第二十四歌_神曲

圣彼得考试但丁关于信心的问题

“被选参加蒙庥‘羔羊’的盛宴的(1)圣徒们啊，你们所获的粮食将永远使你们的欲望得到满足；假使这个人凭上帝的宏恩，在死亡结束他在人世的寿命以前，预尝到从你们桌上落下的食物，请照顾他的不可度量的渴慕，稍微滋润他一下；他一心一意想望的东西流自你们所汲饮的泉源(2)。”

俾德丽采这么说：那些欢欣的灵魂构成个球形绕着固定的两极旋转，射出伟丽的光芒如天空中的彗星。

正好像钟表里的许多齿轮，

互相协调，各自转动，在人家看来， 把我所说的那奥秘而神圣的性质，不止一次地印上我的心灵。

这就是那根源；这就是成为

燎原之势的那颗星星之火，

像一颗天上的星一般在我心中发光。”

一位主人听到了令他喜悦的话，

一等到那仆人说完了话以后，

因那消息心中欢喜，就把他拥抱；就像这样，我遵他的命令谈话的那位光辉的使徒，一等到我说完后，一边唱一边祝福，把我绕了三匝；我的那些说话如此令他喜悦。　【注释】(1)蒙庥的羔羊指耶稣，这里的盛宴指最后的晚餐。

(2)俾德丽采代但丁祈求。

(3)据英国艺术批评家罗斯金说，乔托的鲜艳的色彩又随之以对大面积的爱好，因此他对于织物的处理，由于终端的线条过于单纯，就显得累赘；可是拜占庭画派在苍灰色彩的早期，也在12世纪后期和13世纪庄严和深邃的体系中，惯于用许多精细的褶痕来“割裂”他们的织物。但丁认为人类的语言，甚至人类的想象也太为粗犷，无法描绘他极愿描绘的画幅的精微褶痕。

(4)指圣彼得。

(5)但丁关于信心的定义，直接取自圣保罗的话，见《新约·希伯来书》 (6)在经院哲学里，“实底”的惯常意义是存在于其本身中的事物。因此，阿奎那曾反对圣保罗的定义，他说：“质不是实底；但信心是一种质……因此它不是实底。”但丁却取“substance”的另一个意义来解决这个困难，即“在底下的”意义；就是他在下面所说的，信心是在上面建立希望的东西，而且从信心中作出推论，也就有了“确据”。

(7)但丁认为信心是读了《圣经》以后获得的。

(8)圣彼得这句问话的意思是：“奇迹本身必须要被证明的：你怎么知道这些奇迹不是寓言呢？”

(9)《新约·约翰福音》第20章第3至6节：“彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓。低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里。”