南唐书卷之二十四

方术传第二十

呜呼，天下之治方术者多矣，寡能备神明之德，而徒骇天下之观听，兹为怪诞诪张而巳。圣人中其身以为天下之标准，则制行于外者，莫非可行之常也。人之所不可行者，圣人能之而弗为，故六合之外存而不论，六合之内，论而弗议。斯道甚夷，而后世犹有诡辞抗说，高出于天地之外者，是岂圣人之罪欤。呜呼，甚哉。民之好怪也久矣。其徒纷纷，其说𫍢𫍢，纵横蔓衍，未始不自以圣人为宗也。彼既自诬于圣人，而不以圣人之道攻之，孰知其非圣人之道哉？是故由尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子、孟轲者，吾知其为正道；反是者，吾知其为他道。君子正而不他作。方术传：

吴廷绍为太医令，不甚知名。烈祖喉中痒涩，进药无验，廷绍进楮实汤，服之顿愈。宰相冯延巳尝病脑痛，医工旁午，累日不痊。及廷绍至，先诘其家人曰：相公酷嗜何物？对曰：每食山鸡鹧鸪。廷绍进姜豆汤，一服立差。群医默志其方。他日以楮实治喉痒，以姜豆治脑痛，皆无效。或问其故，廷绍曰：烈祖常服饵金石，吾故以木之阳实胜之，木王则金绝矣。冯公嗜山鸡鹧鸪，二鸟皆食乌头半夏姜豆，乃解其毒尔。群医大服。

木平和尚保大中至金陵，知人祸福死生，所言辄验，倾都瞻礼，阗塞街巷。金帛之遗日积万。　元宗召见于百尺楼。百尺楼，元宗新建，以备登览，制度宏壮。木平指曰：此宜望火。初不喻其意。后　载淮甸兵起龙安山置烽候以应江北，常登此楼。以观动静。又庆王尚幼，元宗问寿命几何？木平曰：郎君聪明智哲，预知九十年事。遂书九十一字予之。保大九年，庆王卒年十九，其书九十而继之以乙字者，乃乙其九十而为十九也。李冠善吹中管，尝预宋齐丘夕宴，当坐吹嘘，声韵悠扬，清入霄汉。元宗闻其名，属闽楚多故，戎务日繁，不获召见。大司徒李建勋以诗送之曰：匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。可惜人间容易听，清声不到御楼前。见礼于士大夫类如此。周世宗时，多游梁宋，每乘醉长啸于市，人罕知者。道士谭紫霄，泉州人也，与陈守元相善，事王昶，封正一先生。闽亡，寓庐山栖隐洞，其徒百余人，有道术，醮星宿，事黑煞神君，禹步魁罡，禁沮鬼魅，禳祈灾福，颇知人之寿夭。武昌军节度使何敬洙宠婢获怒置井中死，人无知者。建隆初，敬洙遘疾，召紫霄，中夜被发，燃灯静室，见女厉，自诉为祟之由。紫霄诘旦具言之，敬洙曰：信然。乃丹书符送之，敬洙即愈。有僧于溪浒创亭，苦大石横直，累工不能平。紫霄往见曰：斯固易也。因以指捻诀，含水潠之，命锤其石，应手如粉。后主闻之，召至建康，赐之道号，阶以紫金。比蜀之杜光庭，皆让而不受。凡所获醮祭之施，转以给四方宾旅。舍陵既下，紫霄无疾，卒人谓之尸解，莫知其寿筭归葬之日，有祥云白鹤盘绕送之。潘扆常游江淮间，自称野客，落托有大志。郑匡国为海州刺史，扆往谒之，匡国不甚礼遇，馆于外。廐一日从匡国猎，匡国之妻因诣廐中，觇扆栖泊之所，弊榻莞席，竹笼而巳，笼中有锡弹丸二颗，余无所有。扆还，发笼视之，大惊曰：定为妇人所触，幸吾摄其光铓，不尔，断妇人颈矣。圉人异之，闻于匡国。匡国密召扆问曰：先生其有剑术乎？扆曰：素所习也。匡国曰：可一观乎？扆曰：可。当斋戒三日，趋近郊平旷之地，请试之。匡国如期召扆俱至东城。扆自怀中出二锡丸置掌中，俄有气二条如白虹，微出指端，湏臾旋转，绕匡国颈，其势奔掣，其声铮𫓩。匡国据鞍危坐，神魄俱丧，谢曰：先生神术，固已知之，幸收其威灵。扆笑举一手，二白气复贯掌中，少顷，复为二锡丸。匡国自此礼遇逾厚。表荐于烈祖。扆居紫极宫。迨　年遂失其术。不复能剑矣。临死上言。乞桐棺葬近地。后当尸解。烈祖命中贵人护葬于金波园。保大中发塳视之。骸骨尚在。迄无异焉。

女冠耿先生。鸟爪玉貌。宛然神仙。保大中游金陵以道术修炼为事。元宗召见悦之，常止于卧内。先是大食国进龙脑油二器，其味辛烈，服之蠲疾。元宗秘惜，先生见之曰：此非嘉者，当为陛下致之。乃以绢囊悬龙脑于屋栋，顷刻沥液如注，香味逾所进者。尝搦雪为铤，𦶟之成金，指痕隐然犹在。又因宫人扫除，取箕中粪壤，烧为白银，开宝中金陵，内库犹有耿先生粪壤银。元宗尝购真珠　升，欲得圆者，先生曰：易致也。就取小麦淘洗，以银釜炒之，匀圆皆成蚌胎。未几，有孕，将诞，谓左右曰：我子非常产，夕当有异倏。忽雷电绕室，大雨倾澍，诘旦，俨然空腹，人莫见其所生。元宗殂先生不复入宫，往来江淮，竟不知其所之。

呜呼！耿先生之事著矣。郑文宝自谓亲授于徐率更，而徐率更目睹其事。虽然，郑氏之编载之，而徐氏不录，是可疑也。岂郑氏欲重其言，而引徐以为辞欤？抑徐氏恐惑后世而弗著于书欤？是未可知也。

南唐书卷之二十四