人镜阳秋卷十二

明新都无无居士汪廷讷昌朝父编。

节部

狷介类

无无居士曰：太史公谓卞随、务光，此何以称焉？岂非过沉渊饿壑不中行哉？然砥砺名节之夫，视如腐鼠吓鹓鸾，即碧山焚鱼而不以为矫者，其素所植立然也。假令獧介可无，则凤凰何必竹实麒麟，得羁而系矣。不然哉！

北人无择

舜让天下于其友北人无择。北人无择曰：异哉！后之为人也，居于畎𤱔之中，而游入于尧之门，不若是而已，又欲以其辱行漫我，我羞之，而自投于苍领之渊。

无无居士曰：异哉北人无择！使其入尧之门，未必能臻风动之化；自苍领之渊既投，而万古慕高节者，想其绍帝之治化也。夫唐、虞之治尚矣，北人无择且羞之，岂不以标枝野鹿自适其天，恶用此拘拘者为耶？窃意高士寓言尔，寓言更渺也，是并苍领亦无之，恍然孰与俦哉？

卞随务光

汤将伐桀，因卞随而谋，卞随辞曰：非吾事也。汤曰：孰可？卞随曰：吾不知也。汤又因务光而谋，务光曰：非吾事也。汤曰：孰可？务光曰：吾不知也。汤曰：伊尹何如？务光曰：强力忍诟，吾不知其他也。汤遂与伊尹谋。夏伐桀，克之，以让卞随。卞随辞曰：后之伐桀也，谋乎我，必以我为贼也。胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来诟我，吾不忍数闻也。乃自投于颍水而死。汤又让于务光曰：智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不位之？请相吾子。务光曰：废上非义也；杀民非仁也。人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之，非其义不受其利，无道之世不。践其土，况于尊我乎？吾不忍久见也。乃负石而沈于募水。

无无居士曰：成汤以伐桀为事，而卞随、务光非之，二人到今并香汗青。然尹之莘，即随之颍，光之募也。莘、野酿格天之业，一介之廉，仁义存焉，初非以为贼为贪，二人不忍闻且见之，其不义汤、尹可知矣。噫！投颍者非贪贼，负石者为贞廉，孤介之流，争置力也。

伯夷叔齐

商伯夷、叔齐逊国而逃，比武王伐纣，夷齐扣马而谏曰：父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓忠乎？左右欲兵之，太公曰：此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌其辞曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞夏忽焉没兮，我安适𥇳矣！于嗟且兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。

无无居士曰：夫子许夷齐为无怨，司马迁叙之，浑身是怨。今观其辞，怨耶非耶？太公以义士许之，孰谓蹈义者有怨心哉？始伯夷与太公归周，终则一出而亡殷，一隐而死殷，迹若虽殊，然志之所立，各有所就。是太公以齐国为首阳，夷齐以首阳为虞夏，其于义均恊哉。

介之推

晋文公反国，赏狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子之从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：献公之子九人，惟君在矣。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为已力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况敢贪天之功以为已力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。其母曰：盍亦求之，以死谁怼？对曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。其母曰：亦吏知之。若可？ 曰：身将隐矣，焉用文之？母曰：能如是乎？与汝偕隐。乃隐于绵山焉。

无无居士曰：余读龙蛇歌，喟然为之推叹息。夫赵狐之徒，以晋文反国为已力，甚至投壁自固，而之推目为贪天功，中其窍矣。矫矫明达君子也。善乎杨铁崖氏演厥词曰：吁嗟乎！四蛇从龙作甘雨，一蛇焦枯无恨在下土，庶几介山君子之旨。

爰旌目

东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿于道。狐父之盗曰：丘见而下壸餐以𫗦之。爰旌目三𫗦而后能视。曰：子何为者也？曰：我狐父之人丘也。爰旌目曰：𫍻！汝非盗邪！胡为而食我？吾义不食子之食也。两手据地而呕之，不出，喀喀然，遂伏而死。

无无居士曰：昔人有云：渴不饮盗泉水，热不恶木 成。侯之也。瓜父，盗也，壸餐亦盗耶？鲁子云其谢也可食，则爰旌目诚过矣。虽然，陈仲子、盗跖兄鹅而哇之，况壸餐之出于真盗，又非鲵鲵比乎？若而人者，蝉翼千金，即餐风吸露，不足喻其操也。

谯玄

汉谯玄，字君黄，巴郡阆中人也。仕至中散大夫，为绣衣使者，持节观览风俗，所至专行诛赏，事未及终，而王莽居摄，玄于是纵使者车，变易姓名，间窜归家，因以隐遁。后公孙述僭号于蜀，连聘不诣。述乃遣使者备礼征之，若玄不肯起，便赐以毒药。太守乃自赍玺书至玄庐，曰：君高节已著，朝廷垂意，诚不宜复辞，自招凶祸。玄仰天叹曰：唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人？保志全高，死亦奚恨！遂受毒药。玄子英泣血叩头于太守曰：方今国家东。有严敌，兵师四出，国用军资，或不常充足，愿奉家钱千万，以赎父死。太守为请，述听许，之玄遂。隐藏田野。

无无居士曰：士人处乱世，湏鸿冥凤翥，迹稍不深，未有不罹缯缴者。彼奸雄每阳猎下士，名走玄黄，而隆过轴，微有不行，则故态便露，赐药封剑，无所不恣矣。谯玄能逃莽贼，而不免于蜀虏，岂敛翅衡阳，而凤德其衰耶？然独行之士，狥偏至而失周全，非圆通之道也。

向长

汉向长，字子平，河内朝歌人也。隐居不仕。性尚中和，好通老易，贫无资食，好事者更馈焉，受之，取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，连年乃至。欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家，读易至损益卦，喟然叹曰：吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生尔。建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。

无无居士曰：性清介者，每厌尘网，即人馈遗，亦节腹而受。向子平审损益之理，金穴玉阶，固不若丹山绿水，则息我以死者，厌金玉之苦生也，其知之一尔。然佛氏无生，老氏不死，岂不一哉？并栖神于五岳之表，不以尘俗相关，而子平志之，宜脱屣富贵，谓睹青云，超白日为不远也。

严光

汉隐逸严光，字子陵，少与光武同游学。及光武即位，以物色访之，得于齐国。聘使三反而后至。司徒侯霸使人谓光曰：公闻先生至，愿。因曰暮自屈语言。光不答，乃投札与之，口授曰：君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。霸封奏之，帝笑曰：狂奴故态也。车驾即日幸其馆，光卧不起。帝抚光腹曰：咄咄！子陵，不可相助为理邪？光良久，乃张目曰：昔唐尧著德，巢父洗耳，士固有志，何至相迫乎？帝曰：子陵，我竟不能下汝邪？于是升舆叹息而去。复引光入，论道故旧，因共偃卧。光以足加帝腹上，除谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。

无无居士曰：前贤谓桐江一丝，系汉九鼎，余每求其故，久方得之。夫以名节励天下，斯天下以名节应。西京文靡矣，东都安得复以虚文求？故优贤赐隐，所以砥砺顽钝而登之忠贞者，桐江故态之力也。余尝至严濑，登钓台，依佪久之，而讶云台不若此云。

王霸

汉王霸，字儒仲，太原广武人。少立高节，其妻亦美志行。初，儒仲与令狐子伯为友，后子伯为楚相，其子为郡功曹，子伯遣子奉书，儒仲车服鲜丽，仆从都雅。儒仲子方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视，儒仲目之，有愧容。客去，久卧不起。妻问其故。儒仲曰：吾与子伯素不相若，向见其子，容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬头历齿，未知礼，则，见客而有惭色。父子情深，不觉自失耳。妻曰：君少修清节，不顾荣禄，今子伯之贵，孰与君之高，柰何忘宿志而惭儿女子乎？儒仲崛起笑曰：有是哉！遂共终身隐遁。

无无居士曰：儒仲以节高，子伯则鲜丽都雅，岂如蓬头历齿之朴哉？两相形而有惭色，是慕浮名而丧天真，惭子路之缊袍矣。不有妻言，则北山之移，猿惊鹤怨，在所不免。噫嘻！松萝摆月，岩桂迎风，惟真隐足以当之。若而子者，鲁素隐之不如，此儒仲所以卧不起也。

赵壹

汉赵壹，字元叔，汉阳西县人。举郡上计到都。时司徒袁逢受计，计吏数百，皆拜伏庭中，莫敢仰视，赵独长揖。逢望而异之，令左右让之曰：下郡计吏，而揖三公，何也？赵曰：昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何讵怪哉！逢敛衽下堂，延置上坐，顾谓坐客曰：此汉阳赵元叔也，朝臣莫有过之，吾请为诸君分坐。

无无居士曰：赵元叔霞摽高映，霜气横侵，惜乎采掇者希，故默抱长往，倨傲寡俦尔。观其长揖袁逢，而以郦生自处，岂不以富贵者称贤？他如诗书满腹者，诚不如一囊钱也。于今诵其疾邪赋，犹觉严寒之落叶矣。诸君恶得不分坐？

陈登

汉陈登，字元龙，下邳淮浦人。学通古今，处身循礼，性兼文武，有雄姿异略。时许汜、刘玄德并在刘荆州坐，共论人物，许曰：陈元龙淮海之士，豪气不除。玄德问许：君言豪，宁有事耶？许曰：昔遭乱下邳，见元龙无客主之意，不相与语，自上大床卧，使客卧下床。玄德曰：君有国士之名，今四海横流，帝王失所，君湏忧国忘家，有救世之意，乃求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如我自卧百尺楼上，卧君于地下，何但上下床之间哉？荆州大笑。玄德因言曰：若元龙文武胆志，当求之于古尔，造次难得比也。

无无居士曰：余歌辛稼轩赏心亭词，笑许汜求田问舍，羞见刘郎才气也。嗟夫英雄磊磊荦荦，高卧百尺楼中，遥观国运，举目神州。谈笑𣃁吴钩，谁会登临意哉！甚矣，世多许汜俦。也。惜乎元龙节侠，乃不从刘使君而之操，余不审所谓矣。

庞德公

三国庞德公，南郡𮖠阳人也，居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州剌史刘表数延请，不能屈，乃就候之，曰：夫保全一身，孰若保全天下乎？庞笑曰：鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得𫠦宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：先生苦居畎𤱔，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？庞曰：世人皆遗之以危，今独遣之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。

无无居士曰：庞德公汉上名流，𮖠阳逸老，鸿冥则希踪水鉴，隼举则推翮凤𬸅，故游泳深渊，栖止高林，其巢穴可谓安矣。刘荆山延请虽数，而峻节弥高，殆视世皆危途，欲全身以全妻子者，无非遗安之道也。较彼登楼舒啸，名曰依刘，日望中原思故国者，正自殊科。

孙登

晋孙登，字公和，汲郡共人也。清静无为，好读易弹琴，颓然自放，睹其风神，若游六合之外。魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆。阮步兵见孙被发，端坐岩下，遥见鼓琴，自下趋进，莫得与言。阮因长啸，与琴音谐和。公和啸和之妙，响动林谷。

无无居士曰：𥞇阮竹林之交，刘毕芳樽之友，所谓餐和履顺，保其天真人也。尚有恣饮兵厨，绝响东市之累，孰如孙公和被发岩下，长啸山中，每一发响，如数部鼓吹，声振林木，又如凤凰赓和，铿金扣𨱇，即善啸如步兵未尝。不爽然自失，若而人者，挺倪缺之天逸，抱卷州之夸节，谁得而羁束之哉？

张翰

晋张翰，字季鹰，江东人。辟齐王东曹掾。在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹，鲈鱼脍，曰：人生贵适意，尔何能羁宦数千里，以要名爵？遂命驾便归。季鹰纵任不拘，人号为江东步兵。或谓之曰：卿乃可纵适一时，不为身后名耶？答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒。

无无居士曰：晋识微之士，岂但索靖叹铜驼哉？即季鹰江东之想，志岂专在鲈脍？盖以神器滥拥，椒房肆奸，典午之祚，倾可立待。秋风飒起，故乡驰怀，吴波鳞鳞，白鸥群下，于时脍修鲈，登菰莼，命水仙而共乐之，他如长安战尘，铜驼荆棘，尽付之酒一杯矣。孰谓江东步兵无后世名哉？

郭瑀

晋郭瑀，字元瑜，敦煌人。少有拔俗之韵，隐诸岩谷。张天锡遣使备礼致书云：仁生潜光九皋，怀真独远，心与至境冥苻，志与四时消息，岂知苍生倒悬，四海待极者乎？今九服分为狄塲，二都尽为戎穴，天子僻陋江东，名教沦于左衽，创毒之甚，开辟未闻，先生怀济世之才，坐观不救，其于仁智，孤窃惑焉。故遣使者，虚左授绥。元瑜指翔鸿示使人曰：此鸟安可笼哉！

无无居士曰：郭元瑜惭鸿渐，羞鹭仪，蕴鸾鹄之摽，而甘栖翠竹碧梧，具莺燕之姿，以深藏乔林画栋。虽张氏世笃忠贞，而勤王敌忾之旗，不获回其漱石枕流之节矣。观其旨曰鸟安可笼，则霄汉翱翔，岂短翮抢榆枋者比哉？贤人乎，贤人乎，固难得而招致也。

索袭

晋索袭，字伟祖，敦煌人。虚靖好学，不应州郡之命，太守阴澹尝造焉，经日忘返。退而叹曰：世人之所有余者，富贵也。而目好五色，耳玩音声。先生弃众人之所收，收众人之所弃，味无味于慌惚之际，兼重玄于众妙之内，宅不弥𤱔，而志忘九州，形居尘俗，而栖心天外，虽黔娄之高远，庄生之不顾，蔑以过也。遂谥为玄居先生。

无无居士曰：隐士之节，有甘寂者，有耽玄者。甘寂乃枯槁之夫，无益于世；若耽玄之士，正无为化成，一毫不动，而天地全收者也。曹参舍盖公而画一之治不扰，有明效矣。阴太守巳知伟祖，柰何徒付之叹美哉！

刘之𬴊

晋刘之𬴊，字子骥，南阳人。虚退寡欲，志在栖遁。桓车骑请为长史，刘固辞。车骑因到其家，刘于树条桑，使者致命，刘曰：使君既枉驾光临，宜先诣家君。车骑乃造其父，父命刘然后还，拂短褐与车骑言话。父使之𬴊于内自持浊酒，蔬菜供宾，车骑敕人代之𬴊斟酒。父辞曰：若使从者，便非野人之意。车骑慨然称美，至暮乃还。

无无居士曰：刘子骥即欲探武陵源者也。夫子骥栖遁南阳，即是武陵绝境，条桑树上，何殊夹岸崇桃。䄈褐周身，与男女衣著同风，蔬菜供宾，共鸡酒作食。齐𮜿桓车骑诣之，洒然一渔父也。何子骥更觅桃源深处耶？噫！采芝种桃，木客毛女，皆避秦之流，世莫不褰裳欲从之为别，一天地非人间哉！

陶潜

陶元亮在晋名渊明，在宋名潜，浔阳人。为彭泽令。八十余曰，郡守遣督邮至，县吏白应束带见之。潜乃叹曰：我不能五斗米，折腰，拳拳以事乡。里小儿邪！遂解印绶去县归田园，因赋归去来辞以自况。其辞有曰：有酒盈樽，引壶觞以自酌，盻廷柯以怡颜，悦亲戚之情话，乐琴书以消忧之句。尝九曰：无酒，宅边东篱下菊丛中，摘盈把坐。俄望见一白衣人至，乃是王弘送酒，得便酣饮。

无无居士曰：彭泽高风，万古慕之，其节与子陵并著。元人有小令云：五柳庄月朗风清，七里滩浪稳潮平。折腰时心已愧，伸脚处梦先惊。听千万古圣贤评。余因附此以贻好事者歌之。

宗炳

南宋宗炳，字少文，南阳涅阳人。好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：老疾俱至，名山恐难偏观，唯当澄怀观道，卧以游之。凡所游履，皆图之于室，谓人曰：抚琴动操，欲令众山皆响。高祖辟之为主簿，不起。问其故，少文答曰：栖丘饮谷，三十余年。高祖善其对。

无无居士曰：夫游名山者，身之所到，神亦栖之。故危峰耸翠，绝壑流丹，白云将奇峦变幻，清风送飞瀑悠扬，未尝不洒然于其间也。少文已老，此志尚殷，乃图之而卧游焉。卧游者，神游也。贮千崖于尺素之中，乱万𡋹于芛峰之表，一曲瑶琴，群山响应，志斯遐哉。不起之对，乃托兹而植其节者也。

沈𬴊士

南宋沈𬴊士，字云桢，吴兴武康人。张征北为吴兴，请沈𬴊士入郡。沈闻郡后堂有佳山水，乃往停数月。张欲请为功曹，使人致意，沈曰：明府德履冲素，留心山谷，民是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏。请附高节，有蹈东海而死尔。居贫，织帘诵书，口手不息，乡里号为织帘先生。

无无居士曰：织帘先生雅爱山水，附节鲁连。对岩桂则曰乐事赏心，陈圭璋如大槐宫里，着貂貚，最先寤矣。故辞功曹，欲蹈东海，而烟霞泉石之心愈坚。纵强蛾眉文冕之，恐死混沌而拘越客，非其素也，永安得不优容之？

褚伯玉

南齐褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人。少有隐操。王僧达礼致褚元璩，停郡信宿，裁交数言而退。丘珍孙与王书曰：闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。自非折节好贤，何以致之？昔文举栖冶城，安道入闾门，于兹而三焉。夫却粒之士，餐霞之人，乃可𫏐致，不宜久羁。君当思遂其高步，成其羽化，望还策之曰，𫏐纡清尘，亦愿助为譬说。王答曰：褚先生从白云游，旧矣。古之逸民，或留虑儿女，或使华阴成市，而此子索然，唯朋松石，介于孤峰绝岭者，积数十年。近故要其来此，冀慰曰久比谈讨芝桂，借访薜萝，若已窥烟液，临沧洲矣。知君欲见之，辄当申譬。

无无居士曰：古之高人，不惟岩居穴处，抑亦却粒餐霞，此固无庙廊之志者宜也。若公卿建大策，博访苍生，曰不暇给，乃留精于斯，其时事可知。善乎陶华阳之对云：纵令白日升天，何益于事？以出处之途殊也。褚先生之节尚矣，朝士何与焉？此齐梁之末路也。

马枢

陈马枢，字要理。侯景之乱，邵陵王援台城，留书二万卷付马要理。马肆志寻览，殆将周偏，乃喟然叹曰：吾闻贵爵位者，以巢由为桎梏，爱山林。者，以伊、吕为管库，束名实则𫇴芥柱下之言，玩清虚则糠粃席上之说。稽之笃论，亦各从其好也。然支父有让王之介，严子有傲帝之规，千载美谈，所不废也。比求志之士，望途而息，岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚乎？乃隐居茅山，有终焉之志。

无无居士曰：马要理之叹，叹邵陵耳。夫侯景之乱，君亲蒙尘，此臣子血战之秋，饮恨之日也。乃从容入援，留书付校，即字勘虎观，岂救台城之败？此要理叹山林之无闻，欲长入而不返也。呜呼！武帝谈空空于前，元帝核玄玄于后，国祚之亡，并繇之，又何邵陵之咎？

张志和

唐张志和，字子同，号玄真子，居江湖，自称烟波钓徒。顾浮家泛宅，故舟无所不至。尝作渔歌子云：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不湏归，其一青草湖中月正圆。巴陵渔父棹歌连。钓车子，撅头舠，乐在风波不用仙。其二松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。其三霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷花不叹穷。其四钓台渔父葛为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹惯乘流，长江白浪不湏忧。其五肃宗赐奴婢二人，玄真配为夫妇，名奴曰渔，童婢曰樵。青。或问何义？玄真曰：渔童者使捧钓收纶，芦中鼓枻；樵青者，使苏兰薪桂，竹里煎茶。

无无居士曰：余尝读玄真子碧虚、红霞问答，而识其为悟真洞玄人也。烟波钓徒者，乃其托迹处尔。顾浮家泛宅，迹亦无常，其能往能来者，必有无往无来者主其间也。再观太虚为室，明月为伴，与四海诸公未尝少别，何有往来，是自立公案哉？

朱桃椎

唐朱桃椎，益州成都人，澹泊无为，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨为益州，闻而召之，遗以衣服，逼为乡正，桃椎不言而退，逃入深山，夏则祼形，冬则树皮自覆，凡所赠遣，一无所受。每织芒𪨗，置之于路，人见者皆言朱居士𪨗也。为鬻取米，置之本处。桃推至夕取之，终不见人。高士廉下车，深加礼敬，召至，降阶与语，桃椎不答，直视而去。士廉每加优异，蜀人以为美谈。

无无居士曰：朱桃椎赠遗不受，可谓节士。至织𪨗置路，买者听取，是谓苦节之嗟，过矣，过矣！夫天下高于一𪨗，公卿之禄，岂直升米？以彼视之，若将浼已。充其不见之心，虽九重褒诏，博访治道，亦稊米之而去矣。孰谓挽近世乏箕颖之风哉？

陆龟蒙

唐陆龟蒙，字鲁望，自号江湖散人。其文云：散人者，散诞之人也。心散意散，形散神散，既无羁限，为时之怪民，束于礼乐者，外之，曰：此散人也。散人不知耻，乃从而称之。或笑曰：彼病子之散而目之，子反以为号，何也？散人曰：天地之大也，在太虚中一物耳。劳乎覆载，劳乎运行，差之晷度，寒暑错乱，望斯湏之散，其可得耶？水土之散，稽有用乎？水之散，为雨为露，为霜为雪。水之局，为潴为茹，为潦为污。土之散，封之可崇，穴之可深，生之可艺，死之可入。土之局，埙不可以为埏，甓不可以为盂，得非散能通于变化，局不能耶？退若不散，守名之筌；进若不散，执时之权。筌可守耶？时可执耶？遂为散歌散咏，以志其散。

无无居士曰：江湖散人者，世所称甫里先生也。清风峻节，表表于淞江太湖之上，视彼肆志乎轩冕者，非世所谓好男子妇女留须眉耶？偭五鼎若腥腐，馐泉石，愿终古，是以散木而全其天者也。惟全斯忘，木耶人耶，散耶，先生耶，俱忘之矣。

李约

唐李约，岍公勉之子，唐宗室也。雅度玄机，萧萧冲远，德行既优，又有山林之志。琴道酒德，皆高绝一时，不近粉黛。性喜接引人物，不好俗谈。晨起裹头，对客蹙融，便过一月。多蓄古器。在湖州，尝得古铁二片，击之清越。又养一猿，名山公，尝以之随逐。月夜泛江，登金山，击铁鼓琴，猿必啸和，倾壸连旦，不俟外宾。

无无居士曰：李约诚翩翩佳公子哉。夫以岍公之胄，派出天潢，贱纨袴而荣荷衣，物外之趣，一时莫俦。观其𩔶览江南，每夸钟山之境，故将回李锜之谋，可谓侃侃正论矣。至金山月夜，江波浮金，一声猿啸，铁韵悠扬，浊酒留连，瑶琴三弄，恍然不复知有人世也，至今令人想其冲远之怀。

林逋

宋林逋，字君复，隐居杭州孤山。常蓄两鹤，纵之则飞入云霄，盘㯀久之，复入笼中。逋常泛小艇西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小舠而归。盖常以鹤飞为客至之验。真宗闻其名，赐号和靖处士。

无无居士曰：林和靖之节，如鹤如梅，其高风雅操，直与孤山不朽。余尝抵其处，𫠦谓放鹤亭翼然临湖滨，游人士女群集，欲吊先生遗迹，惟见烟波渺茫，湖光远𣶬亭中尔已。其霜禽粉蝶，与夫飞鹤盘旋者，俱销歇于烟波间。令人慨慕无已。呜呼！迹虽陈而名愈远，因留。连者久之。

渔父

宋松江一渔父，每棹小舟，往来长桥，扣舷饮酒，酣歌自得。绍圣中，闽人潘裕自京师调官过吴，因就与语，且曰：先生澡身浴德，今圣明在上，盍出而仕？渔父笑曰：君子之道，或出或处。吾虽不能栖隐岩穴，追园绮之纵，窃慕老氏曲全之义。且养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心，心形俱忘，其视轩冕如粪土耳。与子出处异趣，无与吾事。

无无居士曰：屈原渔父，不凝滞而淈泥𫗦糟；孙缅渔父，聊忘忧而非惠非夷。今者松江渔父，外忘形也，固非察察与汶汶，殆不凝滞者乎。内忘心也，直同籊籊与浟浟，所谓聊以忘忧者非欤？潘裕虽劝之仕，然鹓𬸅翔于穹冥，岂蒲且之所得视哉？

朱希真

宋朱希真，字敦儒，东都人。陆放翁云：朱希真居嘉禾，尝与朋 诣之，闻笛声自烟波间起，问行者曰：此先生吹笛声也。顷之，棹小舟而至，则与俱归。其家。室中悬琴筑、阮咸之类，皆希真平日所留意者。檐间育珍禽，皆目所未睹。室中篮缶贮果实脯醢，客至，挑取以奉客。其诗曰：青罗包髻白行缠，不是凡人不是仙。家在洛阳城里住，卧吹铜笛过伊川。可想其风致也。

无无居士曰：朱敦儒乃东都名士，以放翁天才逸调，而尚亟称若是，则其风致可知。古称善笛者，莫如桓子野，即据胡床三弄，尚宾主不通一言。先生则不尔，笛声舠载，散满烟波，缶贮果核，客来共啖，有晋人之放而谢其简。谓之名士，奚曰不宜？今也昭华人去，无消息矣，令人蓦然仰止。

褚伯琇

元褚伯琇，号雪𪩘，杭州人。尢平章常微服江浙，探谍南士，后除行省平章，素慕褚雪𪩘高节。雪𪩘时寓迹黄冠，住天庆观。尤单骑从一童至天庆方丈，语观主王管辖曰：我欲一见褚高士，观主言其人孤僻，士宰相，何故欲见之？尢意愈坚。时雪𪩘方闭户读书，观主扣门，雪𪩘曰：主首不游廊，管辖何为至此？观主以实告，雪𪩘曰：我自来不识时贵人，何忽有此？时平章已拜于地，意雪𪩘延坐其室，雪𪩘即锁户偕行廊庑间，尢执礼愈恭，至前堂，雪𪩘语尢曰：三年前，有一阆州王高士，尝留此，某非其人也。长揖竟出。尢顾瞻良久而去。

无无居士曰：褚雪𪩘秉泽雉之姿，拥寒猿之操，寓迹黄冠，寄身天庆，可谓养真尚无为者，其视世俗，如巫山火芝艾，不相离也，肯褰裳而就之？尢平章礼贤招隐，信为忘势，柰游情竹素者，每得意于丘中何？

吕徽之

元吕徽之，家仙居万山中，安贫乐道，常逃其名，以耕渔自给。一曰，诣富家易谷种，大雪立门下，闻阁中有吟哦声，乃一人分韵得滕字，苦吟弗就，先生不觉失笑。众诘其故，先生因举滕王蛱蝶事，众请足之，先生援笔立就，既敏且工，问其姓字，终不肯言。众惊讶曰：尝闻吕处士名，欲一见而不得，先生岂其人耶？曰：我农家，安知吕处士与之榖？怒曰：我岂可以货取耶？竟剌舠去。遣人遥尾其后，路甚僻远，识其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒四壁。值先生不在，忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒无衣，故坐其中试。问：徽之先生何在？答曰：在溪上捕鱼，始知真为先生矣。至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。再蹑其踪，则先生移居矣。

无无居士曰：隐士与世不谐，忽一诣俗，如神仙下界，咳吐皆丹砂也。徽之易榖种至豪家，其续韵云：天上九龙施法水，人间二鼠啮枯藤。一时纨袴俱赏之，可谓文字饮矣。逮寻山求逸，谷幽且遐，网鱼沽酒，趣亦远哉，柰兹会不常何？

卷十二终

人镜阳秋春