文字改革及宗教信仰

我主张数目字改用亚拉伯码号的缘故，早已自己说过，“既便书写，且醒眉目”。足下以“一万”写或10000为不“简明”；不知画四个圈子，与写有十二画之多之“萬”字相较，其繁简为何如？又如有数曰“一万三千五百二十七”，还是照汉文的写法便利呢？还是写“13527”便利呢？若隔开三位记以“，”进，更是“简明”的确证，亦何至于便引起“奇异”之感，曰“甚或须……”呢？改直为横的理由，详见本志第三卷第三号通信栏第十七页，兹不更赘。足下谓“读《科学》杂志甚感不便”，这是看直行的“习惯使之然”；不然，何以读“英文则不觉”呢？第7条所说，若足下能有别种较良的注音法，我自然不谈“注音字母”。若但鄙夷之曰“多此一举”，斥骂之曰“媚外”，恫吓之曰“令国人失却文字革命利益之信仰”，曰“必遭诟谩”，则可谓全无理由，我实在没有空工夫来打这无谓的笔墨官司。第11条，我有极充分的理由，稍暇，尚拟撰为论文，请足下看看。若足下以为此是“媚外”，则至不媚外者，若如“拳匪”及“遗老”（此“外”字，系专指日本及欧美而言），非但决不写“1918年”，并且决不写“民国七年”；必写“夏历戊午年”，或竟爽爽快快写“宣统十年”，足下以为何如？亦褒奖其有爱国心否？第3条，足下以为“势难办到者”，请更详示理由。鄙人虽抱有改良文学之宏愿，然因受四周围不新不旧之恶浊空气压逼之故，终觉持论不免“涵蓄”，不能斩钉截铁，“以尽诱导青年之天职”；今得足下之“忠告”，此后主张，自当益求“进锐”，切戒“退速”，以副雅意。若一班“古今中外派”之凉血动物，以鄙言为“激烈”，为“駴人听闻”，或“斥”，或“诟谩”，则鄙人不但不以为忤，且甚为欢迎；因此辈“古今中外派”之凉血动物，本与纯洁之青年为绝对不能相容之一物，此辈若以鄙言为非，则鄙言或于青年尚不无裨益也。至于“桐城派”与“《选》学家”，其为有害文学之毒菌，更烈于八股试帖，及淫书秽画。八股试帖，人人但以为骗“状元”、“翰林”之敲门砖，从没有人当他一种学问看待；淫书秽画，则凡稍具脑筋之人，无不痛斥为不正当之顽意儿；故虽有人中毒，尚易消除。至“桐城派”与“《选》学家”，则无论何人，无不视为正当之文章，后者流毒已千余年，前者亦数百年；此等文章，除了谩骂，更有何术？鄙人虽不文，亦何至竟瞎了眼睛，认他为一种与我异派之文章，而用相对的论调，仅曰“不赞成”而已哉？

钱玄同　21，Marto，1918