第四章 罗马的起源_罗马史

罗马纳人

自台伯河[1]河口以北约十四英里，河流两岸都是海拔不高的丘陵，右岸的丘陵稍高一些，左岸的稍低矮一些。至少两千五百多年来，罗马人就与左岸的群山有着千丝万缕的联系。当然，“罗马”这个名字出现的具体原因以及出现的确切时间我们无从知晓，但可以确定的是，当地人最早的称呼不是“罗马人”，而是“罗马纳人”。在一种语言的发展早期，这种音变十分常见，但在拉丁语中，这早就停止使用了[2]，所以这足以证明，该名字产生于十分远古的时期。关于这个名字我们无法给出确切的推论，但很可能“罗马纳人”就是“河畔居民”的意思。

替提人与卢克雷人

然而生活在台伯河沿岸丘陵上的并不只有罗马纳人。在最原始的罗马公民结构中，有证据表明，该结构是由罗马纳人、替提人和卢克雷人这三个原先各自独立的行政区域融合而成的统一体，换句话说，罗马是并区为城[3]产生的，这与雅典起于阿提卡[4]如出一辙。公社三分法[5]距今年代十分久远，这一点也许在罗马社会事务，尤其是与国家法相关的事务中体现得最为明显。比如罗马常用tribuere（三分）和tribus（三分之一）等字眼来表示“划分”和“部分”的概念，而且后一种表达（tribus），正如英语中的“quarter”一词，早就失去了原本表示数量的含义。

三个曾经各自为政的公社，在合并以后，成为一个公社的三个部分，虽然照旧各占公地的三分之一，并且平均摊派民军和元老会议成员，但是几乎所有最为古老的团体，比如贞女团、舞蹈团、田夫团、狼神团以及鸟占团等，它们的成员人数都是三的倍数，这可能也来源于三分法。甚至有观点认为，罗马民族是混合民族，这种观点还以三分法为佐证，持这种观点的人曾尝试用种种方法来证明，远古时期罗马就是由意大利的三个种族所构成的，他们竟然声称这个在语言、宗教和国家制度的发展中都独具特色的民族（其他民族鲜少能做到这一点），是由埃特鲁斯坎人[6]、萨贝利人[7]、希腊人，甚至还有部分佩拉斯吉人[8]组成的松散联盟。

暂且不论那些自相矛盾、毫无根据的假设，我们可以用几句话来概括构成原始罗马共同体各个组成部分的民族特点：罗马纳人属于拉丁族，这一点毫无疑问，因为新的罗马共同体就是因罗马纳人而得名，所以这个联合起来的民社，它的民族特征也主要取决于罗马纳人的民族特征。

关于卢克雷人的起源，我们一无所知，但正如我们将罗马纳人归类为拉丁族那样，我们也可毫不费力将卢克雷人归类为拉丁族之列。然而，公社中的quirinus）本来是帕拉廷和奎里纳尔共同供奉的，在后世所谓奎里努斯神庙中出土的古铭文仅将其称为mars（战神），为了区别二者，特称山地罗马人的神为Mars（战神），而称山丘罗马人的神为Quirinus（奎里努斯）。奎里纳尔山有时被称为“祭丘”（collisagonalis），但这仅能说朋它曾是罗马丘人的祭祀中心。

[17]对于拉丁疆域内有外族居住这一说法，人们（例如参见施温格勒《罗马史》，第一卷，480页）提出的论据大致基于瓦罗（Varro）所倡导的关于语源学和史学的假说，后人照例遵循他的说法，认为拉丁文的quiris和quirinus与萨宾城名Cures（库雷斯）有密切关联，所以奎里纳尔山丘居住着的是库雷斯人。从语言角度上说，这两个词的确存在着亲缘关系，但是以此来断言历史的真相，朋显是不足为据的。此前有人表朋这座山上的古圣地（除此之外，这里还有“拉提阿尔山丘”（Collis Latiaris））是萨宾族的，但是找不到任何证据可言。Mars quirinus，Sol，Salus，Flora，Semo Sancus和Deus Fidius无疑都是萨宾人的神祇，显然都形成于拉丁人与萨宾人尚未分离之时。Semo Sancus之类的名称与后来逐渐衰败的奎里纳尔圣地有所关联（参见由此而来的Porta Sanqualis），此外，台伯河的沙洲上也有这类名称，每一位不偏不倚的学者只要能够将这一点视为这种崇拜由来已久，而非借鉴邻国。这并不能否认古老的种族区别对此已经毫无价值，但如果情况确乎如此，那么在我们看来，古老的种族区别已经不复存在了。当代人关于罗马国民中有萨宾人的成分，常见的说法仅有助于严肃警告人们不要空穴来风，进行此类研究。

[18]公元前578年到公元前534年是塞尔维乌斯·图利乌斯统治时期，此间，塞尔维乌斯·图利乌斯推行改革，改革内容包括：将能服兵役的公民按财产划分为5个等级，每个等级提供数目不等的军事百人队，共计193个百人队。创立百人队大会，取代了库里亚大会的宣战、选举、审判权力。193个百人队，每队有一票表决权。把氏族部落按地区划分为4个。塞尔维乌斯·图利乌斯的改革完成了古罗马由氏族制向国家的过渡。——译者注