奇 缘_夜窗鬼谈

深川有木商某，家颇富，年过四十无子。其妻叹之，屡浴温泉，三岁始举一女子，夫妻殊宠，掌中之珠不啻也，名曰珠。年及破瓜[1]，颜如舞花，不粉而丽，但左颈有小黑子耳。性亦怜慧，读书习字，皆出等辈。其他舞踊弦歌、插花点茶之技，大约熟之。将择良婿赘于家，未得其人也。

西邻有林某，借子舍居焉，本越藩之士。父子有故去乡，仅授句读，卖卜筮糊口。父殁，子未弱冠，尚学于父继业，且吹尺八[2]，近邻少年又有学焉者。林生丰度超逸，有威不猛，衣服虽不佳，自然标致，如玉树临风。珠女窃见之，意酷慕，以其善尺八，欲与琴合奏，告母迎家，二人合曲，比翼谐音、鸳鸯同情，听者莫不感叹焉。父亦好木野狐之戏[3]，而不甚工，一曰谈及之，生亦能之，俱对局挑。生酌量其意，输赢相半，父以为得好敌手矣。

珠女自与生相亲，心猿始狂，寤寐不能忘。生亦知其意，每奏曲，通相如娆文君之情[4]。女窃喜，秋波艳潋、颜涨红潮，而未得其间也。偶夫妻诣身延山，女喜得好期，密谋之婢。婢往生之居，恳述娘子之意，约以三更。乃偷钥，开后房之扃，遂延生于内闺，缱绻一旬，漆胶叵离。婢女之外，无有知者矣。既而夫妻归，至于绝途去梯，珠女郁闷不自胜。一夜，攀庭树踰墙，来林氏户外，低声呼生。生亦百计欲入内房，不得其便，兀坐运策。忽听女声，急开户，裸跣单衣，兢兢入室，泣曰：“父母议婚，冰人频奔走，君怜妾，请共奔他乡。”生诺，则期以某夜。

既而户外有人，父与仆突然来入，拉女而去。前是父密察珠女动作异于常，诘婢问故，婢伪不知，诘仆，仆少知之，且以有妒，假饰告之。父欲严戒之，沉思不寝，窃窥女之室，月光入窗，灯火既灭，意酷讶之，照烛入室，空褥而已。乃起仆搜之，杳不见其人，则窥林氏之户，户外认有遗笄，推而入中，女果而在。遂禁固一室，不许寸步出户外，生亦不能居焉，去而住浅草。女闻生之去，恋慕不止，卧不能睡、食不下喉。父母大忧，养病于别埜，或伴于演戏游观之场慰之，或浴箱根、热海温泉驱疾，然遂不瘳[5]。母悲之，欲密探林氏之踪迹，抂赘于家，而不知其寓也。病岁余，医疗尽手，祷神乞佛，毫无其验，以十有七岁夭矣。

生转居之后，业不甚行，属携竿钓于墨水。一日天暮，收竿将归，堤上忽逢珠女。生大喜，先祝其无恙。女恻然曰：“君去之后，父让婢追之，妾亦卧病。母愍恤妾，密索君所在，不可知。妾欲往婢家俱搜君，幸遇于此，请伴妾去。”生诺，遂携手归寓，燧火点灯，女已去矣，家徒四壁，无所索，生大怪焉。翌日，访故居邻妪，问女之安否？始闻其死，悲甚，慨然有脱世之志，遂入于一月寺为优婆塞。

勤务多年，又吹彼尺八，漫游诸国，遍历五畿[6]西国。归途过甲[7]，入山中失途，日已昏，践履太疲，遥认火光，渐往求宿。藁席地炉，设钩烧土锅，主人年四十有余，虎须狼瞳，容貌甚狰狞，谢以僻壤无餐。生惟请借庭隅休疲，主人许之，而言语甚傲慢，自夸勇凌蔑人，家无农具、又无猎具，藏兵器二三而已。有女才十四五，动作颇敏捷，乃添薪于炉，熟荞麦荐之，设寝具卧客别室，主人携刀而去。少顷，女潜告生曰：“客误来此，宜遽去。”生曰：“主人何为者？”曰：“贼也，久病伤，囊亦罄。今夕邻村开赌场，欲往而得捷，若取败，恐不利于客。”生大骇，将理装遁走，而不熟前路。女曰：“我家在武之秩父[8]，一夜，贼来索财，适父殁，些金皆用葬具，无有贮钱，遂夺我去，将以为奇货。又剽客见伤，伤稍痊，欲携我卖于花街。我泣而拒之，苛责谝诳，无所不至。我命亦在旦夕，愿携我而奔，捷径粗相熟。”生怜之，与偕走。时半月出峡，流云全霁，隘迳崎岖，榛莽伤肤，行仅三里余。天明，出于郡内，乃佣舆急行，渐臻女之家。

母失女之后，日夜泣涕，饭粒不入口。忽见女与客来，喜跃欲狂，具问其来由。请生留家，殷勤飨酒饭。女则洗垢理发，换衣侍生，容貌丽雅，恍似珠女。谛视[9]左颈，亦有小墨子</a>。生甚讶之，因问母曰：“娘子酷似我所知之女，不知东都有缘族否？”母熟视生曰：“君非林君耶？”生愕曰：“何以知之？”母泫然曰：“妾深川某氏之婢也，为君谋珠娘之媒者。事露之后，妾亦见斥，未半月得嫁此，翌年生此女，以容貌似珠娘，又名玉。及长，言语动作莫毫异于珠娘，今亦为林君所救，岂非宿世之缘乎！”生屈指已十五年矣，又问其生日，曰：“某月某日。”生又惊曰：“是逢珠娘于墨堤之日也。”母曰：“业有此奇缘，妾之家有薄田二顷、桑圃若干，年有余赢，足以备水旱。君不厌隘陋，愿赘于此。”生以与女年稍隔，谢之，母不可。居焉月余，偶王政复古，朝廷汰普化宗[10]，废所谓虚无僧者。村中亦置小学</a>，请生使教授村童。里正亦爱其谨笃，媒使赘女家。母大喜，琴瑟克合，伉俪殊笃。无几，生一子，家自是富。

生每珠娘忌辰，必吹尺八供之，盖普化之为宗，以尺八诵经也。

宠仙子曰：“此一段以国文译之，加以藻饰，可以为后卷稗史。若复为演剧，可以充一日之观。”

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【注释】

[1] 破瓜：谓十六岁。瓜字分开为“八八”两字，二八得十六。

[2] 尺八：本为中国江苏一带的竹制吹管乐器，唐初传入日本，用于宫廷雅乐，后以佛教法器的形式传播普及。

[3] 木野狐之戏：对弈围棋。

[4] 西汉时，才子司马相如</a>拜会卓王孙，席间以一曲《凤求凰》琴挑卓王孙之女卓文君。卓文君领会，夜奔相如，成就一段佳话。

[5] 不瘳：疾病不愈。

[6] 古日本在律令制下划分为六十六国。“五畿”指京畿区域内的山城国、大和国、河内国、和泉国、摄津国。

[7] 甲：指日本东海道甲斐国，俗称甲州，境内多山。

[8] 武之秩父：指东海道武藏国秩父郡。

[9] 谛视：仔细察看。

[10] 普化宗：日本临济宗的一个支派，以中国唐朝时普化禅师为鼻祖，又称为“虚无宗”，以“明暗双打，虚无吹箫”为宗旨。江户时代，普化宗成为只有武士才能修行的宗派。明治四年（1871），普化宗被废止。