第2章 意大利的疫情_黑死病

精彩

看点

热那亚染病船只到达的确切日期——各种记录所述疫情惊人的相似——加布里埃莱·德姆西对意大利疫情来源的记录——尤其是对热那亚和皮亚琴察的记录——薄伽丘对佛罗伦</a>萨疫情的记录——历史学家佐凡尼·微拉尼记录的疫情——意大利疫情的扩散：从比萨到帕多瓦、锡耶纳——彼得拉克信中关于帕尔马疫情的记录——威尼斯及城中的医生——波西米亚的学生记录了瘟疫后的荒凉景象

1348年初，可怕的瘟疫传到了意大利。当时阿维尼翁的一份报告说，1月有三艘感染鼠疫的船驶入热那亚。但另一份资料显示，与此同时，有一艘船将传染从东方带到了威尼斯。瘟疫从这两个地方很快扩散到全国。加布里埃莱·德姆西因有其特殊的信息渠道，对这场可怕灾祸初期的情况叙述最详尽。但近来有人认为加布里埃莱·德姆西是上述将瘟疫从克里米亚带到热那亚的船上的乘客之一，这种观点是不对的。当时，意大利半岛诸多繁荣的大城市都有编年史来记载重大事项。疫情传播的情况，可以通过梳理当时非常详尽的编年史来了解。另外，薄伽丘在其《十日谈》的开篇中对佛罗伦萨遭受瘟疫侵袭后的惨状的记载，亦是广为人知。

记录这场灾难的作者们性格各有特点，地域不尽相同，但他们描述眼前发生的事情时，遣词造句却多有雷同。详细查阅诸地关于这场灾难的记载时，这种现象不可不察。早就有评论认为，历史学家约翰·坎塔库津记录君士坦丁堡的可怕疫情时，引用了修昔底德的文字。但当时所有的记录中，都不约而同地有同样的思路、同样的语言。无论是恩格尔贝格[1]山谷中教士们简单的年志，还是圣丹尼斯[2]有宫廷气派的编年史，抑或公证员枯燥的技术性记录，都文字寡淡，难成谈资。无论是长于叙事的文豪薄伽丘，擅长表达的彼特拉克[3]，意大利某城有条不紊的编年史作者，意欲跻身历史学家行列的记录者，从医学角度记录此事的医生，甚至连那些拿黑死病这个奇怪话题当做主题写打油诗的蹩脚文人，关于黑死病的叙述并无二致，甚至看起来是在互相抄袭。对那些有“穷根问底”的科学兴趣的人来说，这是个绝妙话题。只有当我们审视关于疫情的所有证据时，我们才会意识到这场灾难的本质。黑死病所及之处，人人恐慌，不亚于一场世界性悲剧，即便是文学家的神来妙笔，也只能尽述此事之可怕。

最重要的记录，也是时间上最早的记录，非加布里埃莱·德姆西的记述莫属，这里仅择要摘录。船离开卡法时——有的驶向热那亚，有的驶向威尼斯，有的驶向基督世界的其他港口——一些船员此时已经感染上这种致命的疾病。一人得病便传染全家，抬运尸体去坟墓的人也会被尸体感染。“嗟乎，西西里，及汝等海上诸岛，此为上帝之审判！嗟乎，热那亚，且为汝之所为忏悔！于吾等热那亚及威尼斯人，上帝之罚已降。呜呼！船入港口之日，船员已十无其一！抵家之日，亲戚高邻，不辞路远，皆来访之。悲哉！亲邻皆为吾所染！言语之间，拥吻之际，毒自吾唇出，伤亲如飞镖！亲邻各自归，疫病染家门，不出三日死，入葬墓为邻。访病者之神父，问病情之大夫，皆染病而殒身。噫！死神！何其残酷！何其痛苦！何其邪恶！亲戚离散，父母不再相见，兄妹妻子，从此异途！呜呼哀哉！痛矣！欲逃无处走，欲留诚惶恐！”

威尼斯

《十日谈》的作者薄伽丘

黑死病爆发前的热那亚港和热那亚城

当发现就连死者的衣物也能传染疫病时，人们变得更加恐慌了。人们从热那亚附近的四个士兵身上发现了这一点。四个士兵在里瓦罗洛海边的一座房子里捡了一床羊毛床罩。当时，该地的人因病死光了。士兵带着床罩回了营地，晚上就盖着床罩睡了。次日上午，人们发现他们死了。仅有七分之一热那亚人幸免。据说，威尼斯一百个人中有七十多个死掉了，当地二十四名医生中有二十人很快就染病去世了。

“但作为当地居民，我想把更多的笔墨放在皮亚琴察上，这样人们就能够知道1348年那里发生了什么。一些热那亚人逃离了自己疫情肆虐的城市，来到了皮亚琴察。他们在博比奥停留并出售自己带来的商品。买东西的人和他们的主人，以及他们全家人和许多邻居，很快便染病去世了。某死者想留遗嘱，便叫来了公证人、告解神父和一些证人。然而， “当时，”《布拉格编年史》记录道，“一些学生从博洛尼亚返回波西米亚。他们发现途经的城市或城堡生者了了，一些地方空无一人。许多家里，侥幸未死的人身体极度虚弱，互相之间连口水也递不过去，更不用说互相扶持。他们只能在极度痛苦中煎熬度日。为病人行圣事的神父和为病人诊病的医生都因染病而死去。许多人死前没有进行临终忏悔，也没有在教堂进行圣事，因为神父都死了。人们挖了又大又深又宽的沟来埋葬死者。好些地方的死尸因无人掩埋而腐烂。尸臭弥漫在空气中。这种空气比有毒的食物更致命。上文提到的那几名学生仅有一名活着回到波西米亚，他的同伴都死在路上了。”[34]

基督教圣职人员受到瘟疫的袭击

* * *

[1]瑞士城市，该地中世纪时有本笃会修道院。——译者注

[2]法国地名，在巴黎以北。——译者注

[3]彼特拉克（1304—1374），意大利诗人、学者、欧洲人文主义运动的主要代表。——译者注

[4]让·查尔斯·莱昂纳尔·德·西斯蒙迪：《中世纪意大利共和国史》，第6卷，第11页。——原注

[5]伽林是古希腊名医。希波克拉底是古希腊名医，称“医药之父”。埃斯库拉庇乌斯是古希腊罗马神话中的医神。——译者注

[6]佐凡尼·微拉尼（1271—1348），意大利历史学家。——译者注

[7]《十日谈》引言。——原注

[8]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第14卷，第11到15栏。——原注

[9]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第15卷，第1021栏。——原注

[10]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第12卷，第926栏。——原注

[11]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第15卷，第123栏。此时锡耶纳人口超过十万，人们决定根据兰多·奥雷菲切的设计继续建造大教堂。工程因1348年的该城爆发瘟疫而不能进行，便暂停了下来，为建造教堂而募集到的钱捐到了其他必要的公共事务中去了。（吉罗拉莫·吉利所著《锡耶纳编年史》，第2卷，第428页）。——原注

[12]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第15卷，第653栏。——原注

[13]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第15卷，第902栏。——原注

[14]放血疗法是现代医学诞生前人们治病的重要手段之一。——译者注

[15]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第16卷，第286栏。——原注

[16]安杰洛·佩扎纳：《帕尔马史》，第1卷，第12页。——原注

[17]雷焦是意大利南部城市。——译者注

[18]《帕尔马史散记》，见于卢多维科·安东尼奥·穆拉托里所著《意大利史料集成》，第7卷，第746栏。——原注

[19]朱尔·米什莱：《法国史》，第4卷，第238页。——原注

[20]阿德里安·菲利普：《黑死病史》（1853年巴黎版），第103页。——原注

[21]马库斯·图利乌斯·西塞罗（公元前106年—公元前43年），古罗马政治家、辩论家、哲学家。——译者注

[22]《家书》（1601年版），第8卷，第290到303页。——原注

[23]卢多维科·安东尼奥·穆拉托里：《意大利史料集成》，第12卷，第926栏。——原注

[24]巴尔托洛梅奥·切凯蒂（1838—1889），意大利历史学家。——译者注

[25]巴尔托洛梅奥·切凯蒂：《1300年的威尼斯医学》，见于《威尼托档案》，第25卷，第361页等。——原注

[26]巴尔托洛梅奥·切凯蒂：《1300年的威尼斯医学》，见于《威尼托档案》，第25卷，第369页。——原注

[27]巴尔托洛梅奥·切凯蒂：《1300年的威尼斯医学》，见于《威尼托档案》，第25卷，第377页。——原注

[28]这里的手工艺人应该指理发师。——译者注

[29]巴尔托洛梅奥·切凯蒂：《1300年的威尼斯医学》，见于《威尼托档案》，第25卷，第377页。——原注

[30]巴尔托洛梅奥·切凯蒂：《1300年的威尼斯医学》，见于《威尼托档案》，第25卷，第378页。——原注

[31]巴尔托洛梅奥·切凯蒂：《1300年的威尼斯医学》，见于《威尼托档案》，第25卷，第379页。——原注

[32]塞孔多·兰切洛蒂：《橄榄会史》，第22页。——原注

[33]拉法埃洛·龙西欧尼：《比萨史》，见于《意大利历史文献》，第4卷，第808页。——原注

[34]约翰·洛泽斯：《布拉格编年史》，见于《奥地利史料》中的《意大利史料集成》，第1卷，第395栏。——原注