第五歌_神曲

誓约与自由意志；上登水星天

“我若以爱情的温暖，把光芒

照耀在你的身上，超过人间所见的度量，以致你的眼睛失去了原来的力量，你不用惊讶；因为这种现象是从完善的视力中产生出来，它一开始领悟，就奔向那领悟的善行(1)。

我清楚看出，永恒的光已在你的心头发扬光大，永恒的光一旦被看见，就会永远燃起爱情的火焰；若是另外的东西引诱你的爱情，那必然是这种光的一些痕迹，受到歪曲的理解而在其中发光。

你愿意知道是否能以其他重大的

供奉，来偿还破坏誓约的债务，

使灵魂免于受到自己的责问。”

俾德丽采这样开始这阕圣歌，

像一个不中断自己说话的人，

又把这神圣的主题继续下去：

“上帝在当初创造万物的时候，

他那最大、最与他自己的美德相似，而且最为他自己珍爱的恩赐，乃是意志的自由，他过去和现在都把意志的自由赋给一切有灵的造物，也唯独他们才有自由的意志(2)。

你若是从中得出应有的推论，

你如今就会看出誓约的价值，

如果在你立誓的时刻上帝也曾允纳；因为上帝和人之间，一旦订立契约，从我所说的宝藏中就要拿出牺牲，而且要出于意志的自愿。

那末还有什么可以把它赎回呢？

你若想使用你已献奉于神的祭品，你就像用不义之财来做善事(3)。

你对那比较重大的要旨已确信无疑；但神圣的教会既在这上面有恩赐特免（这似乎违反了我向你说的真理），你还是需要在这酒席上稍坐一会，因为你所吃下的坚硬食物，需要进一步的帮助才能消化。

袒开你的心胸，迎受我的阐述，

把它牢记心头；因为理解以后

若不牢牢记住，就不能成为知识。

这种牺牲的本质是由两个东西

组合而成： (3)“虽然一个盗贼从他盗窃来的东西里拿出一些来给穷人，可是这还不能被称为施舍。”见但丁《帝政论》 (4)一个是誓约的实质，如守独身生活，或斋戒等；另一个是那契约，即誓约的形式。

(5)见《旧约·利未记》 (6)“金银两种钥匙”见《炼狱篇》 (8)阿加孟农由于杀死了阿提密斯圣林中的鹿，触了神怒，因此阿提密斯使希腊军队中发生了瘟疫。为了息神怒，他许下愿把那一年内他的国境中生下的最美丽的东西献祭，而这最美丽的东西却就是他自己的女儿依菲及尼亚。

(9)“可恨的贪欲”指出卖免罪符的教皇。

(10)指一切生命的源泉，太阳。

(11)好像在不知不觉中进入了水星天。

(12)“我们的爱”指这些精灵所受到的爱。

(13)教会在人间被称为“战斗的教会”，在天上才被称为“凯旋的”。

(14)水星天因为最近太阳，故为太阳所遮掩。

(15)太阳把遮住它的光辉的雾气吸干。