多士

或问：吴氏、蔡氏说迁民如何？吴氏曰：「方迁殷民于洛之时，成周未作，其后王与周公患四方之远，监三监之叛，于是始作洛邑，欲徙周而居之。其曰昔朕来自奄，大降尔四国民命，我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊者，述迁民之初也。」曰「今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士，攸服奔走，臣我多逊」者，言迁民而后作邑也。故洛诰一篇，终始皆无欲迁殷民之意，惟周公既诺成王留洛之后，乃曰「伻来毖殷」，又曰「王伻殷乃承叙」，当时殷民已迁于洛，故其言如此。  蔡曰：武王已有都洛之志，故周公黜殷之后，以殷民反复难制，即迁于洛。至是建成周，造庐舍，定疆埸，乃告命与之更始焉。由是推之，则召诰攻位之庶殷，其已迁洛之民欤？不然，则受都，今卫州也，洛邑，今西京也，相去四百里，召公安得舍近之友民，而役远之仇民欤？书序以为成周既成，迁殷顽民者，谬矣。吾固以为非孔子所作也。曰：按康诰、召诰、洛诰皆作于七年三月。康诰言：「惟三月，周公初基

作新大邑于东国洛。」召诰言：「三月乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。」洛诰言：予惟乙卯，朝至于洛，卜宅篇终言：「周公诞保文、武受命，惟七年。」康诰言：「周公初基东国洛，四方民大和会，侯、甸、男邦、采、卫百工播民和，见士于周。」召诰言：「太保乃以庶殷攻位于洛涒，周公命殷庶，庶殷丕作。」窃意殷民之当迁者，其丁壮即于此时与四方之民同趋洛赴工，而后留居于洛。故洛诰有「伻来毖殷」之语，召诰有「敢以雠民保受王威德」之语，而并无迁民之说。多士之叙所谓「成周既成，迁殷顽民」者，要其终尽迁之时而论之耳。袁氏曰：召诰所谓庶殷，盖经始洛邑之时所发从役者耳。其实迁民在洛邑既成之后，所以营洛必调商民者，正缘要他亲见区处经画与凡事之利便，则其心服而从之也轻。不然，以久安之民，而一旦迁于新邑，岂不若盘庚之民怨咨哉？「昔朕来自奄」一章，所谓「移尔遐逖」者，东莱谓我明致天罚，当移徙尔于遐逖之地。今迁于洛，乃使尔比我、事我、臣我也。蔡氏以为远徙于洛。夫荒陬僻壤，可以言「遐逖」。洛去卫非远，况为土中，为帝居，乌可以「遐逖」言乎？若以为黜殷之后即迁民于洛，非惟无据，而周公黜殷在二年之后，作洛乃七年之间，亦非事𫝑之宜也。蔡氏专攻书叙为谬，其说若此。

新安王氏曰：周公诸书，未尝以殷民为顽。成王命君陈，始有无忿疾于顽之语，非并以为顽也。康王命毕公，始有毖殷顽民之说，则此叙或出于后之史官，故以「顽民」二字冠于篇首。夫殷民不附于周，谓之顽可也。不忘殷先王之德，眷眷旧王，谓之顽可乎？故顽之一字，周公未尝出于口也。此说亦善。