第九章 论《物种起源》中的观点与有机界现象原因完整理论之间的关系_人类在自然界的位置

A Critical Examination of the position of"On the Origin of Species", In Rtion to the Completd Theory of the Causes of the Phenomena of Organic Nature·

各位必须明白，那不是一本想象中让人读起来心旷神怡的书。 1852年，赫胥黎获皇家学会金奖（Royal Medal），他是获得该奖最年轻的一位。

1888年获得科普利奖章（Copley Medal）。

1890年获林奈学会奖章（Linnean Medal）。

1876年获得沃拉斯顿奖章（Woston Medal）。

1894年获得达尔文奖章（Darwin Medal）。

赫胥黎奖章（Huxley Memorial Medal）

赫胥黎奖章是1900年为纪念赫胥黎而创设的，是国际人类学的最高学术荣誉奖。

赫胥黎一生发表过150多篇科学论文，他编写的许多教科书在英国的学校中被广泛使用。

赫胥黎的墓地

1895年6月29日，集科学家、思想家、教育家、演说家于一身的赫胥黎在伊斯特本逝世，享年70岁。

拉马克是第一位在其成熟的作品中明确提出生物进化思想的博物学家。

莱伊尔在其《地质学原理》中对拉马克的理论进行了评析，“进化”一词也首次在此出现。有趣的是，莱伊尔在书中介绍拉马克的同时也尽力地打击他。这种思想观点深刻地影响了后来的达尔文。

华莱士几乎与达尔文同</a>时理解了进化论。1858年在马来群岛工作的华莱士将自己的一篇关于“自然选择”的论文寄给达尔文，当时他不知达尔文也正在写他的鸿篇巨作《物种起源》。

1859年达尔文的《物种起源》发表，虽然在本书中没有讨论到作为一个物种的人类（尽管关于人类的暗示很明显），但在其后出版的《人类的由来及性选择》一书中，毫不犹豫地把人类确定为猿的亲属。

进化论与人猿同祖说的提出使得神学界一片惊慌，并引起了一场轩然大波。这在赫胥黎的另一本著作《进化论与伦理学》中得到更显著的阐述。

“人类在放大的瓶子里”——赫胥黎、欧文、尤其是达尔文创造了人类是一种动物的新见解。

达尔文的思想在当时往往成为笑谈，关于他的漫画更是常见，人们以此嘲弄他们不能理解的“进化论”。但赫胥黎却在读完《物种起源》之后，立刻接受了进化论，并成为其主要支持者。

2009年，英国政府为纪念达尔文诞辰200周年暨《物种起源》发表150周年而发行的邮票。

《人类的由来及性选择》中译本由北京大学</a>出版社出版。

《人类的由来及性选择》英文版封面

达尔文在该书中把进化论进一步扩展到对人类起源问题的探讨，很明显，这个科学领域比化学、物理学、天文学等更直接地威胁到了传统观念，成为19世纪最有争议的思想。

赫胥黎（右二）带领团队进行野外考察，主要从事脊椎动物化石的研究工作。他在实践中感到，古生物学的论据有助于支持达尔文的进化论。

赫胥黎用进化论研究人类的起源，他根据有关现代人、原始人和类人猿形态以及大脑解剖的丰富资料，第一次科学地提出了人和猿“由同一祖先分支而来”，从而彻底否定了上帝造人说。

这幅画表现的是赫胥黎一行在考察Rockingham Bay时穿越荆棘丛生的密林。

《人类在自然界的位置》英文版扉页。

1861年，赫胥黎在英国皇家学会作了题为“人类在自然界的位置”的报告，后来，包括赫胥黎的其他论文一起出版成书。进化论的确立以及科学的人类学都离不开人类起源的问题，《人类在自然界的位置》一书在进化论的确立方面发挥了无可替代的作用。

赫胥黎在本书第一部分是对类人猿的描述，也疏理了人类发现史。书中对类人猿的解剖学构造有细致的描述，读来生动有趣。

19世纪中叶以后，自然的丰富性被不断探测和揭开，人类在自然界的位置得到了更好的认识，进化论提供了一个有序的原则：生命形式彼此相关。这个原则也直接导致了人类学的产生。

今天，我们认为人类进化经历了漫长的历史，我们的祖先是类似于猿的猎手。今天的人类学家也普遍认为：人类开始是猎人和采集者，进步到发展农业，然后是复杂的城市生活，在每一个阶段，艺术、科学和政体也发生了巨大改变。

注　释

［1］早侏罗纪。——译者注

［2］我有理由这么想。但是如果有人反驳说，我们无法证明这是人工或自然选择的结果，那么我们还是接受这种虽然是极端可疑的反驳。在科学中，怀疑是一种责任。