第三章 儒家_理想之书

——华北

在6世纪接触佛教前，日本艺术沐浴了 1.《易经》 中国古籍，经夏、殷两代不断积累，由周文王完成，孔子作注，儒生认为这是《易经》必不可少的组成部分。其着重点在于：人是在天地冲突的中心点产生的，并由此演化出了天下大同哲学。另一方面，道家无视儒家的注释，重新解释了《易经》，其着重点在于冲破物质的桎梏，获得全身心的自由。这本古中国的《吠陀经》可以描绘为自然哲学而非创世记载。它涉及一切二元内在的统一性，天之四季与地之八脉的关系。总共包括四卷。

2.太公时代 太公是周朝第一位国王（推翻殷人的周武王）的大臣。作为封赏，他获得了齐国（山东）封地。

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[1] 伏羲氏是中国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事的历史”。

[2] 甔，相当于瓶。《列子</a>·汤问》：“当国之中有山，山名壶领，状若甔甀。”

[3] 秦火，指公元前213年和公元前212年，秦始皇</a>下令焚毁书籍、坑杀儒士，对中华文明危害甚大，史称“焚书</a>坑儒”。

[4] 鞍作止利，生卒年不详，飞鸟时代和尚。祖父司马达止是第一位把佛教带到日本的梁朝渡来人。他本人是苏我马子与圣德太子的老师，法隆寺释迦三尊与飞鸟寺飞鸟大佛是他的作品，有鲜明的北魏风格。