S_魔鬼词典

安息日（Sabbath），名词

一种每周会发生一次的节日，上帝花了六日时间创造天地，并在 加盖在文件上证明其真实性和权威性的标记。图章有时会加盖在文件所附的蜡块上，有时则会直接盖在文件上。从某种意义来讲，加盖图章是一种古代遗风，古人向来喜欢在重要的文件上刻写神秘字句或符号，这些字句或符号往往让文件具有一种独立于其权威性之外的魔性。大英博物馆典藏的古代文件中，有许多由祭司或圣职人员所撰写的文件，这里头往往有一些使文件生效的星形符号、意味不明的缩写大写字母。这些符号和字母似乎等同于今日的图章。现代所有的荒谬与无意义的习俗与仪式，都源于远古的特殊风俗，同样，也有一些流传在古代的无脑行为，随着时间的推移，也渐渐地成为有用的东西。好比“真诚（sincere）”一词源</a>于sine cero，意指没有蜡的；专家学者们对于此词的原意存在分歧，有人认为这意指此信没有附加神秘记号，也有人认为，这代表此信没有附加正式的封蜡戳记，并有着被偷窥的可能。两种看法都各自衍生出相应的推测。

法律文件上时常出现的L.S.缩写，则代表代印处，也就是原应戳印之处，尽管现代人们早已没有加盖戳印的习惯，那大概就是从前的保守上流社会自以为异于禽兽的做法吧。代印处一词似乎可以当作普里比洛夫群岛（Pribyl off Inds）的座右铭，委婉表达其附属于美国领土的主权地位。

大拖网（seine），名词

对自然环境带来非自愿形式的剧烈改变的网。用来捕捉鱼的网，往往做得坚实而粗糙；而用来捕捉女人的网，则质地精细并缀有雅致的小型钻石类物件。使用后者捕捉女性自然比前者容易得多。

恶魔抛出以小石编织而成的网（上面缀满昂贵的石头），

将网撒向人群，

并计算成功捕获的结果。

几乎所有的女人都上钩了，

多么神奇啊！

但是当恶魔把大网往背上抛去准备离开时，

所有的女人又从网中脱逃了。

——巴鲁克·德·洛普斯（Baruch de Loppis）

自尊（self-esteem），名词

一种近乎错误的评价。

不言而喻的（self-evident），形容词

对自己而言相当明显的，但其他人根本无从理解。

自私的（selfish），形容词

只顾自己，没想到别人也是利己主义者。

参议院（senate），名词

担负重责并背负前科的老男人团体。

连载小说（serial），名词

在杂志或报纸进行长期刊登的文学作品，通常内容都是编纂的故事。

为了不让没读过的读者疑惑，每篇连载小说前都会附有“前期梗概”，再附上“后面章节概要”，因为多数人根本没打算阅读其后发展。说不定将整部连载小说浓缩成一篇大纲会是最好的做法。

已故的詹姆斯·褒曼（James F.Bowman）曾经和一位不具名的天才友人一起为周刊撰写连载小说。他们不是同时撰稿，而是交替撰稿，当褒曼写完这期故事后，友人再接续写下一篇文章，一回又一回，像是世界末日永不会来临地写着。可惜的是，有天两人闹翻了，隔天周一早晨，褒曼惊讶地发现友人将故事断然终结，并深感痛悔。友人把小说里的所有角色安排到船上，并让船深深沉入大西洋的旋涡之中，这成了故事最终的归宿。

分立（severalty），名词

分离，土地分离。拥有独立主权的土地，而非共同持有主权。有些印 轮子跑着转着，不发出任何声响——

少女们坐在高处，带着罪恶的快乐心情，

随着轮子飞转，抛却了责任，却奔向恶魔所在之处！

她们唱啊，笑啊，轮子发出丁零声响！

整个早晨都听得见铃声。

在夜晚，她们的灯笼照亮了巷弄街道，

行人纷纷闪避。

夏洛蒂小姐举起了手，站在脚踏车踏板上，

哎呀呀，噢噢噢，

她的风湿病不药而愈，

她的脂肪燃烧了起来。

她阻挡了通往愤怒之途，

撒旦的魔力被蔑视了。

轮子飞快地转着，无声无息，

闪着红色的灯、蓝色的灯和绿色的灯。

是什么在地上啊，

那是夏洛蒂小姐成了碎屑啊！

——约翰·威廉·尤普（John William Yope）

诡辩（sophistry），名词

我们用来称呼敌手话术的用词。他们的话术与我们相比起来，不但不真实，更缺乏智慧。诡辩正是部分希腊哲学家传授的智慧、谨慎的态度、也是哲学家的科学与艺术。总归一句话，人原本无所不知，却在诡辩与话语迷雾中丢失了一切。

他把对手提出来的事实甩在一边，

用诡辩之技上场搏斗；

然后，他宣称对方的论点根本狂妄无知，充满谬误。

这不是真的吧；就像死去男人的胸膛被狠狠践踏着，

他像逃避践踏一样毫无重量地轻轻躺着。

——波利多尔·史密斯（Polydore Smith）

巫术（sorcery），名词

这是政治影响力的古老原型与模板。不过，巫术并没有受到绝对的尊敬，某些时候巫师甚至会被虐待或处以死刑。奥古斯丁·尼可拉斯（Augustine Nichs）说，从前有个可怜的农民被指控施行巫术，人们以酷刑折磨他，逼他吐出实情。他在忍受了一些较为轻微的虐待后坦承罪过，并天真地询问行刑者，对巫术一无所知的人也有可能成为巫师吗？

灵魂（soul），名词

一种精神性的存在，自古以来，灵魂一词早已激发出无数精彩辩论。柏拉图认为在前世（雅典人之前）清楚目睹永恒真理的人，此生重获生命后，就会成为哲学家。柏拉图本人也是个哲学家。至于威胁要砍掉眉毛浓密的柏拉图的头的暴君和篡位者狄厄尼修斯（Dionysius），前世必然对神圣真理缺乏思考。无疑地，柏拉图绝非 “噢，欧文，这么晚了你怎么会在这里？你不是说你很怕凡思奇的灵魂四处走动吗？你既然这么怕他，怎么不乖乖待在家里？”

“亲爱的朋友啊，”那名记者用秋风般阴郁的声音回答道，“我很怕待在家里啊。我口袋里有本莫洛的小说，让人不敢待在有灯光的地方。”

海军少将诗莱与众议院议员乔伊站在华盛顿和平纪念碑旁，他们正在讨论“成功是否亦为失败？”。原本很沉稳的乔伊突然喊道：“你听！我听过这乐团，我记得是桑陀曼的乐团啊。”

“我没听到什么乐团的声音。”诗莱说。

“嗯，这么说，我好像其实也没听见乐团声音。”乔伊说，“可是我远远见到迈尔斯将军朝着大街走来，他走路的样子威风凛凛，老是让我联想到铜管乐队。我们必须掌握自己思考时的来龙去脉，免得错置对象。”当诗莱先生深深咀嚼此言论的哲学滋味时，迈尔斯将军气势不凡地走来，那样子令人屏息。在那隐形的铜管乐队尾随迈尔斯将军一同离去时，两人从震慑之情中惊醒过来。

“他看起来好像志得意满。”乔伊说。

“没错，”诗莱似乎很同意地说，“不然他还有什么事好干呢？”

著名政治家钱普·克拉克（Champ rk）曾住在距离密苏里捷比克村约一千六百米远的地方。某天他骑着最爱的驴子进城，他把驴子拴在阳光明媚的路边，走进酒吧，不喝酒的他只是想过来串个门子。不久，有个邻居走了进来，看见克拉克说：

“钱普，最好不要把驴子留在大太阳底下吧。它铁定会被烤焦的，我刚刚经过时它已经飘出烟焦味儿了。”

“噢，它没事啦，”克拉克一派轻松地说，“它已经是老烟枪了。”

那邻居喝了杯柠檬汁，摇了摇头，坚持克拉克的做法肯定不成。这人其

实心怀诡计。前天晚上，附近马棚发生了火灾，死了好多匹马，其中有匹小马被烧到焦黑难辨。此时外头几个小伙子把克拉克的驴子带走调包，换成那匹烧焦的驴子。接着，其中一个小伙子走进了酒吧。

“酒保，拜托你，把那驴子清走吧，它发出臭焦味了。”他客气地说。

“什么啊，”克拉克插嘴道，“那头驴子有全密苏里最好的鼻子，如果它都不嫌臭，你啰唆什么？”

当酒吧闹哄哄乱作一团时，克拉克走出店门外，而他的驴子早就变成焦黑的马尸了。然而，年轻小伙子的玩笑似乎没逗乐克拉克，他一副心事重重的样子。当晚，当克拉克走路回家时，发现自己的驴子好端端在茫雾中的月光下站着，克拉克想起了海伦火湖（Helen ze）[50]，并骑驴飞奔，逃离家园。

军校校长沃斯普顿将军养了一只可爱搞笑的狒狒。这动物的理解能力异常之高，但外形上倒是不怎么讨喜。有天下午当沃斯普顿将军回到公寓时，非常讶异地发现亚当（身为达尔文主义者的将军为狒狒所取的名字）完全没睡，正在等他回来。亚当身上穿着主人的全套军服外套、佩戴着军章。

“你这该死的史前人类！”伟大的将军吼道，“熄灯号早就吹过了，你怎么还不睡？干吗穿我的军装？”

亚当站了起来，并像其他人猿类动物般地趴在地上，它爬到桌子旁边，拿了一张名片，那是先前来拜访的拜瑞将军所留下的东西。沃斯普顿将军看了看房间里的空酒瓶和雪茄烟头，想必拜瑞将军受了狒狒一顿款待。将军对狒狒深表歉意，就回房睡觉去了。第二天当他碰到拜瑞将军时，拜瑞说：

“对了，老头，昨晚回家时才想到我忘了问你那些上等雪茄是哪买的？”

沃斯普顿将军二话不说，掉头就走。

“抱歉，抱歉。”拜瑞将军跟在他身后说，“我开玩笑的啦，我在你房间待了十五分钟后就知道那不是你本人啦。”

成功（sess），名词

友人们深以为厌的罪行。在文学或诗歌里，成功的要素其实相当简单。神秘的匿名为约翰·乔斯（John A.Joyce）的贾波神父，曾经罗列诗歌的成功要素。

诗人若想出名，就得带本书。

思索万物必以名言佳句，

并用深红围巾围绕脖子，超然地置身事外，并梳着偏分油头。

当你思想浅薄时，肚皮就会越来越鼓胀；

如果你头发留得够长，就不必用帽子遮掩。

投票（suffrage），名词

用投票箱表达意愿。被视为殊荣与义务的投票权代表自以为为别人选定的对象投下一票，会得到必然的反馈。而拒绝投票者则被冠上“不履行公民义务”的罪名。不过，这些不履行公民义务的人也不会得到任何惩罚，毕竟也没有人足以担当起诉者。就算真有起诉者存在好了，假如起诉者也有罪，那么他就无权在舆论的法庭上发言。假如起诉者无罪，那么他也不能从对方的“不履行公民义务”中获得任何好处。因为当一人放弃投票权时，就等同于另一人所投下的一票更具分量。所谓的妇女投票权，则代表女性有权投票给男人要她们支持的对象。这种权利以女性的责任为基础，而此种性别权利又相当有限。那些渴望摆脱裙摆束缚而投下一票的女人，一旦受到皮鞭的威胁，定然会立刻放弃此项权利。

谄媚者（sycophant），名词

用鬼祟的方式缠着伟大的人，并且时刻提防被撵走或呵斥的人。这种人往往有份编辑工作。

精瘦的蚂蟥一找到牺牲者就死命巴着不放，

死命吸血，直到它黝黑的身躯被污血撑破，才暴食而死，坠地以终。

当卑鄙的谄媚者发现他人的弱点时，

也会兴奋地紧咬不放，像只蚂蟥般狂吸，

然而谄媚者的不同之处在于他永远不会歇手。

可笑啊，如果有人付钱给谄媚者，

要他尊敬一只山羊，要他承认山羊的胡须比亚伦的胡须更为尊贵；

付钱给谄媚者要他赞美山羊的臊味，

只要有钱，谄媚者就会奉上爱，

并谋取全世界的利益。

看那富有的人兔死狐悲的模样，

你不再有安全之地，也不能保有珍贵的事物。

小气的百万富翁到处劫掠财富，并且毁坏市场价格，

他们毫无良心，他们远走高飞，

安居豪宅，啜饮烈酒，

谄媚者虽然没有豪夺（他们称之为垄断）我们的财产与房屋，

但是却恶心卑微地舔着富有者的靴子，

乞求他们踹他一脚。

谄媚者将不会得到好处，尽管他们积极地奉承富有者，

并追赶着那些罪人直至尽头。

他们边抽着鞭子边赞美富有的银行家，

并大声朗诵赞美实业家哈夫迈耶（Havemeyer）！

谄媚者的行为和撒旦并无二致，

他也饥渴地舔着上位者，

而谄媚者绝不会取得财富。

三段论法（syllogism），名词

一种逻辑公式，由大假设、小假设和矛盾组成（可参见逻辑词条）。

气精（sylph），名词

在空气仍为一种单纯元素，还没有被工厂的污烟、阴沟的臭气等其他现代文明产物污染以前，气精是存在于空气中的可见物质。气精与土地神、森妖、火蛇等紧密相连，后三者则分别居于土地上、水中与火中，而现在它们却成了对人类有害之物。气精和天空飞禽一样，有雄性与雌性，不过此雄雌分类似乎没有任何实际目的，毕竟气精没有后代，即便它们真有后代，也居于人类无可抵达之处。

象征物（symbol），名词

用来代表另一事物的东西。很多象征物不过是“残存物”而已，并且没有任何实际功用。它们唯一存在于世的理由，只是因为我们从祖先那里继承了制作它们的癖好，好比有着纪念碑功用的骨灰罈。以前它们是真的拿来存放死者的残余骨灰的。现在的人们却持续不断地一直继续制作骨灰，并为它起名，以象征我们的无力感。

象征的（symbolic），形容词

与象征物有关的，或者和象征的使用或诠释有关的。

他们说良心令人感到悔悟，

但我认为，所谓的悔悟来自肠胃作用，

因为每当恶人犯下罪行时，

我都看到他们的肚子高高鼓起，

料想他那富有同理心的肠胃，

出了一些毛病。

我相信，会大吃大喝的人才是真正的罪人。

亚当正是吃了不该吃的苹果，

才会受到该死的诅咒。

不过，那只是个象征罢了，

真正的原因是亚当患了疝气病。

——葛斯拉斯加·贾波神父（G.J.）