跋

田君瀛嶠，字云槎，（余）畏友也。（余）不敏，不克承先人志操尺寸柄，以變理民物為兩間，彌陰陽之憾，妄思於裡黨中聊為補救，又苦家無積儲，志多未逮。因憶范文正公云：欲為良相，當為良醫。用究心醫理，閱十餘稔矣，然未敢出而應世也。田君負不羈才，具經世略，足跡跡遍天下，卒不得志於時，歸寄於醫。蓋其幼而聰慧，於書無所不讀，醫雖小道，曾三折肱焉。今年夏秋，疫癘大行，傳染殆遍，時醫皆掣肘，死者相枕藉，友人勸（余）以術壽世，因得晤田君，聆其緒論。凡診一病，皆洞悉本原，以故（余）立一方，必質于田君。心心相印，全活無算，至是德（余）者。益頌田君之神，因而日與過從，藉資砥礪，得讀其所著《醫寄伏陰論》一書，方祖仲景，法師靈蘭。其用藥也，約而精，其立方也，奇而正。發前人所未發，補前人所未逮，明白簡易，盡善盡美，洵救世之金丹也。用跋卷末，以志欽佩。

光緒十四年戊子孟冬月如小弟植三周宗槐謹跋