九 魏

国名，本尧帝故都，在禹贡冀州雷首（在今山西省永济市南）之北，析城（在今山西省阳城县西南）之西，南枕河曲，北涉汾水。约为今之山西省南部解县、安邑、芮城、平陆、夏县一带之地及河南省西北部与晋南接境之县分。建国于西周初年，后为晋献公所灭而取其地。民俗贫而俭。

（一）葛屦

这是新嫁之妇人讽刺其主妇之吝啬偏心之诗。

纠纠：结缠而成的。葛屦：用葛草结缠而成的鞋子，这是夏天穿的草鞋。 可以履霜：言主妇吝啬之状。是夏天穿的草鞋，主妇要在冬天的时候，也穿这种鞋子。晋地甚寒，草鞋如何能过冬呢？ 掺掺女手：掺掺同“纤纤”，美好的样子。古者妇人三月庙见，而后执妇功。今纤纤女手尚不足三月，而主妇要强其做裳。 可以缝裳：即谓不足三月而使妇人即为之缝裳也。 要之襋之：要，同“腰”，作动词用，即把裳腰缝好。襋，音极，衣领也，作动词用，即把衣领缝好也。 好人：指主妇。 纠纠葛屦  ，可以履霜  ？掺掺女手  ，可以缝裳  ？要之襋之  ，好人  服之。

今译

结缠的草鞋，要迫着赶制作为冬天履霜之用；纤纤的女手，不到三月，就逼着缝制衣裳。赶快把裳腰缝成，把衣领缝上，好叫家长来穿用。

提提：安舒的样子。 宛然：很谦逊的样子。左辟：避之于左也，古者以右为上，让人居右，而自己则避之于左也。 佩其象揥：头上佩戴着象牙簪。揥，音替，摘发之物。 好人提提  ，宛然左辟  ，佩其象揥  。维是褊心，是以为刺！

今译

好人态度安适，待人接物，都很谦让，又佩着象揥，俨然是贵妇气派。只是因为心地褊狭，所以作此诗以责之。

（二）汾沮洳

这首诗是刺魏人之过于俭啬也。

汾：水名，源出太原府晋阳山西南，入黄河。沮洳：水浸处，下湿之地。 莫：菜也，似柳叶厚而长，有毛刺，可为羹。另有一解释，以为莫可缫以取兰绪，莫之纤维可以织物，与下章之言采其桑，有类似之意义。 无度：不可以尺寸量，言其美之无限也。 公路：掌公之路车，晋以卿大夫之庶子为之。马瑞辰解释谓：公路掌路车，主居守；公行掌戎车，主从行。 彼汾沮洳  ，言采其莫  。彼其之子美无度  ，美无度，殊异乎公路  。

今译

到汾水下湿的地方，去采莫菜。那个人儿真是漂亮呀，漂亮得无法形容。而他居然去采莫，真不像是贵族的子弟啊。

英：美玉也，如琼英之英。 行：音杭。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子美如英  ，美如英，殊异乎公行  。

今译

到汾水的那一边，去采桑叶。那个人儿真是漂亮呀，漂亮得如美玉一般。而他居然去采桑，真不像是贵族的子弟啊。

公族：掌公之宗族，以卿大夫之适子为之。 彼汾一曲，言采其 [1]。彼其之子美如玉，美如玉，殊异乎公族  。

今译

到汾水的河湾，去采 草。那个人儿真是漂亮呀，漂亮得如同美玉一般。而他居然去采 ，真不像是贵族的子弟啊。

（三）园有桃

这是贤者忧心国事之诗。

桃：桃树。 肴：吃，食用。 歌、谣：配合乐器而唱，曰歌。不配合乐器而唱，曰谣。 谓我士也骄：设言旁人以我指斥时事为过甚，有似于骄。 彼人：谓君也。彼人是哉，子曰何其：诗人又假设为不知我者之言，谓君之所行皆是，你何必多加批评呢？ 盖亦勿思：盖，同“曷”，何也。亦，语助词。全句的意思是只好不再去思考。 园有桃  ，其实之肴  。心之忧矣，我歌且谣  。不知我者，谓我士也骄  。“彼人是哉！子曰何其。”  心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思  。

今译

园里的桃树，还能够结出果实，供人食用，哪像我们举国之众，竟然没有一个有作为的人。我对于国事，无限担忧，只有且歌且谣以消忧。不知道我的内心的人，以为我是目空一切，乱评时事。他们以为，“执政者之所为，都是对的，你何必过分指责呢？”我内心的忧愁，哪一个人能知道呢？因为大家都不知道，只好不再去思考。

棘：枣树。 行国：出行于国中以消忧。 罔极：对于时事不满意，指责不已。 园有棘  ，其实之食。心之忧矣，聊以行国  。不知我者，谓我士也罔极  。“彼人是哉！子曰何其？”心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。

今译

园里的枣树，还能够结出果实，供人食用，哪像我们举国之众，竟然没有一个有作为的人。我对于国事，无限担忧，只有出游各地以消忧。不知道我的内心的人，以为我是不满时事，指责过多。他们以为，“执政者之所为，都是对的，你何必多所指责呢？”我内心的忧愁，哪一个人能知道呢？因为大家都不知道，只好不再去思考。

（四）陟岵

这是行役之人想念家人之诗。

陟：升也，登也。岵：多长草木的山。据马瑞辰考证，岵是多草木的山，屺是无草木的山。有人解释完全与之相反，认为岵是无草木的山，屺是多草木的山。马瑞辰认为此种解释错误。 父曰：思家之人假想之词。 上：同“尚”，希望之词，有“庶几”之意。慎旃：慎，谨慎。旃，之焉二字的合声。 来：回来。无止：不要停留在外。 陟彼岵兮  ，瞻望父兮。父曰  ：“嗟！予子行役，夙夜无已，上慎旃哉  ，犹来无止  ！”

今译

我登上多草木的山顶，远望父亲。父亲说：“唉！我的儿子行役于外，昼夜不得休息。希望他处处谨慎，能够早日回家，不要久留于外。”

屺：无草木的山。 季：最小的儿子。 无弃：不要弃世，即不要死去。人死谓之弃世。 陟彼屺  兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季  行役，夙夜无寐，上慎旃哉，犹来无弃  ！”

今译

我登上无草木的山顶，远望母亲。母亲说：“唉！我的小儿子行役于外，昼夜不能睡眠。希望他处处谨慎，能够早日回家，不至于绝弃人世。”

夙夜必偕：与昼夜相终始，即昼夜不息之意。 陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕  ，上慎旃哉，犹来无死！”

今译

我登上高冈之顶，远望哥哥。哥哥说：“唉！我的弟弟行役于外，昼夜都在奔忙。希望他处处谨慎，能够早日回家，不至于死在外边！”

（五）十亩之间

这是贤者感于国乱政危欲与友归隐之诗。

行与子还兮：行，且也，即将也，而且与子还乡，且与子回到农村吧。 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮  。

今译

那十亩之间兮，采桑者悠闲自得地生活，是多么值得羡慕啊！我和你干脆还是回到乡间吧。

泄泄：泄，音异。泄泄，悠闲，闲也。 十亩之外兮，桑者泄泄  兮。行与子逝兮。

今译

那十亩之外兮，采桑者悠闲自得地生活，是多么值得羡慕啊！我和你干脆还是离开这里吧。

（贤人因政治混乱，不愿意做官，羡慕在农亩桑者悠闲自得的生活，而约友人一块辞官归田，回到农村，过那种悠闲自得的生活。）

（六）伐檀

这是诗人叹清廉之人不见用，且讽在位者之贪鄙也。

坎坎：即砍砍，连续不断地砍伐，伐木的动作。檀：树木名，可制车。 河之干：河边也。 涟：水行之波纹也。猗：同“兮”字，语助词。自“坎坎伐檀”，至“清且涟猗”，乃形容清廉之人不见用。很辛苦地伐檀，为的是制车以行于陆地，今乃置之于河边，就是不用。虽然不见用，而清廉之士仍如河水之清且廉，决不以不见用而苟且取容，就是君子固穷之意。下面诗人就接着斥责在位者之贪鄙，词严义正地斥责他们说：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”最后说道“彼君子兮，不素餐兮”，乃是诗人的结论之词。 稼、穑：稼，耕种也。穑，收割也。 廛：一夫所居，曰廛。三百廛，即三百家之意。 县：同“悬”，挂也。貆：音桓，獾也。 素：空也，无功也，徒有其名而无其能。 坎坎伐檀兮  ，置之河之干  兮，河水清且涟猗  。“不稼不穑  ，胡取禾三百廛  兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆  兮？”彼君子兮，不素  餐兮。

今译

很辛苦地砍伐檀木，为的是制车以行于陆地，今乃置之于河边，等于置之于无用之地。河水非常之清澈而波纹美观。那些无能而居高位享厚禄的人，“你们既不耕种，又不收割，为什么取三百家的谷物呢？你们既不狩逐，又不打猎，为什么看见你们家里挂着野生的獾呢？”真正有品格的君子，决不肯白白地享受人家的饮食啊！

辐：车辐也，伐木以为辐也。 直：水流之直也。形容君子品行之清而且直。 亿：谷物的单位，如三百廛三百囷之类。 特：三岁之雄兽也。 坎坎伐辐  兮，置之河之侧兮，河水清且直  猗。“不稼不穑，胡取禾三百亿  兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特  兮？”彼君子兮，不素食兮。

今译

很辛苦地砍伐檀木，为的是制车辐以行于陆地，今乃置之于河旁，等于置之于无用之地。河水非常之清澈而流行径直。那些无能而居高位享厚禄的人，“你们既不耕种，又不收割，为什么取人家三百亿的谷物呢？你们既不狩逐，又不打猎，为什么看见你们家里挂着三岁的兽儿呢？”真正有品格的君子，决不肯白白地享受人家的饮食啊！

漘：音唇，河岸也。 沦：小的波纹。 囷：音逡，农民盛谷物的圆仓。 飧：音孙，熟食。 坎坎伐轮兮，置之河之漘  兮，河水清且沦  猗。“不稼不穑，胡取禾三百囷  兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？”彼君子兮，不素飧  兮。

今译

很辛苦地砍伐檀木，为的是制车以行于陆地，今乃置之于河岸，等于置之于无用之地。河水非常之清澈而波纹秩然。那些无能而居高位、享厚禄的人，“你们既不耕种，又不收割，为什么取人家三百囷的谷物呢？你们既不狩逐，又不打猎，为什么看见你们家里挂着鹌鹑呢？”真正有品格的君子，绝不肯白白地享受人家的饮食的。

（七）硕鼠

这是刺为政者征敛苛重以致人民离析之诗。

贯：惯也，娇生惯养，纵其所欲也。女：读汝。 顾：眷顾，照顾，顾及。 逝：发语词。 所：安身的地方。 硕鼠硕鼠[2]，无食我黍。三岁贯女  ，莫我肯顾  。逝  将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所  ！

今译

硕鼠呀，硕鼠，不要吃我的黍子！三岁之久，一直纵容着你，而你对于我毫不眷顾。我要离开你了，我要去到一个快乐之地。到了那里，我就得其所哉了。

直：道也，宜也。 硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直  ！

今译

硕鼠呀，硕鼠，不要吃我的麦子！三岁之久，一直纵容着你，而你对于我毫不感念恩德。我要离开你了，我要去到一个快乐之国。到了那里，我就得其所宜了。

劳：慰劳，安慰。 谁之永号：谁还再有叹息呼号呢？就是说，再也没有什么苦痛了。 硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳  。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号  ！

今译

硕鼠呀，硕鼠，不要吃我的禾苗！三岁之久，一直纵容着你，而你对于我毫不安慰。我要离开你了，我要去到一个快乐之郊。到了那里，谁还会再有什么痛苦呢？

[1]曲：水流之弯曲处。 ：音续，水舃也，叶如车前草。

[2]硕鼠：大鼠。又解为 鼠，或鼫鼠，形大如鼠，似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为 鼠。