第十九歌_神曲

象征的鹰谈论神圣的正义

那些交织在一起的灵魂为自己

甜蜜的幸福欢欣鼓舞，他们构成的美丽形象，在我面前展开了翅膀。

每个灵魂显得像一颗红宝石，

上面仿佛有强烈的阳光在燃烧，

为了使反射的光映入我的眼帘。

如今我一定要讲述的事情，

是声音从没有说过，笔墨从没有写过，人类的想象从没有理解过的；因为我看到也听到那鹰喙说话，用它的声音说出“我”和“我的”，但在概念上是“我们”和“我们的”。

它开始说道：“我过去做得公正，也尽了我的本分，所以我如今达到这个不容欲望超过的光荣；我在人间留下了身后的名声，连邪恶的人们也在那里赞美，

虽然他们并不继续我的事业。”

从好多燃烧的煤炭里我们只感到

一股热气，从那构成那个形象的

好多仁爱里，也只发出一个声音(1)。

我一听到了就说道：“哦，有着

不朽欢乐的永不凋谢的花朵啊，

你们把你们所有的芳芬合而为一，你们在散发芳芬时，请你们满足我忍受已久的巨大饥饿，因为我在人间找不到疗饥的食物。

我完全明白，若是神圣的正义

能在天国的任何其他境界被照出，那末你们的天体也能使它纤毫毕露。

你们知道我多么急切地准备倾听；你们知道在那么长的日子里，使我感到饥饿的问题是什么。”

一只从自己的窝巢里钻出的鹰，

摇摇它的头儿又拍拍它的翅膀，

以表示心中的迫切并使自己整洁，我看到那面旗帜也像那样行动，织成那旗帜的是对圣恩的赞美，以及只有天上的仙灵懂得的歌声。

它于是开始说：“上帝在宇宙的周围画出圆圈，而且在里面构造了(2)那么多隐秘的事物和明显的事物，即使他已经把他那光辉的形象印在全部的宇宙上，他的智慧依然是无穷无尽，无限丰富。

这可以由那 (3)指琉西斐，即撒旦。

(4)“无知的黑暗或阴影”指罪恶的毒液。

(5)正义是“ (8)《新约·马太福音》 (9)“波斯人”：代表非基督徒。

(10)《新约·启示录》 (11)这鹰飞遍欧洲的地图，那里的王侯们“没有把哲学的权威与他们的统治联起”（《飨宴篇》 (12)指法兰西的美丽的腓力普，于1314年因一头野猪攻他的坐骑而跌死。他把钱币贬值三分之一，以弥补他出征法兰德斯的军费。这里我们看到，作为欧洲最大商业中心的公民，但丁对变更币制有怎样的憎恨。

(13)指1300年统治英国的爱德华一世所进行的苏格兰战争。

(14)指斐迪南四世，卡斯提尔和雷翁的王（1295—1312）和波希米亚的文塞斯劳斯四世（1278—1305）。后者参阅《炼狱篇》第七歌。

(15)“跛子”即那不勒斯的查理二世（1285—1309），耶路撒冷的名义上的王，他稍瘸，故名跛子。

(16)指腓特烈二世，西西里王（1296—1311）。参阅《炼狱篇》第三及第七歌。

(17)“两个帝王”即詹姆士，巴利阿利群岛的王（1276—1311），亚拉岗的彼得三世的兄弟，所以是腓特烈的叔父；詹姆士二世，亚拉岗王（1291—1327），彼得之子，腓特烈之兄。参阅《炼狱篇》第七歌。

(18)葡萄牙王代俄尼修斯（1279—1325）；挪威王黑科五世（1299—1319）；塞尔维亚王士提反·俄卢斯二世，也被称为拉西亚王。他曾发行伪造的威尼斯钱币。

(19)在1300年，安德卢是匈牙利王。他篡夺了应属于卡罗柏的王位。匈牙利曾受到王位继承的纷争和可怕的战争的痛苦。

(20)“那瓦也幸福了”意思是说：若是庇里尼山脉能保护那瓦，不让法兰西侵占就好了，事实上却于1314年割让给法国。作为对她的一个警告，居伯罗的城市（尼珂西亚和发玛哥斯泰）正在因法兰西王律雪云的亨利二世（1324年卒）的罪恶统治而悲号。