孔氏祖庭广记卷第五

历代崇重

前汉元帝初元中，下诏太师褒成君霸，以所食邑八百户祀　先圣。

后汉光武建武五年，破董宪，还幸鲁，使大司空祀。

先圣

桓帝元嘉三年二月，司徒吴雄等奏请　孔子庙置百户卒史一人，掌领礼器，春秋飨礼，出王家钱给大酒直，河南尹给牛羊豕各一，大司农给米，太常丞监祠，诏可其请。

魏志齐王传，正始二年，帝初通论语，五年，讲礼记通，各使太常以太牢祀　先圣于辟雍，以颜子配。

西晋武帝泰始三年，诏太学及鲁国四时备三牲，以。

祀先圣

东晋明帝太宁三年，诏给奉　　圣侯孔嶷四时祀孔子，如泰始故事。

南齐明帝永泰元年，诏增　仲尼祭秩。

后魏显祖皇兴二年，以青、徐既平，遣中书令兼太常高元以太牢祀　先圣。

后魏时有怀州庙学碑，碑额刻太上皇巡狩祭宣圣文，碑中述宣圣回车事迹，云是孔安国立祠其处。按回车事，传记不载，独此碑见之。碑中记魏赐田于此州，以养孔氏子孙，比曲阜林庙。又载孔氏子孙名字，碑石顽矿，岁久颇缺落。宣政闲一刺史移此文于石，今在州西北二十里夫子陂庙基上，陂即赐田处也。意谓太上皇巡狩郡国时，必以河内如曲阜有孔氏子孙，有赐田，故祭其庙？欤。不然，何此文不见于他郡，而独此州刻之也？姑记其略。

北齐文宣帝天保元年六月，令鲁郡以时修葺先圣庙宇，又遣使致祭。

唐太宗贞观十一年七月二十四日，修宣尼庙于兖州，给户二十充享祀焉。

高宗乾封元年十二月，上遣司稼正卿扶余隆，以太牢之奠，致祭于　先圣。

中宗神龙元年，以邹鲁百户为隆道公采邑，以奉岁祀。又以三十四世孙崇基，取邹鲁之邑百户，收其租税，用为享荐。玄宗开元七年，皇太子齿胄子学，谒　先圣，诏右散骑常侍褚无量讲孝经、礼记文王世子篇。

十三年，封禅回，幸　孔子宅，遣使以太牢祭其墓。令天下州县立庙，因广大本庙。

二十六年，诏诸道乡贡举人见讫，就国子监谒先圣先师，遂为常礼。

二十七年，封　文宣王，遣三公持节册命，令撰仪注。缘昔周公南面，夫子西面，今位既有殊坐，岂宜仍旧？补其坠典，永作常式。自今已后，夫子南面而坐，内出王者衮冕以衣之。二京之祭，牲太牢，乐宫县，舞八佾。州县之祭，牲少牢而无乐。二十八年，诏春秋二仲上丁，以三公摄事，辞称皇帝谨遣。

肃宗上元元年，以岁旱，罢中祀、小祀，而　文宣王然为中祀，至仲秋犹祀之于太学。代宗永泰二年八月，修国子学祠堂成，释奠，命宰相及常参官、六军将军就观焉。德宗正元二年二月释奠，自宰臣以下毕集于国学。

正元间，每年春秋释奠，祝版御署讫，北面而揖。

宣宗大中元年，有事于南郊，　文宣王后与一子官，复封百缣充，春秋享奠。

辽太祖神册三年戊寅五月，建　孔子庙、佛寺、道观。四年八月，　帝谒　　孔子庙，命皇后、太子分谒寺观。

宋太祖建隆元年正月，幸国子监。二月，又幸，诏加修饰祠宇，乃塑绘　先圣、先师、先儒之像，亲撰先圣赞。有司请改乐章，窦俨上十二乐曲，祭文宣王用永安之曲。

景德四年四月甲戌，户部员外郎、直集贤院、判太常礼院李维言：天下祭社稷、释奠，长吏多不亲行事，及阙三献之礼，甚非为民祈福、尊师设教之意也。望令礼官申明旧典。诏付有司。且言：按五礼精义，州县春秋二仲月上丁释奠，并刺史、县令为初献，上佐、县丞为亚献，州博士、县簿、尉为终献。若有故，以次官通摄。又云：祭社稷与释奠同，牲用少牢，致斋三日。今请悉如故事。诏从之。

真宗大中祥符元年五月𠡠，每日破乳香一分，付本庙于　先圣殿上焚烧。是年十一月一日，幸曲阜，备礼躬谒。又幸　叔梁大夫堂，又加谥　先圣为玄圣文宣王，祝文特进名。并诏修饰祠庙，其庙内制度未合典礼，因兹改正。又诏庙内常用祭器或坏，可尽易之。仍羌官以太牢致祭。其文曰：维大中祥符元年岁次戊申，十一月戊午朔四日辛酉，崇文广武圣明仁孝皇帝御名：谨遣推诚保德功臣、光禄大夫、吏部尚书、上柱国、清河郡开国公、食邑五千户、食实封一千八百尸张齐贤，致祭于　玄圣文宣王：朕以有事岱宗，毕告成之盛礼；缅怀阙里，钦设教之素风。躬奠谒于严祠，特褒崇于懿号。仍令旧相载达精诚，昭荐吉蠲，用遵典礼。以兖国公颜子等配。尚飨。

三年二月，诏开封府诸县祭　玄圣文宣王庙礼料并从官给。是年六月丙辰，颁诸州释奠仪注并祭器图。

大观六年五月，差四十七代孙宣教郎若谷押赐堂上正声大乐一副、礼器一副。其名数则罍一，洗一，勺全；帨巾二，篚全；壶尊二，龙勺、幂各全；血盘一，象尊、牺尊、簠并盖，簋并盖，登瓦并盖，箱篚并竹。各二；铏鼎三，并盖；柶三，笾十，幂全；豆十，盖全；胙案八，爵三，坫全。此礼器也。柷一，椎全；敔一，籈全；编钟、编磬各一架，簨簴、崇牙、流酥等各全。搏拊、鼓、箎埙、笛、箫、巢笙、和笙、一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、瑟各二。此大乐也。是时及祭告之日，甘露降于殿庭，檐牙、栏楯、松桧花木遍满上下，凝结如珠，精莹射日，累日不晞，即具祥异申奏。

政和间，赐祭服，四时遇仲月吉日祭　先圣，则衍圣公前期排办祭料名物，视州县释奠之数。祭之前一日，族中长幼应预祭者各致斋。其日五更，请从上尊长二人与衍　圣公为三献，各服其服行礼。别请近上族人分奠十哲、七十二贤、二十六先儒、文中子。凡执事作乐之人皆陪位。礼毕，焚币，三献官易常服。迟明。家长以下皆诣　齐国公、　鲁国夫人、　郓国夫人、　泗水侯、　沂水侯殿，各具蔬果常羞酌献。三奠讫，彻乐。天下节镇州县学皆赐堂上乐一副，正声乐曲丁二章。春秋上丁释奠于　先圣，则学生登歌作乐。

金世宗　大定十四年正月六日，礼官议：国子监春秋仲月上丁日释奠于　文宣王，依唐开元礼，合用祭器，　文宣王、兖国公、邹国公，每位笾豆各十，牺尊一，象尊、簠簋各二，俎二，祝板各一，皆设案七，十二，贤二十一。先儒每位各笾一、豆一、爵一，两庑各设象尊二，总用笾、豆各一百二十三、簠簋各六、俎六、牺尊三、象尊七、爵九十四。尊皆有坫、罍二、洗二、篚勺各二、幂六。正位并从祀籍尊、罍俎豆等席三十领。尊席用苇，俎豆席用莞。每祭用羊三、豕三、酒二十瓶。及用登歌雅乐曲。迎　神三奏。送　神同。沽洗宫初献盥洗。沽洗宫初献，升殿降殿同。其曲与盥洗同。南吕宫奠币，沽洗宫正配位酌献与亚终献通用沽洗宫。乐工三十九人，并于大乐署借用。献官祭酒、司业、博士充时或以礼部、太常寺、国子监官摄。

大定二十三年二月，国学成，祀　先圣于国子监之庙，以尚书右丞张汝弼摄太尉行事，称上。谨遣直学士吕忠翰摄祭酒，充亚献官；待　制任倜摄司业，充终献官。

章宗明昌二年五月二十一日，有司言：典礼所载，州郡通祀　　　宣圣庙。今随州府虽亦循例于春秋仲月释奠，然别无官破钱物，其所用牲币、酒酺等往往灭裂。乞除刺郡巳上无　宣圣庙处，自来已许创行起盖。其春秋释奠无赡学公用钱处，并官为应副。

是年六月，以国学释奠祭器名数颁下曲阜庙，从兖州节度副使高镇之请也。

三年四月，尚书省　奏定国学释奠，依典故，三献官以祭酒、司业、博士充祝辞称　　上谨遣，配位祝文称尊号。皇帝遣。登歌用太常乐工，其献官并执事预享者并法服，陪位学官公服，学生儒服。

五年六月初四日，礼官议：曲阜县　夫子庙修盖巳毕，自来祭享行三献之礼，其献官衍　圣公止用公服，亲族二人各止儒服，乃别无音乐。即目国学释奠，依古礼用法服及登歌雅乐。　宋政和闲曾赐本庙三献官祭服及登歌之乐，令族人及学生阅习。　方今尊崇　圣道，度越前昔，其袭封衍圣公特授中议大夫，爵视四品，更新庙貌，所费巨万，而三献止用常服，及无雅乐，恐未相称。缘系朝廷尊师重道，　特恩异礼，合取　𠡠裁。下议有司。

六年四月八日　𠡠，有司赐衍　圣公以下三献法服，亚、终献以本族最长人充，仍给登歌乐一部，歌二、籥一、箎一、笛一、埙一、巢笙二、和笙二、箫一、编钟一、编磬一、一弦琴一、三弦琴一、五弦琴一、七弦琴一、九弦琴一、瑟一、柷一、敔一、搏拊一、麾幡一。迎神，沽洗宫来宁之曲，其词云：有功者祀，德厚流光。猗欤将圣，三纲五常。百代之师，久而愈芳。灵宫对越，神其鉴飨。盥洗，沽洗宫净宁之曲：楚楚祀仪，昕征奠缀。爰清其持，㪺玄抆帨。非持之清，精诚是涚。神之来思，式钦嘉齐。降升，南吕宫肃宁之曲：衣冠袭封，玄王之宗。春秋陈祀，玄王之宫。清洙或涸，东山或童。此封此祀，承承无穷。奠币，沽洗宫溥宁之曲：仰惟圣猷，宏赐尊显。宿燎设悬，展诚致奠。旅币申申，于粲洗腆。崇报，孔明不坠。敬典酌献　先圣，沽洗宫德宁之曲巍巍堂堂，道德孰俪？屈于一时，信平声：于万世。王号尊崇，公封相继。涓辰之良，洁严以祭。酌献兖国公，宫调同前好学潜心，箪瓢乐内。具体而微，人进我退。洙泗

之乡，神之所在。其从圣师，庙食作配。酌献邹国公，宫调同前，醇乎其醇，优入圣域。祖述唐虞。力排杨墨，思济斯民。果行其德，祀为上公，兹宜配食。亚、终献，酌献，宫调同前法施于人，修经式诲。如明开盲，如声破聩。栖迟衰周，光华昭代。俨然南面，门人列配。送　神，沽洗宫归宁之曲：笾豆威仪，孔将孔惠。三献备成，四方所视。神保是飨，永光阙里。神之聿归，贻厥孙子。仍遣太常乐工教孔氏子弟，各执其艺，以备祭祀。

是年八月二十七日，命兖州节度使孙即康行一献之礼，策祝告成。其文曰：　国家礼重儒术，道尊圣师，阙里庙貌，于以新之。雅乐具举，法服彰施。庶几鉴格，永集繁禧。初，有司　奏定二十三年修国子监　宣圣庙毕，命右丞张汝弼祭奠。今乞差本处长官致祭，依释奠礼，其祝板告以修崇庙宇、颁降法服雅乐之意。　从之。至是行礼。

是年，有司　奏定衍　圣公初献法服，依四品用六梁冠，亚献、终献七品用三梁冠，豋歌用二十五人。将太常寺附余钟、磬、笙、竽等修整，降下，令本庙亲族子弟及学生等阅习。

明昌闲，　朝廷刊定　释奠　先圣礼册，颁降州郡。

元光初，　京师　先圣庙成，复妆饰　先圣、十哲塑像。其贤像欲图之于壁，虑久而易坏，　朝廷特命以素缣绘之，而各成以轴，遇祭悬展。

正大二年，　诏改开封府学为　太学，增置儒生。奏定释奠　先圣三献，以祭酒、司业、博士充祝辞称　上　谨遣。登歌用太常寺乐工、献官及监祭、监礼并法服，执事、陪位官公服，学生儒服。次年行礼，始复旧制。礼乐器备。大蒙古朝皇帝圣旨节文，据袭封孔元措奏告，燕京、南京等处，尚有太常礼乐官及工人等，乞行拘刷事，准奏。若有前项人等并家属用铺头口起移赴东平府地分住坐，分付孔元措收管，令本路课税所量给口粮养济，就于本庙阅习，听候朝廷不测用度，并自来有底礼册、词章、乐器、钟磬等物，尽行拘刷见数申　奏。一、各处若有未见人数，逐旋拘刷。扎鲁火赤、也可那演、胡都虎、斡鲁不、众扎鲁火赤那演言语。据袭封衍　圣公孔元措来申，宣圣子孙，历代并免赋役，见有一十五家，历代旧有地土六百顷，免赋役，供给祭祀。又看林庙户旧设

百户，见有十户，不搆洒扫等事。如文字到日，仰孔元措依旧袭封衍　圣公主，奉先圣祀事，仍提领修完祖庙。据孔氏子孙一十五家，　亚圣颜子后八家，邹国公后二家，庙户依旧百户，计一百二十五户，奉上丝线、颜色、税硕、军役大小差发，并行蠲免。上项户计，尽行豁除，不属州县，所管诸路历日银一半修宣圣庙，益都、东平两路尽数分付袭封孔元措修完曲阜　　本庙。宣差东平路万户严实、课税所长官张瑜申禀朝省。　　丞相领省耶律楚才重道出于特意，古燕义士萧元素与朝廷断事官　丞相耶律丑山为师友，独萧公亲诣，以为先容，具道其所以然，儒教由此复兴。

孔氏祖庭广记卷第五