第7章 印度流传的阿育王传说_阿育王：一部孔雀王国史

阿育王的出身与家族

频毗娑罗国王统治着王舍城。频毗娑罗的儿子是阿阇世王，阿阇世王的儿子是乌达伊布哈德拉，乌达伊布哈德拉的儿子是蒙达，蒙达的儿子是卡卡瓦尔尼，卡卡瓦尔尼的儿子是萨哈林，萨哈林的儿子是图拉库奇，图拉库奇的儿子是马哈曼德拉，马哈曼德拉的儿子是波斯匿王，波斯匿王的儿子是南达，南达的儿子是宾头娑罗[1]。

宾头娑罗统治着华氏城，并育有一个叫“修私摩”的儿子。

占城的一个婆罗门有个可爱的女儿。有预言称，这个女孩会有两个儿子，其中一个会成为帝王，另一个则会成为遁世者。为实现该预言，这个婆罗门千方百计将女儿引入宫中，但王后的妒意使女孩无法成</a>为王室成员。王后差遣婆罗门的女儿做剪发之类的下等琐事。过了一些时日，女孩设法将自己的身世告诉了国王。当国王获知女孩并非理发师，而是一个婆罗门的女儿，并且种姓足以配当自己的配偶时，就立刻喜欢上了这个女孩，并册封她为王后。后来，这位名叫萨布哈德拉吉的婆罗门女儿为国王生下两个儿子，年长的起名阿苏卡[2]，年幼的起名维戈塔苏卡。

频毗娑罗国王礼</a>迎佛陀

频毗娑罗国王将他的王国敬献给佛陀

当宾头娑罗国王向苦行者频加拉·瓦特萨基咨询两个儿子的命运时，频加拉·瓦特萨基不敢将真相告诉国王，因为在国王眼中，阿育王外表粗野，招人讨厌。但苦行者坦诚地告诉了萨布哈德拉吉王后，她的儿子阿育王会在日后继承王位。

后来，宾头娑罗国王需要派人围攻发生叛乱的塔克希拉，就命令自己厌恶的儿子阿育王去完成围攻任务，却不给阿育王提供任何马车或军需物资。阿育王在军队装备不齐的情况下服从了国王的命令。正当阿育王准备按照国王的命令执行任务时，突然，大地开裂，为阿育王提供了一切所需物品。当阿育王率领军队抵达塔克希拉时，市民纷纷前来迎接，并称之前的纷争只是为了反抗暴虐的大臣，而非针对国王或王公。塔克希拉和斯瓦萨斯王国都臣服于阿育王的统治。之后，阿育王便顺势返回了华氏城。

一天，从花园走进宫殿时，国王的长子修私摩戏谑地将手套扔到了大臣卡拉塔卡的头上。卡拉塔卡顿时火冒三丈，当天就同五百枢密院官员密谋驱逐修私摩，并希望拥立阿育王登上王位。

塔克希拉再次发生叛乱，宾头娑罗国王派修私摩去镇压暴民，但修私摩未能完成任务。这时，年老体弱的宾头娑罗国王想将阿育王派往塔克希拉，以便召回修私摩继承王位。

然而大臣们千方百计阻挠修私摩继位，并力保阿育王登上王位。宾头娑罗一驾崩，诸神就将王冠置于阿育王头顶。为夺回自己的权力并驱逐篡位者，修私摩率军进攻华氏城，但阿育王和他的大臣成护得到了裸身巨人的帮助。裸身巨人成功守住了城门，而修私摩则中计掉入一个装满燃油的沟渠里，凄惨离世。

阿育王的暴政与皈依

一天，当阿育王的五百大臣违抗阿育王的旨意时，阿育王勃</a>然大怒，抽出宝剑，亲手砍掉了所有冒犯自己官员的脑袋。

又有一天，宫中一些嫌弃阿育王相貌粗糙的女子摘掉了花园里无忧树上的叶子来嘲笑阿育王。阿育王听闻此事后，将这五百名女子活活烧死。

大臣们对阿育王的残酷惊骇不已，恳请阿育王不要用血腥玷污了自己尊贵的王室之手，可以派一个刽子手去执行处决。

阿育王欣然接受，找来一名叫占达吉里卡的人当主要的刽子手。占达吉里卡是一个凶残无比、喜欢蹂躏动物并杀了自己父母的卑鄙小人。阿育王为了方便刽子手行刑，命人建了一座外表极其华丽的监狱，诱人入内，然后再让人在狱中饱受地狱般的折磨——因为国王下令，进入这所监狱的任何人都不能活着出来。

一天，一个名为巴拉帕恩蒂塔[3]的高尚的苦行者不慎踏入这所监狱。狱吏立即将巴拉帕恩蒂塔捕获。巴拉帕恩蒂塔圣人虽然有七天缓期执行，却被无情地置于一个污秽不堪、灼热难耐的大锅里。大锅下面烧着熊熊大火。凶残的狱吏看到锅中的圣人坐在一朵莲花之上，一点都没被大火灼伤。这个奇迹传至王宫后，阿育王亲临现场，当他亲眼目睹这一切并听到圣人的教诲后，立即皈依了佛门，接受了真正的信仰，并从此摒绝一切邪恶。

巴拉帕恩蒂塔

于是，这个牢房被拆除，而狱吏被烧死。

上述传说源自《阿育王史》。玄奘</a>提供的细节更加具体。在玄奘的描述中，地狱设在首都华氏城。

在另一则传说中——玄奘仅仅是提及该事而已，“地狱”在马尔瓦的乌贾因。

据玄奘所言，阿育王是因为拆除“地狱”后遇到了圣人优波掘多才皈依佛门的。在优波掘多的帮助下，阿育王召来了魔仆。他命令这些魔仆在普天之下修建佛塔以供奉佛陀舍利。这些舍利是从最初供奉释迦圣人火化所得舍利的八个佛塔中取出来的。当天空出现日食时，魔仆们遵照国王与圣人优波掘多的命令，同时将舍利放入了不同的佛塔。

据《佛譬喻经</a>》讲，阿育王想将佛陀舍利置于自己亲建的八万四千个佛塔中，就打开了尤恩佛塔。这个佛塔供奉着阿阇世王从原来的七或八个佛塔中收集来的圣人舍利。 王后用王室红蜡密封信件，趁阿育王熟睡时，悄悄在红蜡处印上阿育王的齿印，之后命人全速送往塔克希拉。接到命令的大臣不知该如何是好。注意到大臣们为难之情的鸠那罗让大臣们道出实情。大臣们希望用监禁王公的折中方案来拖延首都传来的命令。但鸠那罗不允许命令有任何拖延，并说：“如果这是父王的命令，就必须服从。封印上的牙印就是证明，不可能有误。”然后，鸠那罗让一个没有种姓的恶棍剜除了自己的眼睛。执行完这条命令后，鸠那罗与自己忠实的妻子在悲戚的黑暗中四处乞食。

鸠那罗与妻子一路颠沛流离来到了华氏城。这个盲人喊道：“天呀，我饱受了多少饥寒交迫之苦。曾经的王公，现在的乞丐。我是否应该让世人知晓真相，我是冤枉的，我祈盼沉冤得雪。”于是，鸠那罗设法进入宫殿内部，并和着乐器放声唱了一首悲恸的歌曲。

楼台上的阿育王听到了这哀怨的歌曲，觉得声音很耳熟，接着就听出是自己儿子的声音，于是派人找来这位游吟诗人。看到儿子失明的双眼时，阿育王悲恸万分，询问事情的缘由。鸠那罗恭敬地回答道：“事实上，我是因为不孝才被上天惩罚的。有一天，我突然接到一道饱含深情的命令，我无法为自己开脱，也不敢规避惩处。”

阿育王明白这一切都是迪斯亚拉克斯塔王后犯下的罪行，于是立即将迪斯亚拉克斯塔烧死，并让每一个参与此暴行的人，无论职位高低，都受到相应的惩处。这些涉案官员分别受到了解职、流放和处死的惩罚。而涉案的普通人则全部被杀或经喜马拉雅山脉发往于阗[17]。

那时，一个叫戈沙尔的圣人住在摩柯菩提圣树旁的寺院里。阿育王将鸠那罗带到圣人面前，祈盼鸠那罗能重获光明。圣人让阿育王 [6]参考 [7]维塔苏卡即维加塔苏卡。——原注

[8]锡兰的《大史》（ [9]阿罗汉果位。——原注

[10]碑文证实阿育王没有废除死刑。——原注

[11]详见《大唐西域记</a>》 [13]《大唐西域记》 海洋宝蓝色的外衣环绕着这方土地，琳琅满目的珠宝点缀着这方土地，我将这仿佛携着万物生灵和马达拉山的土地，交给僧伽。

作为善行的回报，我不愿再居于因陀罗，也不想居于梵天，也不愿在君主身份的快乐中多做逗留，那种快乐比流水流逝得还快，转瞬即逝。

我渴望的回报是圣人尊崇的自制，这种自制不受一切变化的影响。——原注

[21]这里的意思是从此后不再进行馈赠。——译者注