由余如雯女士整理完成，与读者相见，特此致谢。

一九九八年四月二十二日阅毕，圣严志