第六章 篡位者永乐帝_明帝国与倭寇

血光肃清

明太祖</a>洪武帝于洪武三十一年（1398年）谢别了其荣耀的一生，其孙建文帝（建文是年号，1644年追赠庙号“惠帝”）成了 洪武二十三年的血洗被称为胡党之狱。在十年多的年月中，自开国元勋李善</a>长以下的众多人士都被戴上了勾结胡惟庸的罪名，据说胡党之中受刑而死的就达到了三万人。太祖原本标榜“不杀”，在这里却发生了一百八十度的转变，弄出了这个残虐程度空前绝后的事件。而肃清的狂风暴雨还在继续，三年后的洪武二十六年，轮到了蓝玉一家。蓝玉是勇将常遇春的妻弟，在征讨蒙古的战役中立下奇功伟业，受蓝玉一案牵连而被杀掉的多达一万五千人。在此之后还有零星的肃清。

所谓的胡惟庸大逆事件是说胡惟庸试图勾结倭寇和北元以造反，但是此事的真相扑朔迷离，甚至有人认为这是太祖指示宦官唱的一出好戏。这个所谓的真相在十年之后才暴露，实在太可疑了。据说在胡惟庸案爆发之后，满街都有人指着平日关系不好的人称之为“胡党”，最后朝廷只能不分青红皂白将他们统统抓起来。而蓝玉的罪名是征讨北元之战中偷盗了财宝并与元主的妃子私通。

说到底，太祖恐怕别有目的吧！在刚才的胡蓝之狱中我们可以发现，成为靶子的多是那些拥有公侯伯等爵位，被赏赐了岁禄、准许世袭的人物，也就是那些本是帝室之藩屏，沐浴着封建荣光的人物。

大家常说明太祖在各方面都在模仿汉高祖，但实际上他们有很大的不同。明朝的这些元勋也与过去的世侯不同，手里并没有对土地、人民、军队的支配权力。

而且明太祖也绝不给臣子授王爵，只在五六名元勋死后给他们追赠过王号。比如说，徐达就是被追封为中山王的。他的女儿是永乐帝的皇后，但即使是他也未能安享天年。据说在他背疽病发的时候，太祖前去探望，并赐其蒸鹅——这正是疽病之人最忌的食物。徐达接过来，明白这是太祖在暗示他自杀，于是流着眼泪吃完了。那么，这一系列的肃清行动究竟是为什么呢？这里我们可以考虑三个理由。

应天府陷落的前夜，吴溥家中来了三位客人——解缙</a>、胡靖、王艮</a>，他们都在翰林院任职。解缙力陈大义，胡靖悲愤慷慨，唯有王艮在默默流泪。三人离去后，吴溥年幼的儿子与弼感叹道：“胡叔叔是不惜一死的人啊，真是了不起！”而父亲吴溥说：“不，恐怕只有王叔叔一个人会死吧。”话声未落，外头传来吵闹声，是胡靖在追赶逃走的猪。于是父亲又对儿子说：“连一头猪都舍不得的人，哪能舍得自己的生命呢？”此后不久，王艮家中传出了哭声，他已经服毒自杀了。⑧

燕王入城后，解缙早早地就去拜见了，燕王对此大喜过望。 让我们来看看永乐五年日本获得的赠品，其中有一千两花银、一万五千贯铜钱，还有众多丝绸和奇珍异宝。此前义满献上的一千两黄金按照当时的比价，大约相当于五六千两白银或者五六千贯铜钱。很明显，日本方面实在是占了大便宜。

总之，与苛刻的太祖比起来，永乐帝的恩宠实在是太大了。

一般认为，这一时期明朝对日本的朝贡有所限制，要求十年一贡，人数不超过二百人，船只不超过两艘。但是最近的研究表明，这个限制可能是后来才颁布的。其实，这段时间两国间连年的使节往来就是一个证明。

但是足利义满去世后，到了其子义持这一代，情况发生了一百八十度的大转变。最初是明朝来使吊问，并带来了给义满的谥号“恭献王”，义持也表示了谢意。但是应永十八年，也就是明朝的永乐九年（1411年），义持突然表示要断绝国交。此后明使还是不时来访，但是义持一概不接见，每次都将人赶了回去。一般认为，其原因在于义持对父亲十分反感，以及他不得不回应日本公卿世家们对义满屈辱外交的批评。

但是对明朝一侧来说，这完全让人摸不着头脑。而且，倭寇的入侵又开始了。此前义满将在对马等地抓住的倭寇献给明朝的时候，永乐帝把处置的权力交给了日本使节。据说，后来日本使节在宁波将这些倭寇塞入大缸里，全都烹杀了。会不会是倭寇们知道了这事，所以发怒了呢？

永乐十七年（1419年），明朝将领刘江等人在辽东半岛金州附近的望海埚发现了倭寇两千人。他们攻破此地，生擒数百，斩首数千，取得了大战绩。此战之后，倭寇基本上就销声匿迹了。

① 《明夷待访录</a>》之《原君》：视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓某业所就，孰与仲多者…… ——译注

② 《廿二史札记》卷三十六：盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。——译注

③ 《明太祖实录</a>》卷二十九：上御文楼，太子侍侧。因问：“近与儒臣讲说经史何事？”对曰：“昨讲《汉书</a>》七国叛汉事。”遂问：“此曲直孰在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官一偏之说。宜言景帝为太子时，常投博局，杀吴王世子，以激其怨。及为帝，又听晁错之说，轻意黜削诸侯土地。七国之变，实由于此。”——译注

④ 《明史》卷一百四十一：惠帝为皇太孙时，尝坐东角门谓子澄曰：“诸王尊属拥重兵，多不法，奈何？”对曰：“诸王护卫兵，才足自守，倘有变，临以六师，其谁能支？汉七国非不强，卒底亡灭。大小强弱势不同，而顺逆之理异也。”太孙是其言。比即位，命子澄兼翰林学士，与齐泰同参国政，谓曰：“先生忆昔东角门之言乎？”子澄顿首曰：“不敢忘。”——译注

⑤ 《明史》卷一百四十一：燕王智虑绝伦，雄才大略，酷类高帝。北平形胜地，士马精强，金、元所由兴。今宜徙封南昌。——译注

⑥ 《明史》卷一百四十五：尝游嵩山寺，相者袁珙</a>见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。——译注

⑦ 《集义轩咏史</a>诗</a>钞》卷五十一：成祖发北平，姚广孝</a>以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，麻衣入见，悲恸声彻殿陛。成祖降榻劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下非先生草不可。”孝孺大书“燕贼簒位”四字，投笔于地，骂曰：“死即死，诏不可草。”成祖怒曰：“汝不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何！”于是尽逮九族，并收其朋友门生为十族杀之，共八百七十三人。——译注

⑧ 《明史纪事本末</a>》卷十八：北师入城，胡靖、解缙、吴溥为（王）艮乡人，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦愤激慷慨，艮独流涕不言。溥曰：“三子受知最深，事在顷刻。若溥去就，固可从容也。”随别去。溥子与弼尚幼，叹曰：“胡叔能仗义，大是佳事。”溥曰：“不然，独王叔死耳。”语未竟，隔墙闻靖呼曰：“外闹甚，可看猪。”溥顾与弼曰：“一猪不忍，宁自忍乎！”须臾，艮舍哭声动，已伏鸩死矣。——译注

⑨ 《明太祖宝训</a>》卷三：八月己巳，太祖令吏部定内侍诸司官制。谕之曰：“朕观《周礼》所记，未及百人。后世至逾数千，卒为大患。今虽未能复古，亦当为防微之计。古时此辈所治，止于酒浆、醯醢、司服、守祧数事。今朕亦不过以备使令，非别有委任，可斟酌其宜，毋令过多。”又顾谓侍臣曰：“此辈自古以来，求其善良，千百中不一二见。若用以为耳目，即耳目蔽矣，以为腹心，即腹心病矣。驭之之道，但当戒饬，使之畏法，不可使之有功。有功则骄恣，畏法则检束，检束则自不为非也。”——译注