卷十六_今昔物语

且说，这位判官代在当地有一个仇人，时刻想乘机谋杀他。一天，判官代到官衙办公，散衙后独自回家。这时，他的仇人早已带领许多兵丁埋伏在中途，等他走来恰好中了埋伏。仇人和他手下兵丁看到欢喜，决心在这里杀死他。于是就拥上前去，将他拽下马来，用刀剑乱砍，用弓箭乱射，用矛剑乱刺，把手足切断又把目挖掉，鼻口削去，霎时间把他碎尸万段了。仇人见多年的冤仇如今已报，心中喜悦，便如愿地逃去。

且说，这位判官代被仇人以及众兵丁拽下马后，虽然遭到乱砍乱刺，却都没有砍在他的身上，就连外面的肉皮也没有擦破半点。不过这一惊却非同小可，早已吓得失魂丧魄，人事不知了。后来他见自己毫无伤损，就惊喜地返回家去。事后，当地的人们盛传判官代被刺身死，仇人也道他已死很是心安了。接着仇人听说他依然无恙，深感惊异，不信此话，于是暗地差人去他家中打探消息，去人回来禀报说：“昨晚被我们粉身碎骨的判官代，一点伤也未受。”仇人一听越发惊讶不止。

一天，判官代得了一梦，梦见一位气宇轩昂的高僧指点他说：“我为了救你的危难，以身相代，如今落得遍体受伤，你如想知真情，可到三井寺看看观音。”说罢梦醒， 家人斋戒了三日以后，郡守去朝拜石山，他在寺中“坐关”一夜，但连个梦兆也未能得到。郡守悲哀失望地想：这大概是由于自己已然不配接受观音的慈悲和保佑，因而才连个梦兆也没有。于是他便在五更时分离开佛堂，满面愁容地回转家去。这时，寺中出出进进香客很多，有些好心肠的人见他这般光景便问：“你为何事发愁呢？”郡守一面回答“没有什么可愁的事”，一面往家里走去。中途，遇见一位中年妇人。这位妇人头戴一顶高顶笠帽，气度非常高雅，伴着另外两个妇女向郡守这边信步走来。她瞧见郡守便止步问道：“这位回家的施主，为什么面带愁容呢？”郡守道：“我没有什么可愁的事，我是从伊香郡前来拜庙的。”妇人说：“你一定有什么心事，快讲出来吧。”郡守听妇人再三叮问，很觉奇怪，心想这也许是观音怜我一片诚心，变化了来指点我吧。于是，他便将事实经过如此这般地讲说了一番，最后说：“为了祈求观音相助，我来到石山祷告了三天三夜，但是连一点梦兆也没有，因此才悲伤地返回家去。”妇人说：“这样容易的事你怎不早说呢？只说‘可笑不自量，竟作非非念’，就可以了。”郡守听罢，不胜欣喜，心想这必然是观音的指示，便问道：“请问尊府哪里，这番隆情盛意真不知如何报答才好。”妇人说：“你果真不知吗，我不能告诉你是谁，想起时你自然会高兴的。”说罢向寺院那方走去。

郡守归家时，妻子正等得心焦连忙问道：“祷告得怎么样了？”郡守如此这般说了一遍，妻子道：“这太好了。”于是，便将和歌的下联写好，在第七日傍晚连同以前那只文书箱，一并带往国守府衙中去。国守听说他已来到，心里愕然，对他的如期而至，深感惊异，但是即使前来，他也未必能对成和歌的下联。于是吩咐道：“叫他到这里来。”郡守连忙将文书箱连同和歌的下联呈上，国守看罢下联，心中暗暗称奇，及至打开文书箱对着一看，只见上下两联对得合情合理。这时，国守惊恐万分，不但送给他许多财物，还情愿按照前约将领地的一部分分给郡守管辖。

原来文书箱中的和歌上联是：“愿把近江鲈，移养此池中。”郡守对的下联是：“可笑不自量，竟作非非念。”真是恰到好处。因为这是观音对的诗句，岂能有差错。

后来，郡守分治此国的土地，便在石山寺中举办了一回法会，借以报答观音菩萨的恩德。这天的法会成为寺中的例会，世世代代由郡守的后裔操持，至今相沿未替。由此看来，观音的灵验真是不可思议。

第十九篇

新罗王后获罪国王蒙长谷寺观音搭救获免

古时，新罗国国王的王后，与人私通。国王得悉此事极为震怒，命人将皇后拿下，用绳子系住她的头发，吊在梁上，双脚悬空，离地约有四五尺高。

这位王后虽然痛苦难忍，心烦意乱，但事到如今也无可奈何。这时，她心中暗自祷告说：“如今我遭此酷刑，没有一人能来救我。听人传说在我国遥远的东方，有个日本国。日本国有个长谷寺，据说那里的观音菩萨非常灵验。菩萨的慈悲比海洋还深，比宇宙还阔，只要虔诚祈求，没有不蒙菩萨保佑的！”当王后正这样闭目虔诚祷念之际，脚下突然出现一台金架板，王后领悟到这是因为自己诚心祷念，观音前来护助，就将双脚踏在板上，不再感觉有任何苦痛了，但这架板谁也看不见。过了几日，王后获赦。

王后深知这完全是长谷寺观音救了自己，便差使者携带许多金银财物，送往日本敬奉观音，供品中还有巨大的铜镜、铜铃和金帘。这些供品至今仍然收藏在那座庙里。看来，长谷寺观音的灵验，确实不可思议。信奉他的人，即使在外国，也能蒙受福泽，因此，世人应当虔诚前往俯首朝拜。

第二十篇

镇西人误落贼窟蒙观音救助得保全性命

古时，镇西太宰府有位大卿，名字叫小野好古，儿女满堂。他那最小的儿子，年纪不过二十左右。此子容貌俊秀，生性聪慧，富有智谋，虽然不是出自武将门中，但膂力过人，勇猛异常。

大卿夫妇疼爱幼子，将他携至镇西同居一处。当时，有位身任筑前 [9] 国守的少卿，名叫××××，生有一女，年纪未满二十才貌双全，父母十分宠爱，也携在任地同住。这时，大卿再三向少卿求亲，请求将其女配与自己的幼子为妻，少卿因大卿难却其意，便择吉将女儿和大卿的幼子完成花烛。婚后，夫妇恩爱意笃情深，这位公子原本求官心切，准备进京觅取功名，但又不愿须臾离开妻子，便向妻子言明此事，说要偕她一同前去。妻子闻听也愿意，他们因行船没有一定，即由旱路前往，又因路途不便，便挑选了二十余名得力家将同往。公子带领着许多步行的随从和驮运衣物的马匹，昼夜兼行向前赶路，行走多日。一天来到播磨国印南平原，当时正是十二月，申时一过，刮起寒风，飘起雪花来。

正在此时，有个法师从北面山中骑马而来，这位法师径直来到公子身边下马。看时只见来人年约五十上下，身高体胖，道貌岸然，上身穿着一件大红色的锦袍，腰系绛紫色的裙裤，足登草鞋，手持涂漆长鞭，一匹骏马备着满镶螺钿的鞍鞯。法师下马后恭敬地说道：“我曾侍候筑前国守多年，现在北面居住，偶闻驾往京都，特来相迎，务请光临寒舍，也好稍歇马的脚力。”法师态度极其诚恳，当时家将等尽皆下马，公子勒着丝缰说道：“我等因有急事在身，需要昼夜赶路，你既有此盛意，等来年转回时，必去拜访。”但是，法师再三挽留不肯放过，双方正在推让之际，红日已落西山。家将等也说道：“既然这般恳切，不如前去。”法师见公子答应前去，便欣喜地在前带路，尽管他嘴里直说，前面就是，但一直走出十多里路，才来到一座宅院前边。这座宅院靠山两边，院墙高耸，房屋很多。进院后，迎面便是一座坐北朝南的厅堂，里面摆着各式各样的陈设。只见众仆从在离大厅较远的地方，准备酒宴，饲喂牲畜，一时忙乱非常。公子的住房里，只有一两位女眷。公子将行装脱下便自躺下歇息，尽管酒食陈列在面前，但因愁闷，连看也不看，住前厅的女眷们，用罢酒饭已然睡下，只有公子夫妻旅途愁闷，不能入睡，还在喁喁情话，后来公子感慨地说：“今日旅途投宿此处，只觉心里不安，是不是要出什么意外呢。”说着，夜渐渐深下来。

不久，从房后传来一阵脚步声，公子正觉惊异之际，脚步声已来到跟前。这时，枕边上的拉门，猛然被人推开。公子觉得不好，赶忙坐起，但头发已然被来人一把揪住，拼命地向外拖去。公子虽然膂力过人，但事出仓促，措手不及，连枕边佩刀都未及抽出。这人推倒隔扇下格，将公子推出房去，叫道：“金尾丸何在？把他照例给我处置了！”只听有人厉声答道：“遵命。”接着便一把抓住公子的脖领向前便走。原来，这家庭院的角里，有一个用高墙围绕起来的所在，墙边有一旁门，旁边早就挖好一个三丈多深的坑，仿佛水井一般。坑底下密密麻麻地插着削尖的竹桩，多少年来，这个法师就用这种方法谋害来往京都的客商。他先让人喝下预先备好的使人沉醉如死一昼夜不醒的药酒，然后将客主人推进坑中，对于从人则趁他们沉醉时剥取他们的衣物，当杀者杀之，愿留残生者，便留下供其驱使。公子等不知真情，误入匪窟。

却说金尾丸将公子拖至坑边，推开旁门，站在门边直向深坑中推搡公子，这时公子紧紧抓住门边的木栓，金尾丸见推他不动，便站到坑边去往里拖拉。公子见坑边有一斜坡，便趁势朝着金尾丸迎面猛力一撞。金尾丸受此猛撞，立脚不稳，便倒跌深坑中去了。公子将旁门关闭，蹲在房檐下面，思索如何逃走，但也没有想出办法。他去召唤随从人等，而他们却又都沉醉得好像死了一样。公子无奈，只好隔着深沟搭起板桥，悄悄踱入房内潜伏在地板底下。当时，只听法师来到自己妻子身边，仿佛在说：“一定使你难过了，可是自从白天我在你那面纱被风撩起时看到娇容后，就已神魂颠倒了。请你恕我之罪。”说罢便倒卧下来。这时，女子说道：“我曾发过誓愿，斋戒百日，如今才过三天，等我如誓做满功德，再答应你吧。”法师道：“我能替你做更好的功德。”女子却道：“我所信托终身的良人，已然在我眼前丧了性命，从今而没理应委身于你，更无他念，你又何必如此焦急呢！”法师见女子辞意坚决，只好说声：“言之有理。”便向内室走去。女子心想：我虽然这样说，但自己的丈夫绝不会这样白白丧命，公子在地板底下听到他们的谈话，真是妒火中烧，悲愤交加。

不久，公子发觉妻子所在的地方，前面有一大洞，便将木棍伸出洞外，妻子一见木棍，知道自己的丈夫果然活着，当即摇动木棍向他示意。这时，法师三番五次前来纠缠，但女子一直用那番言语答对，终不肯听，法师无奈又返回内室。这时，女子轻轻放倒隔扇，公子从地板下面钻出，走进房中，二人先痛哭一番。公子心想纵然一死也要死在一处，便问道：“我的大刀呢？”妻子说：“你被拖出后，我便将它藏在席子下面了。”随即将刀取出，公子大喜，他披了一件衣服，手执钿刀，悄悄走到北面法师所住的内室，向里边窥视，只见地上放着一只长形火盆和七八个草墩子。草墩子上杂乱地放着各种食物。房中还有不少大汉，弓矢、箭堂、镗甲、刀剑等都排列在地上，法师的面前摆着一张炕桌，桌上摆着一套银器，食物散乱满桌，他一臂倚在肋息 [10] 上，侧身睡着。

这时，公子暗自祷告说：“祈求长谷观音快来帮助我，使我能与父母再见一面。”后来他想，反正我也是无法逃走，不如趁这法师沉睡不备时，上前将他的头颅割下，同归于尽也就是了。公子想罢便悄悄走近法师身边，照准他侧着的脖颈，用力砍去，因为公子的手腕有些发抖，一刀未将法师的头颅砍下，接着连砍数刀才将他杀死。当时，公子面前虽有许多大汉，然而由于观音显灵相助，这些大汉看到的不是公子一人杀死了法师，而是突然闯进许多人来把法师杀死。加上他们都是被法师威胁入伙的，因此谁也无意反抗。况且他们见主人已死，反抗也无益，于是纷纷说道：“这不是我等的罪过，我们是他的仆从，服侍他实在不是出于甘心情愿。”公子听罢便将他们分别关在各室之中，然后虚张声势，装出人多势众的模样。其实他在极不安地等待着天明。好容易盼到天光大亮，他才将众家将唤醒。众家将睡意正浓，被叫醒后，一个个两手搓眼，走出房来。及至闻听此声，顿时连醉意也吓散了，他们打开旁门，走进围墙里一望，深坑下面林立着尖刀似的竹桩，被竹桩穿透的新尸陈体不计其数。昨夜的金尾丸，原是一个年轻的细高个子，穿着一件粗布棉衣，一双平底木屐仍然挂在两只脚上。他被穿在竹桩上，看来还有些气息，仍在微微颤动。所谓地狱，也就是如此吧。公子看罢，命人将昨夜关禁的大汉们唤出房来，这些人来到公子面前，齐声告诉年来所做的事，实在出于被迫，因此，公子未加追究。公子首先差人进京将此事奏禀官府，官府闻知，对公子的处理有方深表嘉奖，并在公子进京后，赏赐官禄。从此以后，公子遂按照原来的打算和妻子在京城住了下来。夫妻二人谈起往事来自是悲喜交集，至于那个法师大盗，来历如何，也无人闻问了。足智多谋的人，才有如此作为。听说此事的人，千万不可冒险前往深感不明底细的地方。此事完全得助于观音，观音菩萨虽然不愿杀人，但对于那些残害无数生灵的坏人也不能留情了。所以说，杀死恶人正是菩萨的功德。

第二十一篇

镇西女子蒙观音救助得脱贼难保全性命

古时，镇西××国有一人进京谋事，在京中住了数月，却一事无成，后经邻家的女仆介绍，结识了一个年轻貌美的宫女。

后来，这人到了将要返回家乡时，觉得离不开这个女子，便对女子说要带她同行。女子在京城中，原本缺少亲友，无依无靠，早有意找一可靠之人以身相委，如今闻听此话，便答应和他同行。邻家仆妇也因替二人从中撮合有成，感到高兴。于是，他便娶此女为妻，带回家乡。这人回家后重操旧业，不知不觉间，过了二三年。

回乡以后，这人虽然隐瞒得很紧，但日子久了，仍被妻子看出他是一个惯贼。妻子心想，自己身居他乡，难免遭到不测，可是又知道丈夫绝不肯放自己离开，便仍装作不知，相安度日。过了多日，她有心劝阻丈夫，又怕丈夫性情暴戾而不敢开口，思索再三，决计婉言相劝。一天夜阑人静，夫妻二人躺着闲谈，后来话题转到将来的前途上面，妻子乘机说：“我有件心事想对你讲，不知你能否听从？”这人说道：“不论是什么事，我焉能不听？哪怕是舍生丧命我都在所不辞，又何况其他小事。”女子一听心中欢悦，便道：“这几年，我知道你干的事见不得人，请你洗手别干了。”这人听了，立刻神色突变，一语不发，女子见他如此，深悔自己不该讨得无趣，但话已出口，无法收回，从此，再不敢提及此事。

从那天起，这人总是板着面孔，永不接近妻子。女子心想，自己说了无趣的话，难免遭他杀害，不禁暗自伤感。女子从前曾经每天奉读观音品，因而便在心中默念，祈求观音菩萨搭救自己。

过了四五天，这人对妻子说：“今天到附近去沐浴，快走吧。”女子心里明白，知道今天必遭杀害，但也无法逃脱，只得随同前往。这人将妻子扶上马去，自己也骑了马，他身背箭壶，携带两名仆人，于申酉时分动身前去。女子见死在眼前，甚为悲痛，垂泪不止，也无心观看走向何方，只在心中暗暗祷告观音说：“今生我就此终结，请菩萨保佑我的来世吧。”

行经多时，走上了一条小道，一面是高山，一面是一片汪洋的湖沼。这时，女子对丈夫说：“我现在就要走动，实在等不及了，让我先下马。”这人听了，恶声恶气地说：“那么，把她抱下去。”仆人走过来将女子抱下马去，女子来到湖边，蹲在地上装作走动的模样。当时，抱她下马的仆人仍然站在女子身边，主人吩咐道：“女人走动不可靠近，躲开！”说罢，自己也躲到六七丈远开外的地方，勒马等候。女子心想，与其被人杀死，不如投湖自尽。于是，脱下身上穿的衣服，把高顶笠帽托在衣服上面，做出人还蹲着的模样，然后裸体悄悄爬进湖沼中去了。丈夫和两个仆人，却一丝也未觉察。湖沼上有一层虚泥，长满了芦苇，下面深不见底。女子投湖后，朝着湖心爬去，自知死到临头，心中不住地祷念观音。这时，她顺利地爬到了水底，正爬行间，远远听见那个男人高声喝道：“为什么这样慢，快来上马！”喊罢，不见女子答话，便嗖的一声将响箭射了过去，箭中笠帽后，无声无息，不见回音，原来草帽下面一无所有。这人吩咐仆人道：“奇怪，你去看看。”仆人走至跟前见人已不在，便回禀说：“人不在了。”主人下马观看，衣帽虽在而人已不见。这人大吃一惊，先上山寻找，结果杳无踪影，但他并没有想到女子会投入湖沼中去。不久，日暮天黑，这人虽然两手搔头，追悔不已，但也无计可施，只得返回家去。

且说，女子爬向遥远的湖心，又从湖心往外爬了一夜，拂晓时分，爬到一处湖水较浅的地方。她举目四望，陆地已隐约可见。后来，她发现岸上仿佛有了个村庄，心中大喜，便爬上岸去。女子浑身上下像个泥人，先找一个有水的地方去冲洗一番。三月的天气，仍极寒冷，冻得她浑身颤抖，盼望能找个人家暂息一下。这时天已大亮，只见一位老翁拄着拐杖迎面而来，老翁一见女子便问：“你是什么人，为什么赤身露体？”女子说：“我遇到了强盗，这可怎么办才好？”老翁道：“这太可怜啦，快随我来。”说罢将女子带往家中，对老伴说：“你看看，她都成这个样子了。”老妪原本是个心地慈善之人，见女子非常怜悯，拿出一件粗布小袄让她穿上，并叫女子坐在炕上取暖。这时，女子仿佛死而复生昏昏睡去。老妪又做些可口的饭食叫她吃用，经过二三日的将养，老妪发现她确是一个品貌端庄的女子。原来这里离女子的住处已经很远，是叫作××××的地方。

且说，这国的国司名叫××××，国司有一位年轻公子，至今尚未娶妻。老妪的女儿，是国司府中的侍女，一天，她回到家中见了这个女子，二人盘桓数日。后来侍女去到府中，学说这个女子的容貌。国司公子闻听后，立即来到这个小户人家，闯进屋中一看，果然是一个容貌非凡的女子，浑身上下找不出一丝缺欠。只见她穿着一件粗布小袄坐在那里。公子走到她的身边，想要和她接近，见她无意拒绝，便和她亲近起来。事后，公子命人送来衣饰，让她穿戴，并迎往府中居住。

过了数日，女子将往事原原本本哭诉出来，公子听罢，暗自惊疑。他隐瞒此事与女子的关系，只对自己的父亲说：“某地有一大汉，是一个惯贼，近来他从京城要来了一个女子，又起意谋杀，他的妻子乘机逃出，现在××。应该立即将他缉捕归案。”国司听后立刻派人赍文前往。当地官人对他的为非作歹已有所闻，如今接到公文，立即将这人拘捕到案，并派本地差官押解前去。开始审问时，这人一味抵赖不肯实招，经过再三追问，终于将蓄意杀妻一事供认不讳。审问时，他原来的妻子正在帘内偷看，一见此情，心中不胜哀怜。后来，这一惯贼被带往野地，处以斩首之罪。女子和国司公子结成百年夫妻，进京居住。她相信这全是观音菩萨的保佑，从此更加虔诚信奉观音。

女子说：诚心信佛的人，就能获得佛祖这样的保佑。

第二十二篇

石山观音显灵哑女重新能言

古时，某朝代里，京中有一不知姓名但身份很高的人，此人生有一女，容貌秀丽无比，但生来喑哑，不能说话。双亲虽然朝夕忧虑，但无济于事。最初以为神鬼作祟，便祈求神佛，并请来有道高僧代为祷告。但是女儿长大成人以后，仍然不会说话，因而父母不再过问，只有乳娘一人疼爱此女。不久，女子的父母相继离世。

从此，乳娘倍加怜爱此女，暗自叹息道：“如能为她配一夫婿，生下子嗣，老来岂不有靠！”又想：此女生得貌美，叫人骤然一看，必能中意。当时，有一位殿上人，生得姿态优美，性情柔和，乳娘就将哑女许配此人。乳娘哭泣着将其中道理说给哑女，让她答应这门亲事。相亲以后，公子经常前来相会，见女子长得貌美，不忍离去，便和她闲话家常，女子却始终一语不发。起初，公子以为女子是一时害羞不敢开口，后来见她欲语不能，眼中含泪，省悟她原是一个哑女。从此，公子虽无心舍弃此女，但一想到她是个残废之人，不由得就对她疏远起来，女子也感到无限凄凉，便自不辞而别。

这位公子心想：哑女这次失踪，全怪自己不在她的身边。这时想起她那秀美的容貌，不禁心中怀恋，感念万端。于是四处寻访，但找遍各地，也未见女子的踪影，只得悲伤地度着岁月。原来这个女子离家出走后，去石山寺寻找与乳娘相识的僧人，这个哑女只带了一个仆妇和一个女童去到石山，决心在那里出家为尼。她隐避在石山寺的佛堂中，心中暗自虔诚祷告说：“我听人说，观音菩萨慈悲，满足众生的愿望，胜于他佛。我祈求菩萨治好我的病症。如果我的前世罪孽深重，不能得救，我愿速死，请菩萨保佑我的来世。”从此这个哑女便终日这样默祷起来。且说，比睿山东塔院中有位圆满阿阇梨。此人道高有灵验，是当世的杰出高僧，许多人对他都俯首皈依，无限信奉。

一日，阿阇梨来到石山寺的佛堂，看见哑女默祷便问道：“你是何人，为什么要住在这里默祷？”哑女不能答话，便提笔将自己的情由写给他看，阿阇梨看罢道：“我愿为你的病症试行祈求，这完全是为了普度众生。”女子听了欣喜非常，重新提笔作答。这位阿阇梨坐在观音像前，专心修道，三天三夜口中念念不绝，但仍然不见灵效。这时高僧发怒，哭泣着作起法来。只见哑女呕吐了一阵，便说出话来，最初像卷舌人似的语音有些含混，后来便和常人一般无二。原来这个哑女被恶鬼缠身，〔因而喑哑多年，〕女子哭着向阿阇梨叩拜，并将多年带在身边的水晶念珠赠给阿阇梨，聊表寸心。阿阇梨接过念珠后，便自回归本山。

此后，女子仍然留在山中。且说，那位公子寻不到妻子，突然发起道心，便到各个有灵的圣地巡礼。一天登上比睿山，来到中堂参拜，因他原本和这位阿阇梨相识，便往僧人房中休息进食。这时，他发现那串水晶念珠正挂在房中，便顺口向阿阇梨问道：“这串念珠从何处得来？”阿阇梨说：“石山有一住庙祈祷的哑妇，我作法治好了她的哑症，因而送给我的。”公子一听“哑妇”两字，心中一动，就仔细地追问，阿阇梨将她的模样述说一番，公子听罢，知道就是自己的妻子，心中大喜，立刻赶回京城。

公子回京后，亲往石山寻找，女子最初躲避不见，但他再三求见，并令人传进话去，述说自己年来奔波寻找之苦，女子听到这些情由，才同他相见，二人相对哭泣，互诉年来经历之事。随后，他二人立刻启程回京，成为夫妻，永结百年之好。他们知道这全是观音保佑，从此越发虔诚信奉起来。观音的灵验，就是如此不可思议。

第二十三篇

观音显灵盲人重新开眼

古时，奈良京城药师寺东边的村庄里住着一个人。这人双目失明，虽然他成年忧愁，但也无补于事。

后来，这个盲人听人说千手观音的救世之愿，盲人如欲重明必须由日摩尼 [11] 的御手摸抚。盲人听了深信不疑，便祷告起日摩尼的御手来，他坐在药师寺的东门，面前铺着一块布手帕，虔诚地唱念日摩尼的佛号。过往行人瞧见深为哀怜，便将钱米放在手帕上面。这个盲人听到正午的钟声，便走进寺中乞食，这样过了多年。阿倍（元明）天皇朝代，一天，盲人这里来了两个人。这二个人，盲人本不相识，加上双目失明，也辨不出来人的模样。这二人告诉盲人说：“我等看你可怜，特来为你洗眼。”说罢，每人各治一目。医治已毕又对盲人说：“我等二日以后，一定还来，你要紧记，在这里等候。”说罢走去。二人走后，盲人的双目突然重明，看东西又和原来一样了。后来，他在二人约定前来之日等候，却始终未见再来。这时，才知道这二人原来就是观音为了搭救自己变化而来的，不由得流出眼泪，悲喜交加。

看见和闻听此事之人，都深受感动，称颂观音的灵验不可思议。

第二十四篇

误坠海中的人蒙观音搭救得全性命

古时，下野地方有一国守，名叫中原维孝。他到任后便治理政务，后来由于任期已满返回京城。

且说，骏河国有一渡口名叫江尻。江尻乃是安倍河这条大河的入海处。河水入海时因受海浪所阻，泥沙下沉，日久在那里堆积成一条沙堤。维孝返京途中来到这里，见以前许多行人都从沙堤上来往，便也决定打这里渡过。这时，他有一员家将名叫源二，首先走上这座沙堤，突然从上游涌来一股急流，将堤冲垮。源二连人带马落入水中，转瞬便被潮水卷到大海中去了。后来源二一直被冲到伊豆国的颜崎海面。这时源二所骑的那匹马离开主人，游水上岸。

当源二落海时，岸上的人们，从国守起，虽然个个惊慌吵嚷，但无法搭救，最初还能看见一个小鸟般的黑点，后来终于一无所见了。落水时本是巳时光景，如今渐渐日落，国守和从人等见事已至此只好搭船渡过河口，在对岸住宿下来。

却说，源二落海以后，头枕箭壶，在水面上仰面漂浮竟不下沉，并仿佛觉得头边站有一人。源二辨别不出方向，只是像梦境般地随波漂流。后来，突然有一根两米来长的木柱子漂到他的身边，源二急忙抱定木柱。后来，海潮渐退，天光也渐渐亮了起来，这时，在他头边的人也不见了。源二随着退落的潮水一步步地漂向海岸。天亮后，岸上的人们正向海上张望时，远远望见昨日淹没源二的海面上，出现一个黑点。只是相距过远，辨认不出究属何物，后来，这个黑点顺着海风越漂越近，漂到离岸较近的地方，岸上的人们都喊道：“那也许是人。”但因没有船只不能近前察看。不久，黑点终于漂到岸边，大家一看正是源二。于是忙将缰绳结在一起投去，源二抓住绳套，爬上岸来。目睹此情的人，都无限惊异。源二好容易爬上了岸，却失去了知觉。当时，众人一见连忙向他嘴里灌水，并为他烘火取暖，许久才苏醒过来。源二醒后将自己落海后的经过给大家讲了一遍。当他省悟到在他头边的人，就是别在他的发髻上的那尊小小观音佛像的化身时，实在有说不尽的感动和崇敬。

原本源二在每月十八日这天都虔诚持斋，祷告观音，除此而外，并不曾修过任何佛事。当他知道自己得保全性命，完全是观音的搭救时，不禁悲喜交集，于是五体投地拜谢了一番。他进京后，立即修盖了一座小庙，将这尊观音佛像供奉起来，朝夕焚香顶礼朝拜。

第二十五篇

被弃荒岛的人蒙观音搭救得全性命

古时，萨摩地方有一位国守，他名叫××××，当他离京赴住时，大隅 [12] 的一个纪姓掾吏也跟随国守前往任地。后来国守任期已满，即将返回京城。由于大隅的这个掾吏在国守任职期中，曾经因事冒犯过国守，因此，国守便蓄意在返京途中谋杀这个掾吏。

但是，大隅的这个掾吏对此事毫无察觉，仍和国守同乘一船。当船过安艺、周防两地，驶至海口一个没有人到的荒岛时，国守便按照预先定好的计划，将大隅的这个掾吏骗到荒岛上，径自开船而去。这时大隅的掾吏才发觉国守将自己遗弃在此岛上，无非是要置自己于死地。掾吏孤身一人留在这陌生的荒岛上，心中感到无限的恐慌和悲伤。

掾吏的妻子和仆从们，由于搭乘了另一只船，只以为大隅掾吏还在国守船中，万没想到他会被遗弃在荒岛之上，因而所乘船只驶过荒岛很远，也没有发觉此事。却说这位大隅掾吏，原本相信因果，心地慈悲，所以在学会法华经后，每日一定读诵，不论全部或是半部或是一品，从无间断。多年以来，他还虔诚地信奉观音，每月十八日，一定斋戒虔诚祷念观音。这次，他被遗弃在荒岛上以后，正想不是被野兽吞食，便将饥饿而死，当他等待一死时，仍然没有忘记奉读法华经第八卷中的普门品和虔诚祷念观音。不久，天已昏黑，掾吏躺在海边的沙滩上，伤感不已。入夜后，他以为野兽即将出来吞食自己，只在不住地祷告观音。好容易天亮了，掾吏起来向海上瞭望，只见从遥远的海面上漂来一个黑点。掾吏不知漂来的是什么东西，正在担心时，那个黑点却越来越近，他这才看出漂来的乃是一只小渔船。这只小船行驶如飞，直奔这座荒岛而来。船抵岛后，船中人下船登岸，他们一见大隅掾吏，不禁大惊，问道：“这座荒岛自古以来从无人来，你是何人竟能到此？”掾吏见问便将事情的经过告诉了他们。船中人听了都觉得可怜，立即给他一些食物，掾吏由昨日就粒米未食，腹中早已饥饿难当，于是赶忙吃下，掾吏吃下食物后，顿时不觉饥饿了。船中人说：“这几年来，我们虽然早已看见这座荒岛，却一直没有来过，可是昨夜不知为何大家都同意前来，看来这是神佛保佑，不叫你死在岛上的缘故。我们就把你送回家去吧！”说罢，请掾吏上船，把他送往周防的府衙。这个掾吏万想不到自己还能保住性命，心中大喜，便找了一个人家借宿，并暂时在周防的府衙中供职，掾吏知道这完全是观音菩萨搭救的结果。

不久，掾吏搭乘便船，回到京城。掾吏的妻子和仆从们只知道他在途中坠海早已不在人世，如今见他生还，不禁喜出望外，连忙询问脱难的经过，掾吏便将自己的遭遇仔细地叙说了一遍。从此，他专心读诵法华经，对观音菩萨也更加虔诚地信奉起来。那位萨摩国守如果听说大隅掾吏还在人世，不知要如何惊愕。当时，这件奇事曾轰动全国，后来传闻于世。

第二十六篇

强盗蒙观音搭救箭不中身获赦

古时，播磨国赤穗郡有一伙强盗，专门劫夺过往行人的财物，有时还四出窜扰，闯入民宅，杀人越货。因此，当地人民无不为此忧愁叹息，后来举国上下齐心合力，终于将这伙强盗都逮捕了。不久，这伙强盗有的被判斩首，有的被砍去四肢，还有的被监禁在牢狱之中。强盗中有一人年纪很轻，仅仅不过二十余岁，此人由于在盗徒中本领出众，罪行严重，就被处以磔刑。行刑时先将他的四肢抻开，用麻绳捆在一座木架上，然后用箭去射。不料第一支箭竟从少年的身上一掠而过，没有射中，射手觉得此事离奇，便再度挽弓射去，一连射了三箭，箭箭不曾射中。在场围观的人见此光景，不禁大惊，便向盗徒问道：“为什么射不中你呢，你是不是有什么道行？”年轻的盗徒回答道：“我什么道行也没有，只是从小就诵读法华经第八卷的普门品，并在每月的十八日，斋戒祷告观音。昨夜我得了一梦，梦见有一位僧人来告诉我说：‘你要虔诚地祷告观音，眼前你就要遇到灾难，那时我一定代你受箭。’梦醒后，我未能找到逃脱的机会，终于被处以磔刑。我完全明白了，这正如梦中相告一样，一定是观音菩萨在搭救我！”盗徒说罢，号啕痛哭，无限感动。

看见和听到此事之人，都感动得落下眼泪，对观音的灵验崇敬不已。后来，这个盗徒××××在本国“追捕使”部下当差，人称“王九”，由此可知，纵然身为盗贼，只要诚心向佛，观音也能如此施以福泽。

第二十七篇

蒙观音的帮助得钱还寺债

古时，奈良京城的大安寺里，住着一位法号辨宗的僧人。辨宗通达事理，名闻当世，因此，他有很多施主，博得广泛的称赞。

且说，辨宗在阿倍（元明）天皇朝借用了本寺大修多罗供钱三十贯，日久未能归还。为此，掌管庙中事务的维那僧，经常向他追讨，但是，辨宗贫穷一直无力归还。日子一久维那僧追逼更甚，使辨宗难以忍受，因此，他便跑到长谷寺，祷告十一面观音菩萨。辨宗在观音像的手上，系结一根线绳，然后手执线绳的一端祷告说：“我借用大安寺大修多罗供钱三十贯，维那僧屡次向我追讨，而我贫穷实在无力归还，但愿观音菩萨大发慈悲赐给我一些钱财！”祷告毕，连呼观音的佛号。事后，维那僧再向他索债时，他便回答说：“请你再宽限一时，我已经祷告观音菩萨了，用不多久，一定归还。”这时，恰好船上有一位亲王到长谷寺修持佛事，见辨宗拉着系在观音手上的线绳，苦苦哀求观音赏赐钱财，便问道：“这是怎么回事？”辨宗便将缘由说了出来，亲王听罢，发起怜悯之心，当时赏了辨宗一笔钱。辨宗得钱，认定这是观音所赐，向菩萨叩拜了一番才离开山寺。辨宗返回本寺后立即归还了所欠的大修多罗供钱。众寺僧知道这全是辨宗的一片诚心才获得观音的救助，因而越发虔诚信佛了。

闻听此事之人，无不称颂观音的灵验。

第二十八篇

朝拜长谷寺的男子蒙观音保佑致富

古时，京城中住着一个身份低下的武士，既无父母，又无妻室，也没有亲友。一天，他来到长谷寺向观音祷告说：“我自身贫穷，又无依靠，假如我这一生命该如此，那么我情愿饿死在佛前，如果多少可以得到一些帮助，就请菩萨在梦中给我个指示，否则，我就永不离开这里。”说罢，伏卧不起。

众寺僧看见这人便问道：“你是什么人，为什么这样做，看你这样子也不像有吃饭的门路，万一即此死去，岂不玷污佛寺，你的师父是谁？”这人答道：“我自身贫穷，有谁做我的师父？我只是信奉观音菩萨，确实找不到吃饭的门路。”众寺僧们听了聚集一处商议说：“此人无依无靠，对观音尚敢这样要挟，恐怕要在寺里生事，不如我们大家养活他吧。”众寺僧商定后，便轮流供给他饭食，于是他便继续留在观音像前，夜以继日地祷告了二十一天。这天，将到拂晓时，穷汉梦见从佛殿帷幔中走出一位僧人，告诉他道：“你不明白你前世的孽报，便强行哀求实在不当，但我见你可怜，就赏你一条生活之路吧。你出庙时，不论何物，只要碰在你的手上，就不要丢弃，要知道那就是赏赐你的。”说到这里，便从梦中醒来。

后来，他去到关照他的僧人中，要了些食物，吃罢便向寺外走去，刚走到佛寺的大门，一跤跌倒，伏卧在地。当他爬起身来的时候，不料手中握起一物，仔细一看却是一根稻草。这人心想，难道这就是菩萨的所赐吗？但是，他仍然相信梦中的话语，拿着稻草踏上归途，这时天色已然大亮。正在行走之间，有一只花虻在他脸上飞来飞去，他感到厌烦便折下一根树枝来哄赶，但这只花虻刚被驱开却又照样飞了回来，这人无奈便将花虻捉住，用那根稻草拦腰拴好，然后提在手里行走。花虻被拦腰捆住后仍然不停地乱飞乱撞。

正在这时，从京城来了一辆女人乘坐的轿车。车帘高卷，里面坐着一个孩童，长得十分俊秀。孩童看见他手里的花虻说：“那个人拿的是什么，你去给我要来。”这时有一骑马的武士走过来向他说道：“你拿的这个东西，给我家少爷吧。”这人说：“这是观音赏赐我的，既然他想要就给了他吧。”说罢将稻草捆着的花虻交给武士。这时，只听车中人说道：“他很可怜，一定口干舌燥，把这个给他吃吧。”说罢，命人从车中取出三个用陆奥地方特产的纸包着的大柑子，赏给了他。这人心想：一根稻草竟会变成三个大柑子，便拿来系在树枝上扛在肩头，继续向前走去。走不多远，碰见一位去长谷寺朝香的贵人。这人私自带着武士徒步去长谷寺朝香，因路途劳顿，疲惫不堪，坐在路旁，一步也行走不动了，他呻吟着说：“我口渴得很，赶快给我水喝，我快渴死了。”随从的武士听说此话慌了手脚，便向附近各处找水，可是，都寻找不见。大家正不知如何是好，见这人走了过来，便向他问道：“你知道这附近一带可有清水？”这人说：“附近没有水，但不知找水为了何事？”武士说：“有位去长谷寺朝香的人，途中劳顿行走不动，口中干渴因此才在这里找水。”这人道：“我有三个柑子，可以奉送。”这时，主人已经支持不住，昏睡在地。武士赶忙过去将他唤醒说：“这是那个人给您的柑子。”说罢将三个柑子呈上，主人说了句“我的喉咙正干得要命呢”，便将柑子吃下，又说：“如果没有这个柑子，恐怕我就要渴死在途中，这真太庆幸了，那个人现在什么地方？”武士回答：“就在这里。”主人又道：“真不知应该如何酬谢他才好，我们不是带着食物吗，拿给他吃。”说罢，武士将此意转达给他，然后把驮着行囊的马匹牵了过来，登时拉上围幔，铺起席子，就在这里伺候主人进了午餐。这人也被邀入席一同用了午饭。饭后，主人取出三匹崭新白布，赠给这人，并说：“你的柑子实在叫我感激不尽，但在旅途中又无以回报，只用它来略表寸心吧，我家住在京城某地，你一定要来。”说罢，分手走去。

这人接过三匹布就挟在腋下，心想，一根稻草竟变成了三匹新布，真是观音菩萨的护佑，他欣喜地向前走去。后来天色已晚，便在路边的茅屋里过了一夜，天亮后急忙起身继续赶路。大约辰时光景他在路上遇见一个人骑着骏马走来。这人并不是在行路，一边走着还不住地欣赏和爱抚他那匹骏马。他抬头一看，果然是一匹罕见的骏马。正在这时，骏马突然倒地，眼看就要绝气死去。主人一见此情惊慌失色，赶紧下马卸鞍，急得他不知如何是好，但因无法救治骏马终于死去。主人拍手顿足几乎哭了出来，后来才将马鞍换在另一匹劣马身上乘骑而去。临行时对留下的一个仆从吩咐道：“把马拖到一旁掩埋了吧！”当仆人正守在这匹死马的旁边时，这人近前问道：“这匹马怎么会突然死去了？”仆人答道：“这马是陆奥国进贡来的，许多人都不惜用重价争购，但是我家主人一直舍不得卖掉，而今白白地死去一文也不值了。我想哪怕把马皮剥下来也好，再一想即使剥下皮来，在旅途中又能换取什么呢，所以还是站在这里。”这人听罢说道：“我方才看见它确是一匹好马，照这样突然死去真叫人纳闷，即使剥下皮来，恐怕也不能立时晾干，我住在附近，可以设法来剥，把它换给我，你回家去吧。”说罢将刚才的一匹布交给了仆人。这个仆人觉得得了意外之财，唯恐对方反悔，拿起布匹像逃走似的飞奔而去。

原来这人换取这匹死马心里有个算盘，他想：“我按照观音的指示，一根稻草变成三只柑子，柑子又变成三匹布。这匹马如是假死而能复活的话，这一匹布岂不又变成了一匹马。”因此，他才买下了死马。等仆人走后，这人洗净了手，嗽净了口，遥向长谷寺那方向下拜，并祷告说：“菩萨如肯保佑，就让这匹马赶快活过来吧！”正祷告时，死马睁开双眼，抬起头来，看样子是要站起身来，这人赶忙走上前去用手将马拉起，他见马已复活，心中非常高兴。他唯恐有人走来碰见，便将马慢慢牵到僻静之处去歇息。不到一个时辰，这匹骏马又健壮如初了。这人又将骏马牵到一户人家，用一匹布换取了一副通常的马鞍，然后骑着骏马直奔京城而去。当他走到宇沿地方时，天色已晚，便投宿在一户人家，这时又用另外一匹布换取了自己吃的粮食和马料。天亮后，又启程进京，当他走到九条的附近时，看见有一人家吵吵闹闹仿佛有事远行。

这人心想：“如将此马带至京城，一旦被失主看到，必将说我是偷盗的，那时岂不有口难辩。远行的人一定要用马匹，倒不如在此地卖掉。”想到这里，便下马近前搭话，问他们是否买马？这家主人正在寻求马匹，一见此马果然是匹好马，便欣喜地说：“我手下缺少绢布，但在南面乡村里有些田地，愿用那块地和一些稻米同你交换，不知你意下如何？”这人道：“我虽想要绢布，你如急用马匹，就按照你的意思吧。”这家主人听了将马试骑了一番，果然不出所料，是匹骏马，就决定用九条附近的十五亩水田和一些稻米交换。文书立妥后这人带在身边，暂住在京城中一个相识不久的人家，每日食用换来的那些稻米。过了两个月，他将田地租给附近的人耕种，言明打下的粮食一半归他。这人靠此度日，生活渐渐富裕起来，后来家成业就，自得其乐。从此，他经常参拜长谷寺的观音，因为他知道自己能有今天完全是由于观音的护佑。原来观音的灵验竟能指点人遇见如此万幸之事。

第二十九篇

信奉长谷寺观音的穷人偶得金尸

古时，京城中有一个贫寒的年轻武士。这人父母双亡，也没有投靠的主人，过着贫穷的生活。他深信长谷寺的观音既能满足对它信奉的众生的心愿，也绝不会单单漏掉自己而不施以福泽。于是穷人抱着一线的希望，独自从京城徒步前往长谷朝拜。

穷人来在长谷寺观音像前虔诚地祷告说：“请求观音大发慈悲，赏赐我一些生活门路吧，我知道那些高官厚禄和无穷富贵是我难以求得的，但我只求菩萨赏赐一线生机，我自知因前世的恶报注定今生受穷，但我听说观音的誓愿胜过他佛，请菩萨务必搭救我。”穷汉在山寺中开始坐求，虔诚地祷告了数日，却连一个梦兆也未曾得到，于是，伤感地返回京城。

从此以后，他每月都前去长谷寺祷告，然而，始终不见任何灵验。穷人的妻子，劝他说：“你何必这样抱着渺茫的希望，每月都去长谷寺朝拜呢，我听说佛祖只对有缘的人施给福泽，像你这样祈祷很久不见一点灵验，恐怕就是因为与佛无缘吧。从今往后，你不必再去了。”穷人心想：即使果真如此，我也要按月前去，坚持三年再说。想罢便道：“纵然今生得不到好处，也可以有助于来世。”说罢穷人照常前往，但他始终连个梦兆也没有得到。三年不觉已过，到了最后一年的腊月月底，这天，穷人前往结愿 [13] ，他哭着祷告说：“这全是我前世的恶报，观音也无能为力了！”返京路上泪如雨下，非常悲痛。走到九条附近时，天色已晚，他孤身走着，有些害怕，迎面来了许多检非巡使厅的捕快，一把将他捉住。穷人问：“你们为什么捉我？”这时他才知道自己已被抓为夫役。众捕快不由分说，牵了穷人向北直走，将他带进了皇宫里的朝堂院。

当穷人正在惊疑不定时，众捕快强令他将皇宫里的一个十来岁的童尸扛到加茂河滩去扔掉，穷人从长谷徒步返京，已经走了一天，这时筋疲力尽，实难再搬童尸。他暗自感伤道：“我每月必去长谷寺朝拜，一连三年，如今结愿回来，还碰到这种倒霉事情，真是前世的罪孽，难怪妻子常说我是缺少佛缘呢！”当他去搬挪那具尸身时，不料尸身异常沉重，搬挪不动。尽管如此，众捕快还是严词催逼，穷人无奈只得咬紧牙关搬着走，众捕快尾随身后，穷人无法弃尸逃走。穷人见尸身越走越沉，实难扛到河边，心想：“我一人实难将尸身搬到河边，倒不如先搬至家中，夜间再和妻子二人抬出去扔掉。”想到这里便向众捕快说明心意，众捕快闻听说：“任凭于你吧。”穷人将尸身搬至家中，妻子一见问道：“这是什么？”穷人如此这般地把自己的遭遇详细说了一遍，痛哭不已。妻子道：“我从前就说过，可是你执意不听。但事已至此，我也不能不管。”说罢就和丈夫一起抬挪这具尸体，怎奈非常沉重，二人用尽力气，竟也不动分毫。他们有些纳闷，便用手去摸，不料尸体十分坚硬，再用木棍试探，觉得有些像金属。夫妻二人当时点了一支火把又用小石块敲击了一番，里面却是黄色，再仔细观看原是黄金。夫妻二人大吃一惊，领悟这是长谷观音对他们的怜悯，心中无限感激，便将金尸搬到家里严密地收藏起来。从第二天起，夫妻二人便将这具金尸砸成碎块，卖金度日，不久，俨然成了举世无双的富豪。穷人家世成就后，自然也有了官职，当时任职朝廷，荣耀一时。观音的恩德确实可贵，这人自从获得金尸后，就更加虔诚地信奉长谷寺观音了。当他将金尸搬进家中后，原来站在门首的捕快也随之不见了。

至于这些差役，是不是观音的化身就不得而知了。

第三十篇

贫女信奉清水寺观音得佛帐

古时，京城中有一个赤贫的女子，经常前去清水寺朝拜祈求。虽然她这样成年累月地去参拜祈求，却始终没有得到点滴的灵验，生活反而日益困窘起来，后来，她连多年的住处也保持不住，只落得流离失所，无家可归。因此，她来到清水寺，满怀怨恨地哭着向观音祷告说：“我纵然前世有罪，也应该赐我一条生路呀！”女子搓着手掌祷告后，便在佛像前蒙眬睡去。她梦见从佛像前走出一人指点她说：“你这样苦苦哀告，确是可怜，然而又无法赐你财物，真叫人为难，那么，就把这个赏赐给你吧！”说罢，看见那人将一幅佛帐叠得整齐地放在自己面前。女子醒后，借着佛前的灯光一看，梦中所赐的那幅佛帐果然叠好放在自己面前，女子看罢，心中不禁感叹道：难道除此以外，就不能赏赐别的东西了吗？她知道这是自己前世的孽果，又伤感地祷告说：“千万不要把这件佛帐赏赐我，只要我稍有钱财，我还想做一锦缎的幔帐供佛呢，如只赐我这幅佛帐，我是不能离开佛堂的。”说罢，便将佛帐塞进佛龛的矮栏杆里。后来，女子又在睡梦中看见方才那人前来对她说：“你为什么又把佛帐退还？赶快拿去吧！”说罢女子惊醒。她发现佛帐又和前次一样摆在面前。这时，她又照样送回原处。如此退了三次，但第四次仍然放在她的面前。这时，她觉得如再退还可能得罪神灵，但她又怕不知底细的寺僧疑她私自摘取佛帐，便将这幅佛帐揣在怀里，趁夜深人静时悄悄离开了佛堂。女子盘算了一下幔帐的用处，想起自己缺少衣服，何不将它缝成衣服穿用，就立即动手做成一套衣裙穿在身上。从此，不论谁看见她，都自然而然地产生怜悯心肠，因此，她从许多人手中获得了许多意想不到的财物。即使对人有所请求，只要穿着这件衣服，也必能得到应允。这样，她就渐渐积蓄了财物，后来，还得配佳婿，生活得非常幸福。于是她便将这件衣服叠好珍藏起来，遇有必要时，才取出穿用。她知道自己的幸福完全是依仗观音的神佑，因而去清水寺参拜观音比从前更加殷勤了。

闻知此事的人，深深感到清水寺观音灵验的可贵。

第三十一篇

信奉清水寺观音贫女得财

古时，京城中住着一个虔诚参拜清水寺观音的贫女，她虽然往清水寺参拜了多年，但始终没有任何的灵验。

后来这个贫女并未嫁人却怀了孕。她原无住所借宿在他人家中，随着产期的临近，她便开始忧虑起来，心想：自己将在何处分娩呢？贫女无奈又去清水寺啼哭着向观音哀求。不久，怀胎期满，但仍然没有找到分娩的地方，而且必备的物品一件也没有备妥，贫女除了怨恨地祷告观音之外，别无他策。

且说，邻家有一个女子，贫女对她诉说了自己的心事，邻女很同情她，便偕往清水寺参拜，当二人在观音像前俯卧叩拜时蒙眬睡去。贫女梦见从佛堂内走出一位气宇轩昂的得道高僧，告诉她说：“你所忧虑之事，一定给你想办法，不必再发愁了。”说罢梦醒。于是她就欢天喜地地离开了庙堂。

次日，贫女又和邻女同往清水寺，当她们站在土地神像的前面时，邻女发现自己前面有一个纸包，邻女不知包中究系何物，便拾了起来，拆开纸包观看，只因四下昏黑看不出是何物品。后来邻女便到佛堂住宿，当夜梦见一位气度高雅的圣僧走来对她说道：“你在土地神前拾得的物件，是赐给那个怀孕女子的，你应该赶快交给她。”说罢，邻女梦醒。天亮后，邻女打开纸包再看，不料里面却是三两黄金。这时她有心交给同伴女子，但又有所吝惜，她想：自己也是信奉观音之人为何不能受此赏赐，如果观音仍然怜悯她，必能另行赏赐，这些黄金就算是赏赐我的罢。邻女想到这里便不给贫女，却将黄金带回自己家去。

当夜，邻女睡在自己家里，梦见上次那位僧人又来对她说：“那些黄金你为什么至今不给贫女，这对你非常不利。”说罢邻女梦醒。邻女醒后万分恐惧，终于将黄金××××。当时一两黄金换米三石，贫女就拿来购置了房屋，在自己房中平安地生下一子。后来她还以其余的二两黄金作本，逐渐积蓄起家财。观音的灵验，由此可见一斑。

闻知此事的人，必须虔诚地信奉观音。据说此事距今并不很久。

第三十二篇

蒙六角堂的观音帮助隐身人终得现身

古时，不知何朝何代，京城中有一年轻的武士，此人虔诚信奉观音，经常到六角堂 [14] 参拜。

且说，武士在一年的腊月三十夜晚，独自外出访友深夜回家，当他正从一条的堀川桥上向西行走之间，迎面来了一群手持火把的人，武士心想这必定是一位高官从这里经过，急忙闪在桥下躲避起来。当手持火把的人群登桥向东行走时，这个武士悄悄抬起头来向上窥视，哪里是什么人，原是一群奇形怪状的恶鬼。恶鬼中，有的是只有一眼，有的是头生双角，有的是长着无数只手，还有用独腿跳着行走的。武士一见吓得魂不附体，呆在那里。当时这群恶鬼都走过桥去，只听最后的一个恶鬼说：“你们看这里有人影！”又有一鬼说：“我没看见，赶快把他抓过来！”武士一听心想吾命休矣，正在这时，有一恶鬼跑过来将他捉上桥去。众鬼道：“这人没犯大错，放了他吧。”说罢，有四五个恶鬼一齐向他脸上啐了几口唾沫，然后走去。

恶鬼走后，武士窃喜自己未被杀害，虽觉精神有些恍惚头脑疼痛，但仍强自挣扎，打算赶回家去将所遇之事告诉妻子。武士跑进家中，见自己的妻儿全都在家，但他们看见自己回来，却不加理睬。武士向前搭话，也不见妻子回答，他惊疑地靠近她的身边，而她仍然像不觉察身边有人一般。这时，武士恍然大悟，原来被恶鬼们啐了唾沫后，自己已经成了隐身之人。想到这里，不禁万分悲痛。这时，武士不仅能像从前一样看见别人，而且听人言谈也非常真切。但别人既看不见武士的身形，也听不到他的言语。即使他把别人放在那里的食物吃下，也无人发觉。这样过了一夜，天亮后，只听妻子不住地叨念，说他彻夜未归一定是被人谋害了，说罢连连叹息，家人也都发愁起来。这样过了多日，武士仍然无法使家人看到自己。

一天，武士跑到六角堂，向观音祈求说：“观音快救救我吧，这几年我一直信奉菩萨，求您显些灵验叫我仍和从前一样地现出自己的身形吧！”祷告后，虽然他吃着其他宿庙人的食物，或拿他们的金钱和粮食，身旁的人都毫无觉察。武士每天这样祷告，一直祷告了二七一十四天。这天夜里，武士仍然睡在佛堂，天将破晓时他梦见一位高贵的圣僧从幔帐里走了出来，站在自己身边说：“明晨你赶紧离开这里，出门后遇见第一人时，一定要听他的吩咐。”武士梦醒后天已大亮。当他走出佛堂时，恰好在门首遇见了一个牧童，牵着一头非常可怕的大牛。牧童看见武士便道：“这位施主快随我来。”武士一听心想，他既然向自己搭话，必是看到了自己的身形，于是高兴地按照梦中的话随着牧童向前走去。他们向西方走了二三里路，来到一个高大的宅门前面，宅门紧闭，牧童将牛拴在门首，说了声“你也和我一块进去”就要拉着武士从门缝里进去。武士一看门缝狭窄，无法通过，便说：“从这个窄缝里如何能进得去呢？”牧童道：“你只管进吧。”说罢，拽着武士的手便向里走，二人果然都走进门内。进门一看，这家的房屋宽大，人口众多。牧童将武士带进房中，一直向里走去，当时仿佛竟无一人出来阻拦。二人穿过许多房屋，来在内室，只见一位小姐在那里卧病不起，枕后跪着许多仆妇，正在侍奉汤药。牧童将武士领到跟前，叫他拿起一把小槌，坐在这位患病的小姐身旁，搥打她的头和腰，当时，小姐翘着头现出病势严重、苦不堪言的神色。小姐的父母一看便哭着说道：“现在恐怕没有救了！”这时，武士见他们好像是要差人去邀请一位有名的高僧来诵经祈祷。为时不久，果然请来了一位修道的僧人，这人坐在病人的身边，读起心经祷告。武士听到经声深受感动，不由得毛发竖立连连打了几个寒噤。

这个牧童，一见僧人，就拼命向外逃去。当僧人念起不动明王火界真言，为病人作加持祈祷时，武士身上的衣服突然燃烧起来，火势越烧越猛，武士不禁大叫一声，现出了原来的身形。这个人家上自小姐的父母，下至仆妇丫鬟，突然发现病者身边有一个极其贫贱的武士，都大吃一惊，立刻将他捉住拽出室外，盘问他是怎么进来的，武士便将自己来此的经过讲了出来。大家听了个个称奇。并且自武士显出身形后，病人也霍然痊愈了，于是全家人不胜欢悦。当时，这位作法的僧人说道：“此人并无罪过，他是六角堂观音保佑的人，应该将他立即释放。”主人听了便将武士赶出门去。武士回到家中说</a>出自己的遭遇，妻子听了又惊又喜，那位牧童可能就是神仙的侍者，由于受人之托才附在这位小姐身上作祟，使她生了这场疾病。后来，小姐和武士都一直健壮无恙，这完全是火界真言的灵验所致。

观音对人赐福，居然也有这样的奇事。

第三十三篇

信奉清水寺观音贫女遇盗得福

古时，京城有一年轻女子，家贫无法度日，多年来一直朝拜清水寺，但始终未见任何灵验。

一天，她照例来到清水寺，在观音像前“坐关”祷告说：“我信奉菩萨这么多年，一直诚心诚意前来参拜，但我仍穷得连一线生机都没有。纵然是前世的罪孽，难道就不能多少赐我一些福泽吗！”祷告完毕，便俯卧在那里蒙眬睡去。这时，女子梦见从佛帐中走出一位气度高雅的僧人，告诉她说：“你由此地回京，途中将遇一男子对你讲话，你可以听从他的吩咐。”女子梦醒后，向观音叩拜一番，便独自在深夜里匆忙离开佛堂，但这时并未碰见什么人。后来她走到××的大门前，果然遇见一个男子，黑暗中也辨认不清来人的模样。但见这人走近自己身边说：“我有话要和你说，你要听我的话。”女子相信梦兆也不逃避，便在黑暗中问道：“你是何人，家住哪里，我丝毫也不知晓！”男子见问并不回答，却不由分说拉过她来向东走去，一直把女子拽进八坂寺中。后来男子又将女子拖入塔中与她同睡。天亮后，男子说：“看来，我俩一定是前世有缘，今后你就住在这里吧！我是个无亲无故的人，从此我就以你为靠了。”男子说罢，从隔板后面取出极美的十匹绫，十匹绢和一些棉花送给女子。女子说：“我也是一个无依无靠的人，如果你所说的都是真话，我一定以终身相托。”男子道：“我有事出去一趟，傍晚必定回来，你千万不可离开这里。”说罢走出门去。男子走后女子一看，塔里除了有一个老尼以外，别无他人。她心中非常纳闷，不知这人为何竟在塔下安家。她向隔板内稍一窥视，发现里面堆着许多财物，世上的珍宝应有尽有。这时女子恍然大悟，料定此人必是盗贼，因无处藏身才隐匿于塔下。女子想到这里不胜恐惧，心中祷告说：“观音快救我吧。”后来她见老尼将塔门开启一缝，向外窥探，想必当时外面无人，老尼便头顶木桶走出门去，看样子是打水去了。女子心想自己何不乘老尼回来之前逃跑呢？主意拿定后便将男子送给她的绫绢等物揣在怀里，走出塔外，便飞也似的逃走了。老尼回塔后，不见女子，虽知她已逃跑，但因无法追赶，也只好作罢。

女子怀揣绢匹想奔回京城，但她又怕被京城中人识破，便走到住在京城五条京极渡口附近的一个有一面之识的熟人家中暂避。这时忽然听见从西面走过一群人来，只听人声鼎沸，有人说：“捉淫贼了，捉淫贼了。”女子从门缝中悄悄往外一看，原来被捉的人正是昨夜和她同寝的男子。有许多捕快班头押解着他向前走去。女子看罢吓得魂不附体，心想：果然不出自己所料，此人是个盗贼。这一定是押解他到八坂寺的塔里去起赃物。如果自己仍然待在那里，前途可就不堪设想了！想到这里，不觉出了身冷汗。但又一转念知道自己有得如此，全是观音的救助，不禁感激得痛哭起来。女子等了几天，回到京城，将绫绢等物一点点地售出，得钱作为经营的资本，渐渐积下了家业。后来她不但嫁得佳婿，并且生活也有了指靠。

观音的灵验竟是这般不可思议。据说此事距今也不很久。

第三十四篇

信奉清水寺观音贫僧得良缘终身有靠

古时，有一常往清水寺朝拜的孤贫无依的年轻僧人。这个年轻僧人不仅能读诵法华经，读经的声音也极为动听。他常到清水寺去虔诚地祷告说：“给我点生活门路吧！”

一天，小僧又照例前往清水寺参拜，当他正在佛前诵经时，忽然发现身旁坐着一个面貌清秀的年轻女子，虽然不像大家闺秀，却带着几个随身的女童。女子对僧人说：“我见你常到此地参拜，很受感动，不知你家住在何处？”僧人道：“我没有固定住处，是个流浪僧人。”女子问：“你住在京城里吗？”僧人说：“京城里我连个相识的人都没有，就住在东边的渡口附近。”女子说：“天色已晚，恐你今晚无法回去，你如未曾用饭就到我家去吧，我家离这里很近。”僧人道：“如今已然天黑，我正找不到借宿之处，这真使我感激不尽了。”说罢，便随女子前去，他们来到清水附近的一所整洁小房前，僧人进门后被让到一间客房里，坐不多久，就见女子端来了非常洁净的饭食，这时僧人不胜高兴，深深庆幸自己竟会逢此佳境，当夜便留在那里读诵佛经。从此以后，僧人经常前去讨扰，他发现女子孤身一人，似乎还没有婚配。僧人虽然从未接触过女子，但见自己每次前来住宿，女子都殷勤照顾，一定是观音所赐的良缘，因而产生了娶女子为妻之念。于是他在夜间，悄悄来到女子身边。女子嘴里虽说：“我本以为你是个有道高僧，不料你竟会如此。”但也并不拒绝，终于成了夫妇。

后来过了几天，僧人看见有人用托盘送来了一些美味佳肴，便问道：“这是什么？”女子说：“旁人的礼物。”后来僧人再三追问，才知道这家原是一个丐头，女子乃是丐头的女儿。这些食物，都是手下乞丐敬奉这位头儿的。僧人娶丐头的女儿为妻后，也成了乞丐。别人虽然不愿与他交往，但僧人却自得其乐。或者有人要说，既然观音的灵验不可思议，为什么又使僧人成了乞丐呢？其实如果不是因此再三祈祷，就连这种生活之路也难以获得，这也许是前世的果报，该当如何，那就无人得知了。

第三十五篇

筑前人信奉观音得生净土

古时，筑前国有一个人信奉观音非常诚笃，经常读诵观音品。他还心地慈悲，不造恶业。

且说，筑前国供奉着一尊香椎明神 [15] ，每年都要在神社中举行祭祀。一年，这人被派为筹备祭祀的值年。虽然他生来就厌恶杀生，但祭神需要鱼鸟，也只好到荒山去射鸟，下江海里去捕鱼。一天，这人来到一个巨大的水池边，他见池中落有无数的水鸟，便挽弓射去。当他下水去捉那水鸟时，却沉下池去不见了，众人虽曾立即下池打捞，但终无所见。这人的父母同妻子闻讯赶来，悲痛欲绝，想尽方法打捞也仍未见，只好都转回家去。

当晚，这人的父母梦见他面带喜色来对他们说：“我多年就有向道之心，不愿作孽，此番为了祭神偶然地杀一次生，幸而为三宝所救，没有造成罪孽，如今已然转生他界，得到高贵之身，请父母切莫伤心。不过你们也应该知道我的尸体所在，因为上面长着莲花，以莲花为记就能找到尸体。我在生前，信奉观音，整天读诵观音品，因而才得以永离生死轮回，往生净土。”说到这里他们就醒了。翌日，他们就到水池去寻找，果然发现了尸体。尸体上长着一簇莲花，父亲看罢，自有说不尽的悲哀。但是他们看到梦兆不爽，果然找到了尸体，知道儿子一定是往生极乐世界了。闻听此事的人，纷纷赶来观看，都称赞这是一桩罕见之事。

此外，国内有道心的圣僧们，听说此事也都前来结缘，他们在水池边读诵法华经，修忏悔之法，并唱念弥陀佛号，回向死者的亡灵。这座水池原无莲花，由于尸体上长出的莲花的种子，后来池中莲花丛生几无隙地。

这件奇事，因筑前国有人进京对外言讲，因而传闻于世。

第三十六篇

醍醐寺僧人莲秀信观音死而复生

古时，醍醐寺中有一僧人叫洁民莲秀，他虽携带妻子，但多年来一直虔诚信奉观音，每日都要读诵观音品百遍。此外，还常去贺茂神社参拜。

一天，莲秀身染重病，痛苦万分，缠绵数日后，竟自死去。莲秀死后过了一夜，又苏醒过来。这时，他对妻子说：“我死后，越过高山峻岭，不知走了多少路程，一路上不但人烟绝迹，连鸟声也难听到，所见的都是极其可怕的鬼怪。走出深山，便是一道大河，河水既深又宽，波涛汹涌可怕之极。河岸这边有一老妪，状如恶鬼，非常可怕。她坐在一个大××××上，身披××××衣，××××××老妪说：‘我就是看管这条三迷环 [16] 的婆子，你赶快脱下衣服，把衣服交给我才许过河。’当我把衣服脱下，将要交给老妪时突然来了四个天童，他们将我正要交给老妪的衣服一把抢去，并对老妪说：‘莲秀读诵法华经是观音护佑的人，你这个鬼婆子，怎么也要他的衣服！’这时，老妪双手合十向我致敬，也未再要衣服。后来天童对我说：‘你知道吗？这是阴间，是作孽的人应来的地方。你赶紧回转家乡，读诵法华经，越发虔诚地信奉观音，祈求脱离生死，往生净土吧。’天童说罢，便带我一同回来，走在中途，迎面又来了两个天童，他们说：‘我们是从贺茂明神那里来的，明神见莲秀前往阴间，特地打发我们来把他送回家去。’说到这里，我便苏醒过来。”

莲秀苏醒后，病体霍然痊愈，饮食也恢复正常，连起居行动和以往也无二。从此，莲秀越发致力读诵法华经，虔诚信奉观音，同时也常去参拜贺茂神社。贺茂明神虽然是神，但对阴间的事，也能有所护佑。

第三十七篇

朝拜清水寺的武士掷骰输出两个千度受灾

古时，京城某宅第中，有一地位卑微的年轻武士。他见别人拜谒清水寺，自己在闻暇无事时，也曾两次前往清水寺参拜，并做过两回“千度” [17] 朝拜。

事隔不久，他和主人的另一同样身份的武士在一处掷骰。结果这个朝拜过清水寺的武士连掷连输。因财物已经输光，无力偿付赌债。但赌赢的武士却追索甚累，这个武士便异想天开地说：“我再没有什么东西了，如今所积存的只剩参拜清水寺的那两回千度朝拜了。你若要就把它给你吧！”在场的人听了都嘲笑说：“真是无稽之谈，简直胡说八道。”但是，赢钱的武士心中却想：如能把这功德让与自己确也是一件好事，于是，××××便说：“不，我不能这样就接受，你如能斋戒，再到佛前讲明原委，立下确是由你自愿让给我的约据，然后我们再击刃 [18] 为誓，那时我才能接受。”赌输的武士说：“这太好办了。”二人约定后，从当日起，斋戒了三天，第三日头上，赌赢的武士对赌输的武士说：“那么我们就去吧。”赌输的武士心想：自己竟遇见这样一个傻瓜，就同他来到寺中。他们首先按照赌赢的武士的意见立下约据，并在观音佛像前，请来一位师僧，二人“击刃”表示绝不后悔，然后向观音禀明情由，只见约据上写道：“某某人因无力偿还掷骰所欠赌债，情愿将前来参拜的功德出让，永归某人所有。”赌赢的武士接约据后，又在佛前跪拜了一番。后来，事隔不久，这个赌输了的武士，因意外的牵连，被捕入狱。赌赢了的武士却突然娶了一房富有的妻室带来许多财产，并且意想不到地受到他人的恩德，做了官，从此既富且贵，快乐逍遥。闻听此事的人称赞接受功德的武士，他们说：三宝虽然目无所视，但赌赢的武士这样诚心领受功德，因而便能得到观音的垂怜。对于出让的武士则嘲骂不已。

第三十八篇

纪伊人邪见不信遭现世报

古时，纪伊国伊都郡的桑原地，有座寺庙名叫狭屋寺。狭屋寺中住着许多尼僧。圣武天皇朝代，尼僧们发起誓愿，决定在狭屋寺中举办法会。她们邀请了奈良右京药师寺的题惠禅师前来主持法会，向十一面观音悔罪。

当时，该村有一恶人，姓文忌寸，别字上田三郎。他生性邪恶，不信三宝。他的妻子姓上毛野公，小字大桥女，生得俊秀美丽，并深知因果之道。一天，她乘丈夫外出一昼夜之机，去到举办悔罪道场的狭屋寺，坐在人群中听经。后来，三郎从外返家，见妻子不在，便问家人说：“她往哪里去了？”家人回答道：“到悔罪道场去了。”三郎听罢大怒，立即前往寻找。法会的法师看到此情，发起慈悲心肠，就上前解劝。不料三郎听了怒骂道：“你这××××，一定是想要诱奸我的妻子，不久，我一定要打破你的秃头！”说罢，将妻子叫出领回家去。到家后，登时对妻子发怒说：“你一定被这个和尚诱奸了。”随即将妻子拖入寝室，同榻而眠。正在行房时，三郎的阳物突然觉得像被蚂蚁蛰了的样子，从此患病，不久便疼痛而死。

看见和听说此事的人，都说：“三郎纵然未动手打人，而他发起恶念，竟辱骂法师，所以才遭到现世报。”由此可知对僧侣不应诽谤，对来听观音忏悔道法之人更不应该阻拦。三郎遭到现报正是因为这个缘故。

第三十九篇

招提寺千手观音显灵拒盗

古时，奈良有座寺庙名叫招提寺，寺中供着一尊千手观音，这尊佛像是由化身下凡的仙人铸造而成的。

且说，该地有一盗贼，见这尊佛像既是黄铜所铸，便想将它偷来，化成铜块出售以维持生活。于是，乘着黑夜，潜入佛堂，将这尊千手观音盗在手中，偷出殿堂。贼人离开招提寺奔去，正行走间，不觉天光已然天亮。于是这个盗贼××××（以下缺文）

* * *

[1] 日本第四十四代元正天皇的年号（公元718年）。

[2] “判官代”是管理一“国”钱粮的官员。

[3] 法华经第二十五品，即妙法莲华经</a>观世音菩萨普门品。

[4] 又作“施无畏”，是观世音菩萨的别号。

[5] 日本第四十七代的天皇，即淳仁天皇。

[6] 据佛家传说，观音有六种，即圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、准眠观音、如意轮观音。

[7] 见本书卷十一第六篇译注。

[8] 日本只有长子可以继承家产。

[9] 镇西即日本之九州，筑前乃九州之一国。

[10] 木制小桌形，日本人坐息时，用以支臂。

[11] 佛珠名，据佛教传说，盲者之眼，若触及此珠，则能重明。

[12] 在日本的九州。

[13] 向佛发誓愿之人，将佛事作满叫“结愿”。

[14] 即京部的顶法寺。

[15] 香椎明神供奉于日本福冈省糟屋郡香椎村的神社中。

[16] 日本佛教传说，人死后，到冥土时，路经此河。

[17] 日本拜佛礼法，即在庙内一定距离往返百次或千次，每走一次礼拜一回。两回千度即做过两次这种礼法。

[18] 日本武士为了表示圣守誓约，二人以刀刃相击。与我国古时击掌同义。