译者注释_自然哲学

导论

1 .黑格尔指的是谢林和谢林派自然哲学家，如埃申迈耶尔（A.K.A.Eschenmayer）、里特尔（J.W.Ritter）、特雷维拉努斯（G.R.Treviranus）、奥铿（L.Oken）、施特芬斯（H.Steffens）等人。—— 14 .柏拉图：《蒂迈欧篇》，34c—35b。—— 4 .黑格尔这个论断不对。康德最初考虑过怎样解释物理空间的三维性问题。他在《关于真正度量活力的想法》（1746年）中提出了空间三维性与万有引力相联系的假设，指出“三维性的产生显然是由于现实世界的物体在相互发生作用时，作用力与距离的平方成反比”。黑格尔对此采取了不闻不问的态度；反之，恩格斯则在《自然辩证法》（北京1955年， 20 .即S= 1 2 gt2 。见伽利略《关于两门新科学的谈话和数学证明》，定理II，命题II。—— 26 .开普勒在《宇宙和谐》（林茨1619年）里谈了他自己研究天体运动的经过。—— 32 .谢林：《全部哲学、特别是自然哲学的体系》（1804年手稿）， 49 .雅可布·尼古拉·莫勒尔（Jacob Nici Mφller 1777—1862），挪威科学家，唯心论哲学家。黑格尔援引的这篇文章是他在谢林的影响下写的，题为《论摩擦生热》。—— 60 .维尔布洛德·斯涅尔（Willebrord Snell 1580—1626），荷兰数学家与物理学家，1620年从实际观察中归纳出光线的折射定律。笛卡尔1638年在其《方法谈》“折光学”中从微粒说推出这条定律时，引用了斯涅尔的手稿。—— 72 .黑格尔把电理解为一种在自身有对立关系的物质状态，就像反对声质说、热质说一样，反对把电理解为某种特殊物质。恩格斯关于黑格尔这一思想的评论，见《自然辩证法》，北京1955年， 87 .安都昂·罗朗·拉瓦锡（Antoine Laurent Lavoisier 1743—1794），法国化学家，确立了燃烧的氧化学说，指出物质只能在含氧的空气中进行燃烧，燃烧物重量的增加与空气中失去的氧相等，从而推翻了全部燃素说，并正式确立质量守恒原理。参看他的《论金属在封闭容器中的煅烧过程》（巴黎1774年）和《关于燃素的回顾》（巴黎1783年）。—— 99 .季奥伐尼·阿尔迪尼（Giovanni Aldini 1762—1834），意大利物理学家，坚持伽伐尼的学说，反对伏打的接触论。黑格尔在这里援引的是他的《论伽伐尼电的理论和实验》（巴黎1804年）， 7 .约翰·哥特弗里德·埃贝尔（Johann Gottfried Ebel 1764—1830），瑞士医生。他在《论地球的构造》（苏黎世1808年）中把地球视为一个巨大的伏打电堆，认为埋藏到地层里的一切形成物都曾经由此获得自己的生气。—— 29 .西格门德·黑尔姆施泰德（Siegmund Hermbs!?dt 1760—1833），德国化学家、药物学家。关于他的这项研究，见《论活植物冬季生热的能力》，原载《博物学最新发现杂志》（柏林1808年）， 31 .弗里得里希·卡西米尔·梅迪库斯（Friedrich Kasimir Medicus 1736—1808），德国医学家和植物学家。他所作的这项观察，见他的《植物生理学论文集》（莱比锡1803年）， 39 .弗里得里希·约瑟夫·舍尔维（Friedrich Joseph Schelver 1778—1832），德国植物学家、医生和自然哲学家。—— 60 .约翰·亨利希·奥滕里特（Johann Heinrich Autenrieth 1772—1835），德国医学家、生理学家。他在他的《生理学手册》（三卷本，图宾根1801—1802年）里试图摆脱谢林自然哲学对生理学的影响，竭力强调实验是这门科学发展的基础。——Croone 1633—1684）的。—— 69 .毕夏在这里援引的论证，见瑞士生理学家阿尔布雷希特·封·哈勒尔（Albrecht von Haller 1708—1777）所著《人体生理学基础》（八卷本，洛桑1757—1766年）， 75 .歌德援引的事实，见德国自然科学家福尔斯特的《环球旅行记》（伦敦，1778年）， 95 .希罗多德（Herodotus纪元前484—纪元前425）在其《历史》 96 .约翰·布朗（John Brown 1735—1788），英国医学家。按照他的体系，有机体的健康依赖于刺激和兴奋应有的平衡，有机体不能保持这种平衡，就会生病。正像兴奋不足引起虚弱病一样，兴奋有余则引起亢进病。他把健康与疾病视为一种显示兴奋程度的量的差别的状态，这种状态没有任何质的不同。黑格尔这里评论的是他的代表作《医学原理》（爱丁堡1780年）。——第611页

97 .芬尼克斯（Phφnix），埃及神话中的长生鸟，据说这种鸟每隔500年自行烧死，然后由灰烬中再生。黑格尔在《历史哲学》（王造时译本，北京1956年，第114页）里说：“这不死之鸟终古地为它自己预备下了火葬</a>的柴堆，而在柴堆上焚死它自己；但是从那劫灰余烬当中，又有新鲜活泼的生命产生出来”。——第621页