第6章 伦敦及英格兰南部的疫情_黑死病

精彩

看点

瘟疫传播迅速——瘟疫到达伦敦的时间——新教堂墓地的开辟——伦敦的死亡人数——伦敦街道的状况——哈斯廷斯法院瘟疫期间遗嘱的证据——威斯敏斯特诸修道院的疫情——圣奥尔本斯修道院的疫情——赫特福德郡空缺圣职授予情况——贝德福德郡、白金汉郡和伯克郡受灾的证据——《死后调查书》的特殊价值——瘟疫后的庄园情形——伯克郡空缺圣职任命情况——坎特伯雷教区——威廉·迪恩对罗切斯特教区疫情的记录——瘟疫后神父难觅——温切斯特教区的疫情——伊登顿主教的训令——安普顿发生疫情的时间——埋葬死者困难重重——汉普郡空缺圣职授予情况——萨里郡空缺圣职授予情况——萨塞克斯郡疫情资料缺乏

有那么一段时间里，格洛斯特人为避瘟疫，想方设法不与瘟疫肆虐的布里斯托尔来往，但仍无济于事。一个地区传染了另一个地区，一个镇子传染了另一个镇子，一个村子传染了另一个村子，很快整个英格兰都陷入了同一种灾难。当时的一个英格兰人写道：“不管哪个城市，不管哪个镇子，不管哪个村庄，甚至不管哪座房子，几乎都是所有的人或大部分人死于瘟疫。”死的人如此之多，以至于“照料病人、埋葬死者的人手都不够了。”……鉴于一些地方公墓不足，主教开辟了新的埋葬地点。

“那时，一夸特[1]小麦十二便士，一夸特大麦九便士，一夸特豆子八便士，一夸特燕麦六便士。一头大牛四十便士，一匹好马六先令，原来一匹好马要卖四十先令，一头好牛卖两先令，甚至十八便士。即便价格如此，也是难觅买家。瘟疫在英格兰持续了两年多。”

“蒙上帝的仁慈，瘟疫消失了。这时，劳动力严重缺乏，没人从事农业生产了。因为缺乏劳动力，所以妇女甚至小孩都来耕地赶车了。”[2]

瘟疫从一地传到另一地的速度如此之快，已经几乎不能确定其传播的路径了，好像英格兰南部和西部的许多沿海城镇都是瘟疫传播的起点。当时的一个人说，与其他港口经常联系的伦敦，早在1348年9月29日便出现了疫情[3]。而根据其他材料确定的时间，伦敦开始瘟疫的最晚时间是万圣节（11月1日）。伦敦及周边地区的瘟疫持续到1349年的五旬节。根据时人埃夫斯伯里的罗伯特的说法，从2月2日到复活节这两个月瘟疫最严重。埃夫斯伯里的罗伯特说，在这两个月里，“几乎每天有两百多人被埋进史密斯菲尔德的新公墓里，超过了埋在城内其他公墓的人的数量。”[4]

1349年1月，议会本应在威斯敏斯特开会，但月初就休会了，因为正如爱德华三世所言：“致人死亡的大瘟疫在伦敦及周边突然爆发，形势越来越凶险。我担心与会者有性命之虞。”[5]城内用作墓地的教堂庭院很快就不够用了，便新开了两处墓地。关于上文埃夫斯伯里的罗伯特所提到的史密斯菲尔德的墓地，历史学家约翰·斯托[6]有如下记录：“1348年，爱德华三世在位期间的 大瘟疫被描绘为一具可怕的骷髅，所到之处，人们纷纷躲避。躲避不及，必死无疑

上面是瘟疫时期罗切斯特主教区的情况。这里很有必要加上一点，该主教区的圣职数量是二百三十个左右。通过这个数字，我们可以估算因瘟疫而死的教士的数量。

温切斯特主教区下辖萨里郡、汉普郡和怀特岛郡。1348年10月24日，威廉·伊登顿[51]主教致函所有教士，令其祈祷[52]。因为人们都知道其他郡正在发生什么，个个忧心忡忡。这封信展现了人们的恐惧。他写道：“蒙上帝旨意，我祝温切斯特主教区的修道院院长和全体圣职人员身体健康、受到上帝的恩典和祝福。我们听到了拉玛的声音[53]，全世界各个国家充斥着悲泣和哭声。因为这场前所未有的瘟疫，各国儿死女亡，如坠深渊，却难以得到宽慰。从前，无论是城市、乡镇，还是城堡、村落，建筑美轮美奂，男士睿智多才、孔武有力，女士优雅端庄。人们都幸福快乐，无忧无虑。但随着瘟疫的袭击，人口锐减。瘟疫之灾，甚于利剑。瘟疫所到之处，人人避之唯恐不及，如同躲避虎穴狼窝一般。世间已无快乐可言，乐音戛然而止，欢声难以再闻。曾经丰饶的乡村没有农人耕种土地，处处荒芜。我悲伤地向诸位通告，据我所闻，瘟疫已经像野蛮人一样蹂躏了英格兰沿海地区。我们战战兢兢，害怕瘟疫蔓延到本城、本主教区。真希望上帝能阻止这一切啊！尽管上帝或为试探我们的忍耐，或为惩罚我们的罪恶，常常让我们痛苦折磨，但上帝之心非常人所能揣测。让人揪心的是，很可能是人的肉欲，那由亚当的原罪所引燃的、引导人们走向邪恶的肉欲，正让我们在邪恶的路上越走越远，从而引起了上帝的愤怒，上帝便通过这场天谴来惩罚我们。”

肆虐的瘟疫

“但上帝是有爱心的，是仁慈的，是有耐心的。尽管我们遇到了天灾，但我仍虔诚地要求大家衷心地信奉上帝，谦卑地服从上帝。这样一来，上帝便可能不让我们再承受我们应该承受的灾难。以上帝之名，以服从的美德之名，我规劝并要求大家来到上帝面前，怀着忏悔之心，衷心悔罪。大家要深深忏悔，自我惩罚，以求得上帝原谅。我命令你们，每个星期日和星期三，你们都要聚集在各自修道院的唱诗班中，真诚而谦卑地跪下，唱诵七篇忏悔诗[54]和十五篇上行之诗[55]。每个星期五，你们要和教士及市民游行，穿越威斯敏斯特市的市场，一路唱诵这些诗篇，吟咏连祷文，祈求圣父停止降在我们身上的瘟疫。我期待，所有人都能接受召唤来参加一系列神圣的游行，并敦促大家采取其他虔诚的行动。游行时，大家要垂头、赤足、斋戒，怀着虔诚的心反复祈祷，杜绝一切无益的话语，要时常念诵主祷文，要常念万福玛丽亚。游行结束后，我希望你们能去自己的教堂里做弥撒，你们要以最诚挚的方式祈祷，直至弥撒结束。”最后，主教对那些参加忏悔圣礼的人予以特赦[56]。

就在同一天，1348年10月24日，威廉·伊登顿主教向全体教士尤其是萨里郡主教座堂的执事长发布训令。主教训导诸教士，鉴于可怕的瘟疫将至，敦促所有教士经常进行忏悔圣事，参加在市镇广场中或乡村教堂墓地周围进行的赤足祈祷和游行。

1348年11月17日，瘟疫逼近之际，主教授予了无条件特许，提醒教民“我们都认可圣父的教导，疾病及夭折都是因罪而生。通过治疗灵魂，这类疾苦便可断绝”。为了防止隐修的修女因其神父的死亡而无从忏悔，主教向主教区的女修道院院长等承诺任命两到三名合适的神父。这些神父已获特许，可以听修女的忏悔[57]。

在圣诞节前，瘟疫就已经出现在温切斯特主教区，尽管只是刚刚露头。1349年1月19日，威廉·伊登顿主教致函其下属，说他有好消息——得知此消息时，他非常高兴——要宣布。“我们的圣父，我们至高无上的教皇，已经回复了他本人及教众们的祈求。鉴于瘟疫即将到来，特向主教区的所有人，无论是修会圣职人员还是非修会人员，无论是教会人士还是世俗人士，均予以大赦。只要他们怀着真诚的懊悔之心向任何神父忏悔；在弥留之际，只要他们能怀着真正的信仰与神圣的罗马教堂在一起，服从并奉献于我们的主人罗马教皇及其继承者罗马主教，均可得到赦免。”主教随后命令，这一特赦要让所有人都知道，而且越快越好[58]。

一位优雅端庄的女士被瘟疫追随

一对被瘟疫纠缠上的夫妇

此时，温切斯特市和主教区其他地方一样，埋葬因瘟疫而死的人很快就变得困难重重了。到了1349年1月，城里许多圣职空缺。毋庸置疑，每天的死亡名单都令人忧心忡忡。教士们出于多种因素考虑，希望死人仅埋葬在祝圣过的墓地里，但一些教民已经明确表态，在如此紧急的情况下，原来的清规戒律应该并且必须先放到一边。他们攻击并打伤了圣斯威森小修道院一名在平时的墓地里主持葬礼的修士拉尔夫·德斯汤顿。很明显，这是为了更好地落实他们的看法。该修士被打令威廉·伊登顿主教勃然大怒。1349年1月21日，他令温切斯特修道院院长和海德修道院院长布道，讲关于肉体复活的天主教教义，并公开宣布将殴打修士的人逐出教会。威廉·伊登顿主教说：“全世界的天主教会都相信死者肉体的复活。肉体因接受圣事而圣洁，所以不能葬在不圣洁的地方，而是要专门葬在祝圣过的墓地里或教堂里。在那里，肉体和圣徒的圣骸一样被尊崇地保存着，直到复活那一天。”接着，他指出，温切斯特市应成为整个主教区的典范，要比其他地方更能彰显天主教信仰的光芒。但温切斯特市的一些人不是该市市民甚至没有出生在该市——他们不像其他市民那样因正直的生活和忠诚的信仰而著称，而是低等的外乡人、教会中堕落的子民。拉尔夫·德斯汤顿在规定的墓地为死者主持葬礼时，他们能通过拉尔夫·德斯汤顿举止、习惯以及剃光的头顶看出他是一名修士，但却还是攻击了他，殴打他，不让他把死者和那些等待复活的人埋葬在一起。考虑到此事可能危及关于肉体复活的天主教信仰，威廉·伊登顿主教要求在温切斯特诸教堂布道。从以上事例可以看出，非常明显，就像在意大利发生的一样，瘟疫带来的危机已经使对天主教首要原则的怀疑浮出水面。

温切斯特

威廉·伊登顿主教补充道，他注意到，“此时”大量虔诚的教民死亡，数量远超从前，所以应该规定“各堂区的人应该尽快获得快速安葬的机会”，扩建旧有的墓地，同时开辟新墓地[59]。

然而，困难依然存在。1349年2月13日，爱德华三世致函海德修道院的约翰·德汉普顿、罗伯特·德波帕姆和威廉·德法弗海德[60]，令他们组成调查委员会，审理并裁定温切斯特主教威廉·德伊登顿提出的诉状。该诉状与一块围起来的地有关。这块地原本属于海德修道院，与温彻斯特主教教堂附属的圣斯威森小修道院的墓地相邻。海德修道院搬走后，亨利一世[61]将该地块赐予圣斯威森小修道院。诉状中说</a>：“市长、执达吏[62]和一些市民进入了上述被侵占的地方。这里每周开两次集市，每年办两次狂欢”，这样一来，“死者的尸体就被打扰了，这是极不公正的。这是因为最近的大瘟疫导致人口大量死亡。堂区的埋葬地不够用，于是主教行使职权，祝圣该地为墓地，许多人得以下葬。”调查委员会的委员们奉命去查看上述区域、公墓及教堂的院子，“选出陪审团成员，检查证据并审理此案”[63]。

亨利一世

通过汉普郡[64]授予圣职的日期，我们能确定哪一段时间死亡最频繁。我们发现，1349年2月、3月和4月是瘟疫爆发的高峰期。5月授予圣职的数量是瘟疫爆发前三年月平均数量的两倍。

3月、4月和5月很明显是萨里郡瘟疫最严重的月份。5月授予圣职的数量是瘟疫爆发前一年平均任命数量的两倍[65]。

有些地区的疫情要比其他地方严重，比如汉普郡北部的贝辛斯托克监理辖区。有时——主要是在3月，圣职空缺的比例更大。在汉普郡西部，2月就有一些圣职空缺，3月圣职空缺的数量最大。威尔特郡的艾维彻奇小修道院院长死于2月2日。除一人幸免外，修道院的其他人很快都随院长进了坟墓。该修道院毗邻汉普郡边境。2月7日，该修道院获授圣职。空缺最早的圣职之一是离威尔特郡不远的福丁布里奇的神父，该圣职于1348年12月21日获授。仅仅两天后，南安普顿郡便明显出现了瘟疫开始的迹象。1349年3月和4月，该郡南部沿海地区朴茨茅斯和海灵岛灾情严重。3月，怀特岛及南部丘陵地带与海洋中间的农村里，空缺圣职获授的记录非常多。1349年1月14日，威廉·伊登顿主教向旺兹沃思任命了新的堂区代理主持，“因为我们需要管理教堂，满足各种需求，尤其是目前瘟疫仍在肆虐的时候”[66]。

伊登顿主教主持的圣职授任仪式，进一步显示了瘟疫给温切斯特主教区造成的巨大破坏。1349和1350年，尽管不是四季斋期，但他仍然主持了六次公开的圣职授任仪式和多次私下的圣职授任仪式[67]。1349年3月5日，一名候选人直接领受神父圣秩，还有一名候选人在一天内两次领受圣秩。圣职授任仪式的次数从1347年3月的五十七次涨到了1349年3月的一百五十八次[68]。

经常生活在城市人口密集地区的托钵修士的死亡数量更高。汉普郡托钵修士的死亡数量惊人。这种情况可以从他们推荐的领受圣秩的对象上看出来。1346年9月到1348年6月，温切斯特的奥斯丁会修道院推荐四人领受神父圣秩，而下一次推荐是1358年，推荐了两人。方济各会在温切斯特和南安普顿有两处修道院。1347到1348年，这两处有三人被推荐，但直到威廉·伊登顿主教去世的1359年，才有两人被推荐。温彻斯特的多明我会的情况大致也是这样，瘟疫过后十年内，才有一名修士被推荐领受神父圣秩。

多年来一直研究温彻斯特主教区主教登记簿和其他档案的弗朗西斯·约瑟夫·贝金特论及此次瘟疫的影响时，写道：“我们无法弄清楚温彻斯特主教区各修道院的灾情……但萨里郡桑当的医院，无一人在瘟疫中幸免。该主教区的其他修道院[69]，死于瘟疫的各修道院院长不少于二十八人。”

紧邻汉普郡的萨塞克斯郡，因为主教登记簿已经缺失，从而无法确定瘟疫中各修道院修士的死亡数字。但可以确定的是，与其他能获得明确信息的地方相比，该地的疫情同样严重。

在闹瘟疫的1349年，爱德华三世赐予温奇尔西的堂区负责神父约翰·德斯卡利一处住宅。该住宅原属玛蒂尔达·吕科丁所有。她死后没有继承人。“出于对圣托马斯的虔诚”，爱德华三世将该住宅赐予教堂，作为堂区负责神父的永久住所[70]。温奇尔西疫情的严重程度从以下事实便可看出。1349年，“该地有九十四处住所荒废，无人居住”[71]。爱德华三世的钦差大臣说，温奇尔西与拉伊两镇本应每年交十一英镑十七先令五便士的税，但1354年交的税还不到八英镑一先令，“因为许多房子已经坏掉，无人居住”[72]。

顺便提一下，博克斯格罗夫修道院院长约翰·德韦林1349年5月20日之前某天去世。5月20日，该修道院的修士们选举了下一任院长。伊利主教区的主教登记簿上碰巧有一条记录——1349年7月25日，剑桥郡的瓦登堂区新任命了一名堂区代理主持。同时，刘易斯修道院排名 [14]《伦敦哈斯廷斯法院遗嘱索引》：雷金纳德·鲁宾逊·夏普编， [54]指《圣经·诗篇》中的第6、32、38、51、102、130和143篇。——译者注

[55]指《圣经·诗篇》中的第120到134篇。——译者注

[56]《伊登顿主教登记簿》，第2卷，文档17。——原注

[57]《伊登顿主教登记簿》，第2卷，文档17、18。——原注

[58]《伊登顿主教登记簿》，第2卷，文档19。此次特赦一直持续到复活节，但后来延长到圣米迦勒节。此次延长系教皇口谕赐予，一封日期为1349年4月28日的信函将此次延长通知到该主教区。5月25日，伊登顿主教布告主教区，宣布了此次延长，并命令此消息须即刻令整个主教区知悉。——原注

[59]《伊登顿主教登记簿》，第1卷，文档19b。——原注

[60]有人怀疑该函中所指的瘟疫并非1348到1349这一次，但信中所提的两个人的死亡日期可以消此疑虑。约翰·德汉普顿死于1356年8月4日，威廉·德法夫海德死于1361年5月18日。——原注

[61]亨利一世（1068—1135），英格兰国王，1100到1135年在位。——译者注

[62]执达吏是负责送达法院传票及实施法院命令，尤其是执行没收债务人货物命令的官员。——译者注

[63]《温彻斯特大教堂档案》，第2部，文档80。其中，第1部，文档120是“温彻斯特主教诉市长等人之记录文本。该诉涉及教堂墓地之范围及边界。此墓地曾为海德修道院旧地，称圣彼得墓地。”爱德华三世23年（1349年）。——原注

[64]

上表是汉普郡获授的圣职数。——原注

[65]

上表是萨里郡获授的圣职数。——原注

[66]《伊登顿主教登记簿》，第1卷，文档38。——原注

[67]当时人们习惯在四季斋期在教会内进行祈祷、补赎、祝圣圣职等活动。——译者注

[68]

上表的推荐数量是约翰·查尔斯·考克斯在其为《维多利亚地方史·汉普郡郡志》所写的教会史中（第1卷，第34页）列出的。——原注

[69]温彻斯特主教区仅由两个郡组成。——原注

[70]档案局：《原始令状卷轴》，爱德华三世23年，文档37。——原注

[71]《财政署收支卷档》，爱德华三世23年，文档23。——原注

[72]档案局：《财政大臣债务征收官备忘录档案》，爱德华三世28年。——原注

[73]大英博物馆：《科尔手稿》，第5824号，第78页。——原注

[74]《公函卷轴》，爱德华三世27年，第1部分，文档4。——原注