卅二篇 道刚惹巴的故事

一时，尊者密勒日巴住在汀玛珍的惹巴杜见大石洞中。其时他向某些弟子及施主传授法要后，即令他们去修持禅观。所有的修法者都产生了善妙的觉受。其中有一属于虎族的少年，因为信心真诚，十分精进的缘故，竟得到了现量的证悟境界。因而他对尊者也生起了无可动摇的信心。在一个听法的集会中，他由人群中起立说道：“尊者啊！当我想到轮回的痛苦和解脱的快乐时，我连一分一秒的时间也不能闲着听其空过。请尊者慈悲收我为徒仆，我当昼夜无懈的去精进修观，务恳慈悲摄受。又当我想到上师传承和尊者的身功德时，世间的所谓种种善事都成为虚假不实，微不足道的了。现在请您为我开示一些究竟的法要吧！”

为酬其请，尊者歌道：

大金刚持我传承，高祖谛洛善慧尊，

祖父那诺大学者，慈父马尔巴大译师，

密勒日巴是我名，甚深口诀常相续，此为六种真实事。

再说六种虚伪法，水、薪堆积之寺庙，名为福田实虚伪，

闲言是非乱人意，我于伴侣无需要。

身内拙火炽燃时，皮衣毛料成虚物，

厌弃资具如敝履，何有耐心作烹饪？

如能服用三昧食，酒肉饮食成虚物，

厌弃资具如敝履，何有耐心作烹饪？

内心生起厌离时，一切财物成虚幻，何需聚财勤经营？

稍涉利害心烦厌，我宁坚毅常修观。

徒众弟子皆虚物，遇合虽众少大用，多为破坏善法因。

修观耳传口诀时，说法众多成虚伪，

博学于我无少用，常是骄慢我执因！

我于口诀金刚曲，说明六种虚伪事，汝应谨记思其义。

少年说道：“尊者所示，实在是甚难稀有。为了我们这些无明深厚的众生，请继续把您自己的身功德以六种事喻对我们宣讲一下吧！”

为酬其请，尊者歌道：

伟大胜我世所无，为说传承伟大故，密勒今日说六大：

上师三宝恩德大，本尊圣众加持大，护法守者威力大，

耳传口诀修持大[1]，密勒日巴恒毅大，弟子徒众信心大。

次说密勒六种乐：无人幽谷畅怀乐，上师口诀心中乐，

下坐薄棉软垫乐，无人山洞独居乐，

饥饱平等幻身乐，拳法修身依止乐。

再说密勒六集聚：白昼众人来朝聚，夜间空行来会聚，

菩提脉轮命处聚，自心无二境处聚，衣食供养自然聚。

次说密勒六屋堡：绕马菩提成就堡，红崖谷堡鹫鹏堡，

赤崖博托虚空堡，蒙境虎谷狮子堡，

嘎牙晶洞水木堡，白崖马齿中间堡。

再说密勒六殊胜：大手印见极殊胜，那诺六法修观胜，

深方便道行持胜，三身自成果位胜，

嘎居上师加持胜，密勒日巴口诀胜。

汝曹施主弟子众，于有利法无人修，于损恶法兢兢行；

应知恶业招苦报，惟善能生快乐果。

苦乐来时自己受，故应早日作绸缪。

聚此施主弟子众，愿能时时得相遇。

施主和弟子们听毕此歌后，皆大欢喜，各返自居，尊者将此少年摄受为徒仆。他以后成为尊者的亲近弟子之一，名为道刚惹巴金刚自在。

这是尊者摄受惹巴金刚自在的故事。

本篇注解：

①原文直译应是：“修习耳传口诀时。”但是这样就只有五大了。故将此句略改。