腰越状_镰仓战神源义经

１

──平家已经铲平。

坛浦会战之后约莫半个月，这个消息才传进镰仓。然而，对镰仓来讲，这已经是最快的回报了。从西国奔驰而来的传骑，将 ──因为赖朝是贵族。

只因为这个理由的话（他们认为只有这个理由），他们的主人义经就是次于赖朝的贵族。也就是说，他是义朝的儿子，尊贵等同于赖朝。他们认为坂东人若尊崇赖朝，也必须尊崇义经。

而且，义经更不幸的是，他的部下大多是在近畿附近长大的，只知道京都朝廷的尊贵。他们认为，镰仓不过是一堆乡下人聚集之所，义经是殿上人，只要听从京都法皇的话就好。义经的部下是具有此种意识的集团，而义经在这个集团中，这种倾向最明显。

──可是，镰仓怀疑我们。

他们对此事莫可奈何。义经和大家商量后，决定先派谢罪使去镰仓，并从部下中选出龟井六郎为使者。龟井是纪州海草郡藤白浦出身。

然而还是没有用。赖朝不见龟井六郎，只派大江广元接见他。龟井带来的东西里面，有一张熊野誓纸，上面写著：

我对哥哥赖朝没有丝毫异心或谋叛之心，以此可对天地神明发誓。

赖朝看到这张纸后，却说：

“这是甚么？谁会承认自己想叛乱？我又没这么说，他却自己先提，还送誓纸来，反而让我起疑。”

他把那张纸丢掉，并派人把龟井赶出去。龟井逃回京都。

赖朝已经变成加害者了，他必须机警小心地行事。

“不准义经再回镰仓，他跟其他任官者一样，虽然是弟弟，也不能有特例。”

他对镰仓各官吏明确下达这个方针。镰仓的家臣赞同这处置，对赖朝抱持好感。之前因“回来就斩首”的命令而被放逐的二十三名任官者，都各自是坂东有势力的家族，他们的亲戚或相关之人，很多都是镰仓、关东一伙，对赖朝的严厉处置都暗暗怀恨。

──武卫（赖朝）的心是冰吗？

他们甚至渐渐露出不平的脸色。可是，赖朝对同样任官的亲弟弟处置也一样，使他们认为：

──武卫很公平。

不平的气色也如朝露般消失了。

赖朝只烦恼一件事：义经还在京都率领镰仓军团，而且掌握著关在京都的平家俘虏。必须要他护送这些俘虏到镰仓才行，当然是要由义经本人护送，可是这样一来，义经就能回镰仓了！这和自己的命令有矛盾。

“想个办法吧！”大江广元也暗谋对策。

※※※

文治元年五月七日，义经收到赖朝的命令：

护送俘虏

镰仓军凯旋

为了这两个目的，他必须离开京都，军容盛大地前往镰仓。离开京都时，后白河法皇说：

“我去送行。”

这是史无前例的。一介武将出门，法皇竟然去送行，真是古今绝无仅有。事实上，法皇离开御所，驱车到六条坊门，目送在东方策马前行的义经。感情丰富的义经在马鞍上感动得身子不住颤抖。

──法皇是为我而来。

他想。

被关在囚车中的俘虏，是平家的总帅平宗盛、义经的岳父平时忠和平清宗等人。

在囚车行列前，是镰仓军的正规侍大将土肥实平，穿著黑色护胸大盔甲护卫；囚车行列的最尾端，则有义经的部下伊势三部义盛，穿著白肩红护胸大盔甲护卫前行。他们两人是义经任命的护卫指挥官。后来赖朝听到义经这项人事任命，立刻看穿事情的本质。

──九郎似乎还是认为，他跟我具有相同的地位。

也难怪赖朝会这么想。在法理上，土肥实平是赖朝任命的镰仓军最高干部，可是，伊势三郎义盛算甚么呢？

（听说他当过强盗，我可连看都没看过，听也没听过。）

他的名字没有登录在镰仓家臣名册上，不是正式的武官，只不过是义经的私人部下。从镰仓体制上来看，是个还称不上武士的仆人，只算是陪侍者。然而，这些做法都是推测义经想法的重要线索。赖朝以前曾对义经表明：

“你虽然是我弟弟，可是在镰仓体制下，只是我的家臣。”

但义经对这种镰仓秩序视若无睹，自以为和赖朝站在同等地位上，由此可知，他认为“弟弟的家臣，就是哥哥的家臣”。他这种意识，很清楚地表明他的逻辑是：“镰仓的君主是赖朝和我。”赖朝如此解释义经的行为。赖朝是个彻底的法制主义者。义经这些举动，赖朝都已经透过飞脚迅速得知。

“真是个令人难以想像的男子。”

赖朝如此看待义经所做的一切，他几乎都感到茫然不解。

他无法理解，义经怎么会去当俘虏平时忠的女婿呢？而且，法皇甚至还亲自送行到六条坊门，这虽然不是义经的责任，但实在太可怕了。赖朝感觉到，凡事无视于镰仓体制的义经，与其说是赖朝的家臣，还不如说已经是法皇的宠臣，是殿上人，是京都人，是贵族了。在将来，这将会是引起重大战乱的根源。

※※※

可是，军旅中的义经心情始终很好。他根本不了解镰仓的新秩序，也完全不想了解在关东的赖朝立场，更别提赖朝在政治上的构想，即使解释给他听，他也听不懂。他只认为自己是凯旋将军，在沿路每个住宿处都召开酒宴，叫来各地的妓女，晚上则跟当地长者派来的女孩睡觉。对于赖朝不可解的不快，他相信：

（等我进入镰仓，跟哥哥面对面好好谈过，就可以消解梶原的谗言，一切都会冰释。）

他对待世事只有情义式的理解法。而支持义经这种心态的，就是他巨大的军功。义经认为，赖朝内心一定会对这样的功劳感到高兴，而现在自己还率领著平家俘虏为证，哥哥只要亲眼看到这群庞大且活生生的战利品，亲耳听自己讲述战线上的辛苦，就会了解一切，一定不会再生气了。两人毕竟是兄弟嘛！

五月十五日，义经与他的军队越过箱根群山。今晚可能就会到达东麓的酒匂川（小田原郊外），已经接近镰仓了。义经派使者去向赖朝告知行动位置：

“今晚恐怕就会到达酒匂了，明天傍晚会进入镰仓。”

其实，就算他不讲，赖朝也约略知道义经的行军位置，因为大江广元已派人站在街道上，逐次传递情报回来。广元在镰仓制度中的职务是“公文所别当”，可是事实上是首相，控制著一切有利于政治的谍报活动。这个时期，他为了了解义经每天的行动，更加注意小心。

──必须让义经和镰仓军团切断关系。

如果不切断关系，就对义经进行行政处分，义经说不定会率领军队反叛。进行这种行动，需要类似唱曲艺的紧张与细心，赖朝十分担心。

“真的行吗？”

他问了好几次。

对赖朝来讲，要和义经断绝关系，一开始就像对其他二十三名担任官职的将领一样，叫他留在京都，只有军队回来镰仓就好，这个方法比较安全吧？可是广元认为如此反而危险。京都，是朝廷的所在地，若在那里处分义经，义经会大怒冲进御所，要法皇下达追讨赖朝的院宣，自己变成官军，以官军的权威，面对在京都的镰仓军。那么，本来是赖朝家臣集团的镰仓军中，一定会有半数往官军靠拢。

“这样就太危险了！”

大江广元这么说。赖朝无话可说。

按照广元的计划，在相模（神奈川县）的酒匂让判官（义经）和镰仓军队分开。酒匂在关西的西端，镰仓军的将士们回到故乡关东境内，会有思乡之情，也会渐渐感受到镰仓的威权，一定不会有任何人想跟从义经。

──可是，这也有危险。

赖朝虽然认为广元的计划很好，但也注意到其中包含著危险性。

如果还是有人跟从义经，那怎么办呢？从酒匂到镰仓，只不过半日的行程，义经可以一举攻陷镰仓，距离太近了！

“没有别的办法了！”

于是赖朝采用广元的计策。另一方面，他假想义经会闯入镰仓，于是临时召集关东各地的武士，在镰仓各要地布阵，严密防守。

还有，最重要的是，要派谁去接收俘虏呢？

“时政好了！”赖朝当场决定。

只有北条时政最适合，他是镰仓 ※※※

他们在酒匂等了几天。

可是，镰仓没有任何联络。义经忍不住了，他决定回镰仓，于是动身前往腰越浦。从腰越到镰仓只剩下一里路程。

驿舍位于小山丘上，不远的前方波滔汹涌，在海湾上看得到江岛。

义经在此地令弁庆执笔，写下泣诉状，收信人是赖朝的近臣大江广元。他期望能取得广元的同情，改变赖朝的心意。世人称这篇泣诉状为“腰越状”。

文章写得很华丽，甚至太过华丽了，其中述说怨恨、述说悲哀，一味要求取阅读者的同情，几乎类似妇女的怨叹。整篇文章充满著以下的措辞：

除非亡父之灵在此重现，否则，我的悲叹要向谁倾诉呢？

我出生不久，就失去了父亲，在母亲怀里，躲在大和国龙门里以来，在各国流浪，有时候还被寻常百姓追赶，经历过难以言尽的艰难。

可是，所幸时机到来，消灭了木曾义仲，更前往讨伐平家，我有时候策马在陡峭的岩石上，有时候穿越大海的汹涌波涛，为了消灭敌人，不顾性命安危，一切都是为了安慰亡父在天之灵。

可是现在，我愁肠寸断，悲叹无奈。除了祈求神佛相助之外，别无他法了。

……

广元收到这封信，怕赖朝起疑，没拆开就直接送去给赖朝。赖朝要他念给自己听。

广元略微膝行前进，由于怕声音会传到别的房间，他小声地读出来。

赖朝听著，害怕自己的脸色有丝毫改变。如果受感于这封诉泣状，同情义经的悲叹，露出感叹的表情，广元很敏感，一定会马上发现。他为了体察赖朝内心的想法，会以官吏的身分对义经酌情处理，说不定会延缓原本绝情的处理方式。赖朝怕的正是这一点。

他一读完，赖朝就轻轻吐了一下舌头。

“啧！那人还不了解吗？”他说。

书状的末尾谈到义经任官之事，赖朝指的是这一点。全篇文章完全没有对任官之事加以道歉，义经甚至还表示：

“我补任五位尉，是帮你做面子。这可是源家从未有过的重要职位，有甚么比我任官更好的呢？”

他的口气好像赖朝应该为此高兴。

──不懂！还是不懂！

赖朝很想大叫出声。基本观念差异这么大，就不是同族之人，也不是同志了。这个人不是放逐他，就是杀了他！

恐怕是这封书状，使赖朝对义经的处置，终于下了最后的决心。