第二十六歌_神曲

圣约翰考试但丁关于爱的问题

我正为失去了视力惊惶失措，

那使我目眩的灼红火焰(1)

发出了一阵气息，引起了我的注意，我听到说道：“在你恢复那消耗在我身上的眼光以前，最好用谈话来补偿受到的损失。

那末开始吧，说出你的心灵

集中在哪一点；你要确信你的眼力只是一时迷乱，并非永远消失；因为那引导你走过这神圣境界的夫人在她的颜容上，有着亚拿尼亚的双手所有的力量(2)。”

我说道：“愿她挽救我这双眼睛，迟早随她喜欢，她曾怀着烈火(3)从这门里进来，使我燃烧不息。

爱情用或轻或重的声音对我诵读

全部的经文，它自始至终

都是使这天庭满意的善(4)。”

使我消除恐惧，不再害怕

突然的目眩眼花的那个声音，

使我的心思重新放在谈话上，

把这事筛一下；你必须对我说，

它说：“是呀，你要用精细的筛子是什么使你的弓箭瞄准这个鹄的。”

我说道：“凭着哲学的论据(5)，凭着这里向下界显示的权威，这种爱必然铭刻在我的心上；因为由心灵领会了的善，作为善，燃起了爱，爱在其本身里能包容多少优越性，就表现出多少来(6)。

凡是清楚看出这个证明建立在

上面的真理的人，他的心灵

必然怀着爱倾向于那‘本质’，

而不倾向于任何其他的事物：(7)那‘本质’就有那样的特权，在他之外的一切善都是他射出的光。

使我的智力能领会这条真理的，

就是那个人，他曾向我启示

一切永恒生命的‘最初的爱’(8)。

使我能够领会的，就是那有力的

造物主的声音，他讲到他自己时

曾向摩西说：‘我要显我一切的恩慈’(9)。

使我能够领会的也就是你，

就在你作那崇高的宣言的地方，

你那句话向人间阐明了天上的奥秘(10)。”

我又听到说：“由于人类的智力，由于与这智力相应的经文的权威，你把你至尊的爱留给了上帝。

但是还要告诉我，你是否感到

其他的绳索把你向他拉去，

这种爱用多少牙齿咬住你。”

基督的飞鹰所抱的圣洁的目的(11)，并不是隐匿不见的，我看出他决定把我的忏悔引往何处。

因此我又开始说道：“一切有力量使我的心转向上帝的牙齿，全都联合起来在我的爱上发生作用；诸如世界的生命和我自己的生命，那为了使我活而忍受的死亡(12)，以及每个信仰者像我一样希望的天国，连同上面说到的那种生动的意识，这一切都把我从歪曲的爱的大海里救出，放在正直的爱的海岸上。

那永恒的‘园丁’的花园里的绿叶(13)，我全都爱好，而爱的多寡决定于这些树叶从上帝受到多少善。”

一等到我说完了话，整个天空

就响彻着最美妙的歌声，我的夫人同其余的仙灵高唱：“圣哉，圣哉，圣哉！”

好像熟睡的人受到强光的照射，

他的视觉的精灵奔去迎接

那透过一层层薄膜射来的光芒，

使他突然醒来，他弄不清看到的事物，在他的判断力恢复以前，他的觉醒还处于朦胧状态；俾德丽采就这样用她眼睛的光芒从我的眼睛里除去所有的鳞片，

她的眼睛能把光芒射在千余里之外；因此我以后比先前看得更清楚，我像一个惊呆的人，询问我看到同我们在一起的 (3)俾德丽采总是带着爱映入但丁的眼帘。

(4)上帝是一切爱的对象。

(5)“哲学”指亚里士多德的学说，他认为世界是由万物对上帝的渴望所推动的。

(6)爱是意志对于由理智认为善的事物的自然的倾向；所认识的善愈大，这倾向愈强烈，爱也愈挚热。

(7)凡知道上帝是至高的善的人（上帝是爱的至高的对象这个证明就建立在这个真理上），是不会不全心爱他的。

(8)指亚里士多德。这里讲的是他在《形而上学》里的一段话，他在那段话里说，上帝是“爱的 (10)《新约·启示录》 (11)“基督的飞鹰”指约翰。《新约·启示录》 (12)指耶稣的死亡。

(13)“绿叶”指生物。

(14)“ (23)在《飨宴篇》 (24)据希伯来语辞典编纂家说，意为“能者”的“以尔”，是神明的最古最一般的名称。

(25)亚当说他在地上乐园里从日出耽到日中，只耽了七个时辰。