人镜阳秋卷十七

明新都无无居士汪廷讷昌朝父编。

节部

友节类

无无居士曰：朋情最重，世有比黔首以鹰鹯，嫓人灵于虎豹者，末世之 俗也。然管鲍清尘，王贡徽烈，自有可嘉者。握手则鸿鴈横天，论心则芝兰满室。孔子称切切𤟧𤟧人伦，恶得 此哉？故叙友节终焉。

左儒

周宣王将杀其臣杜伯而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不许。王曰：汝别君而异友也。儒曰：君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。王怒曰：易而言则生，不易则死。儒曰：士不枉义以从死，不易言以求生。臣能明君之过，以正杜伯之无罪。王杀杜伯，左儒死之。无无居士曰：君之与友等，义合也，义无不宜，未有此顺而彼违者也。懿哉！左儒之见，君道则顺君，即所以顺友于友，见谓违，实顺而违矣。友道则顺友，即所以顺君于君，见谓违，实违而顺矣。初何有于别与异？左儒死友以明义，壮哉节乎，两无愧矣。

左伯桃

燕左伯桃、羊角哀二人为友，闻楚平王善待士，乃同入楚。值雨雪，山道阻绝粮少桃度不能俱生，乃并衣食与哀，令往事楚，而自饿死空树中。哀至，楚为上。大夫，乃言于平王，备礼以葬伯桃。葬毕，哀自杀，下从之。无无居士曰：楚王善待士，士之善者归之左伯桃、羊角哀是巳。夫羊、左之贤，未之见，所见惟并衣食以相济，至楚一说为上大夫，不贤能之乎？然功业未见于时，仅以死友之即著。燕、赵多悲歌慷慨之士，自古记之矣。王良

后汉王良，字仲子，东海兰陵人。在位恭俭，妻子。不入官舍，布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，良妻曳气从田中归。恢言：我司徒史也，故来受书，欲见夫人。妻曰：妾是也，苦掾无书。恢乃下拜，叹息而还。后仲子以病免归，复征至荥阳，疾笃，不任进道，乃过其友人。友人不肯见。曰：不有忠言奇谋，而取大位，何其往来屑屑，不惮烦也？无无居士曰：王仲子迈深心于组绶，送高情于轩冕，官舍&寥，家徒壁立，妻自负薪，致胥徒之叹息。征书复起，值疾笃之间关，诚猎华缨于伏轩之庭，乘绿车于尧虞之署者也。柰何友人耻见，峻责弥深，岂陋舐痔兼车，吓鸢吝腐者欤？余于是有感。李笃

东汉张俭被诬在党中。灵帝建宁二年，复治钩党。俭亡命困迫，望门授止，莫不重其名行，破家相容。后流转至东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦就席曰：张俭负罪，岂得藏之？若审在此，此人名士，朝廷宜执之乎？钦因起抚笃曰：蘧伯玉耻独为君子，足下如何专取仁义？笃曰：今欲分之，明廷载半去矣。钦叹息而去。笃导俭出塞，其所经𩔶伏重诛者以十数。及党禁解，俭乃得还乡里。

无无居士曰：汉末以党祸天下，士士之逃党四方者，皆破家容之，是天下一党也。李笃藏张俭，固为专仁义，然仁义岂得专哉？毛钦欲分之，便全载矣。夫不党之党，是为气类。尧之十六人，舜之二十二人，尧、舜未尝以为党。汉末之善，数皆若俦，乃一切禁锢之，岂献帝明过于尧、舜欤？是可哀已。臧洪陈容东汉臧洪，字子源，广陵射阳人。举孝廉，补即丘。长，袁绍奇之，与结友好，以洪为东郡太守。时曹操围张超于雍丘甚急，洪从袁绍请兵，将赴难，绍不与。洪请自率所领以行，亦不许，雍丘遂溃。洪由是怨绍，绝不与通。绍举兵围洪，𩔶年，粮尽城陷，生擒洪。绍谓曰：今日服未？洪据地瞑目曰：诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲多杀忠良，以立奸威，惜洪力劣，不能为天下报仇，何谓服乎？绍杀之。洪邑人陈容时在绍座，谓绍曰：将军举天下大事，欲为天下除暴，而先诛忠义，岂合天意？绍惭，使牵出。容顾曰：仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今曰宁与臧洪同日死，不与将军同日而生也。遂见杀。在座者无不叹息曰：如何？一曰：杀二烈士。无无居士曰：史谓臧洪怀哭秦之节，而存荆，则未之闻，鄙哉！范氏，是以成败论人矣。夫臧洪岂顾成败哉？义不容坐视，即赴难而死，且为甘心。时曹、袁方睦，今日之袁，即异日之张也。绍已堕其术中，而反杀烈士以悦之，异时冀州之围，赴难有如臧洪者否欤？是自剪其烈士也，愚亦甚矣。噫！

郑罴

北魏卢世度，字子迁，以崔浩事逃在高阳郑罴家，罴匿之。使者逮罴长子，罴诚之曰：君子杀身以成仁，汝虽死勿言。其子奉命，大被栲掠，乃至火艺其体以死，卒无所言。无无居士曰：崔浩以修史故，致暴虏之赫怒穷诛。高伯恭申释是非，辞义清辩，可谓矫矫风节矣。既而卢子迁逃难高阳，何异亡命之张俭，乃郑罴破家匿之，诫子杀身，宁死勿泄。异哉！贤子节与伯恭争高矣。余故表之，以励天下狥友谊者。

邝达礼

皇明新会邝达礼，恩平县学生。事母伍氏以孝闻，又能友爱诸弟。嘉靖初，友人何希渊为流盗所虏，达礼悯之，自备金三两、银十四两，往贼所赎之。贼见达礼曰：此奇士也。欲胁以相从，达礼不屈而死。

无无居士曰：邝达礼，孝友人也，素负奇气，其于朋友岂顾问哉？相然信以死。一旦南荆肆虐，东陵凭奸，友人被劫，乃倾已财以赎之。贼目为奇士，而并劫达礼，安有胸怀磊隗而变节以为奇者？竟不屈而死焉。呜呼！此可与世之金膏翠羽，脂韦便辟者道哉！

卷十七终

人镜阳秋曲