凡例

醫不明傷寒，不可以治百病。以百病不離乎六經，而六經之證，惟傷寒傳變出入，最易混淆，最宜詳審，能洞徹於傷寒，尚有何證之不易知。然南陽《傷寒論》，淵微精奧，必得將全書熟讀深求，方有悟入，遇病不至迷惑。若撮其大略，聊備一類，不徒贅如懸瘤，抑且誤人祈向。故本集不列傷寒一門，欲學者以全書究傷寒，誠重之也。

外感之證，不出風寒暑濕燥火六氣。曰傷寒者，對雜證而言之。若對內傷而言，則傷寒亦同為外感。傷寒之方，多可施於六氣，六氣之病，亦可統於傷寒。（《難經》傷寒有五。）是故欲明傷寒，當先詳六氣。六氣者，傷寒之先河也。

傷寒一經訣治，變狀遂多，且有合病並病與兩感諸下同之證。外感雖一至如是，然病隨藥變，感以時增，或爽有內傷，或勾起風疾，無始終不易之情，無一法可該之理。本集但為學者喤引，故止就六氣之初感者辨論之。余則概不暇及。

六氣而止感一氣，則有一氣之病，為風，為寒，為暑，為濕，為燥，為火。復以兩氣，則有兩氣之病，為風溫，為風濕，為濕溫，此即以六氣之名為病名者。其他雖感六氣，而別有病名，不純屬外感，如痙，如痹，如疸，如痿躄，如霍亂，如痎瘧，如咳嗽瀉痢之類。若一律編入，反致六氣之本病亦滋眩惑，則非愚著是集之意矣。茲故從略。

中風中寒，中字非病因，而稱名特重，故別列之。不以隸風寒兩門，庶學者知其為大證而謗之於心也。

暑火二氣之病最夥，然後世稱名取雜，其中不過稍分微甚，或竟名異而實不異。本集於外感伏氣之溫熱病，詳列暑火兩門外。其寒疫冬溫，與燥熱濕熱之疫癘，但熱無寒之溫瘧，病因各異，並附見於暑火濕溫三門。學者但就此數證，潛心參究，渠矱已具，隅反不難。故如溫毒溫疫時行大頭諸名目，概棄之以省枝節，非掛漏也。

凡集中義理，有愚所創護，用以質海內名賢者，皆末注拙似二字。若無關切要，雖拙似不注。

凡說解出自前賢者，醫所共知，概不加註。其或於文內提明某氏云者，以義有所擊，勢不得略也。

凡集中有敘入《黃帝內經》《神農本經》《名醫別錄》《傷寒論》《金匱要略》，及前人醫集等語，而不曰某書云者，亦以醫家習見，且冀免於繁蕪，絕非有臆造也。

藥名不用本字，而以他字代者，或取省筆，或取易識，相衍已久，今亦從欲，不復改正。