第三章 从希波战争到亚历山大：奴隶的使用、涉及奴隶制的法律_古希腊罗马奴隶制

从迄今已知的资料来看，希腊城邦的法律并没有限制奴隶主使用男女奴隶的劳动范畴，奴隶在这一时期出现于所有的经济领域。根据使用方式的不同，奴隶可划分为douloi 或oiketai ，即直接为主人工作的奴隶；andrapoda misthophorounta 1 或douloi mishophorountes ，等同于那些不和主人居住在一起、从事各种职业、把他们收入的全部或部分上交给主人的chōris oikountes 。即使是同一个经济领域，奴隶的数量根据地区的不同也有很大差异。在科西拉（Corcyra），绝大部分的奴隶人口被用于农业生产。 2 在克里特，耕种土地的工作由一种土地奴隶来完成，索希克拉底（Sosicrates）把这种奴隶称为aphamii 。 3 戈提那的法律把他们归为oikeis ，这是一个私有奴隶群体，他们与城镇中的家庭奴隶有严</a>格区别，对其耕作的土地拥有附属继承权。 4

在阿提卡、科林斯和麦加拉，奴隶在工业生产上起的作用远远大于农业生产。 5 这些城邦快速兴起了一种把奴隶作为生产工具进行资本投资的活动，奴隶被出租从而为他们的主人赚钱，奴隶劳动被广泛使用于各个领域，这种现象非常普遍。据说雅典将军尼西阿斯拥有1000个奴隶，希波尼库斯有600个，斐洛美尼德斯300个， 6 拿宋（Mnason）也有上千个奴隶。 7 虽然这些数字有很大的夸张成分，但它说明奴隶劳动力体系已得到广泛应用。在古典时代的作品中，奴隶的职业包括：在交通运输行业赶骡子 8 、运输铜金属； 9 在销售行业出售油膏； 10 在手工工场制造刀剑、沙发、 11 盾牌、 12 做漂洗工、 13 烧炭工。 14 毋庸置疑，商人们在外航海时也一定是用奴隶作桨手， 15 但文学作品和释奴铭文中都没有证据表明这也是奴隶的一种职业。

根据公元前409—公元前408年雅典修建厄瑞克忒翁庙（Erechtheum）的相关账目，技术工匠中有16人是奴隶，另外还有35名外邦人和20名公民。做同种类型工作的奴隶和自由人拿的工资相同。雅典公民希米阿斯（Simias）是一名石匠，他与他的5个奴隶都出现在这里，这6个人按人头拿差不多的工资，其中每个人的工资都单独列出，因此奴隶主并不是承包人或监督奴隶劳动的人。 16 公民法拉克罗斯（Phkros）和3个奴隶干一样的活儿， 17 公民拉奥索斯（Laossos）和2个奴隶相同。 18 外邦人阿希奥皮提斯（Axiopeithes）签订了一份契约，要完成一项工程中的一部分工作， 19 他使用了2个奴隶履行这个契约； 20 阿米尼阿德斯（Aminiades）同样是外邦人，但他却和他的奴隶一起干活儿。 21 根据雅典修建和维护埃琉西斯神庙（Eleusinium）的残缺不全的收支账目的记载，这些工程都被交给了承包人，他们使用技术工匠来完成工作，其中的自由人和奴隶工匠无法辨别。 22 大多数原材料，包括沥青、木梁、用于做楔子的橄榄木等类似的东西，都是从那些在忒修斯神庙（Theseum）区域摆货摊的奴隶 23 手中购得的。

雅典还有一系列史料记载了一些获释奴（现在已是自由人、男女都有）的职业信息。这份可信的资料时间可以追溯到公元前349—公元前320年，上面逐年记载着在军事执政官（polemarch）面前以专门的程序被释放的奴隶的名单。 24 下面表格显示了79名男性和56名女性的职业 25 ：

上表中农业生产的人数还包括2个专门的葡萄园工人，其数量出乎意料地少。制造加工的群体包括1名青铜匠、3名金匠、1名铁匠；与皮革制造相关的有2名制革工匠、9名皮革分割工匠、2名鞋匠、1名补鞋匠；与陶器制造相关的有1名双耳罐搬运工（运水工）和1名制桶工；与家具制造相关的有1名沙发制造工匠。从事制造业的妇女中有40名羊毛纺织工。 26 分销或者说是销售行业中有6名男性和3名女性被列为零售商， 27 但没有进一步解释他们具体卖什么。

其中也有一些零售商连同他们出售的商品一起被列了出来，男性有面包贩、腌肉贩、香料贩、芝麻贩、鱼贩、羊毛贩，还有二三个卖绳子的和3个mageiroi 28 ；女性有2个卖芝麻的、1个卖蔬菜的和1个卖蜂蜜的。男性中还有3个产业规模较大的零售商。 29 女性中还有1名西塔拉琴（cithara）弹奏者、1名保姆和1名裁缝。 30 男性的混合职业包括2名办事员、1名债务出借人和1名理发师。在家务劳动中，奴隶可以做许多种类的工作。不同家庭所使用的奴隶数量有很大差别，这主要视主人的财富状况及其是否喜欢炫耀自己的财富而定。 31 埃斯基涅斯（Aeschines） 32 有7个奴隶来照顾他6个家庭成员外加2个朋友的生活起居。在阿提卡演说家所留下的财产清单中，也有证据表明一些富有的家庭并没有家用奴隶。 33 在这种情况下，就得雇佣专门的仆役来做家务劳动。

柏拉图在《法律篇》 34 中阐述了他那个时代雅典的实际情况，穷困的雅典公民没有奴隶，必须亲自工作。雅典奴隶所做的家务劳动包括：看门人 35 、照看孩子的保姆 36 、伺候成年人生活起居的保姆 37 、贴身奴仆 38 、脚夫或者信差，他们还做些与主人商业事务相关的零碎工作 39 ，女人还可以做奶妈 40 。奴隶也可以在商业领域、办公事务上承担一些责任更大、更需要细致应付的工作， 41 比如银行职员 42 ，甚至是老师和教育者 43 。混合职业中还有与娱乐相关的工作，年轻的女奴会被雇佣到特定场合做表演者， 44 同时也做妓女，这是一项古老的职业，可以为她们的主人赚取钱财。德谟斯提尼提到过一个名叫尼卡莱特（Nicarete）的自由身份的女性，她抚养了7个小女孩儿，并培训她们从事这个职业，这些女孩儿就把她视为妓院中的“鸨母”，供养她的生活。 45

阿提卡的墓碑浮雕上有许多侍女的形象，正在侍奉雅典公民的或外邦人的妻子。这些侍女可能都不是自由身份，但也没有特别被注明是奴隶身份，雕刻者并没有在穿着打扮和相貌上把她们与女主人区别开。一些陶瓶上绘制有手工工场的图景，现代有些学者试图通过观察面貌特征或体毛多少的办法来区分上面的奴隶和自由人，这种论证非常不可信。伯里克利曾发表演说为雅典用提洛同盟的钱修建城邦公共建筑辩护，他列举了能够从这笔开支中获益的各种工匠类型（专门的技术工匠、搬运工，等等）。 46 伯里克利称，每个行业都有它特定的劳动力群体 47 ，修建公共工程可以给各个年龄段的各类人等都带来好处。虽然建造帕特农神庙与建造厄瑞克忒翁庙一样，工匠中既有奴隶也有自由人，但伯里克利此处并没有从经济和社会层面对工匠群体进行等级划分。雅典是少数几个手工业奴隶得到较大发展的城市之一，但即使这样，我们也不能说雅典奴隶劳动力的数量已经超过了自由劳动力，例外的有矿山，可能也包括家务劳动和零售分销领域。有必要强调的是，在许多以农业为基础的城邦，不同种类的农奴为城邦提供了大量劳动力，希罗多德对此有专门的论述 48 。他说在希腊人中间，对战士阶层的崇拜以及随之而来的对手工业者的蔑视在拉喀尼亚（Laconia）的农奴体系下最为强烈，而在手工业经济已经高度发展的科林斯则最不明显。阿特纳奥斯论述说岐奥斯人习惯于购买奴隶干活儿，而大多数的希腊人仍然自力更生处理商业事务， 49 这段对于希腊世界状况的概述是正确的。

对于这段时期奴隶的价格，我们了解得很少。在波斯入侵期间的伯罗奔尼撒半岛，每个俘虏的赎金一般为2个米那。 50 这可被看做是一个身强力壮的奴隶的市场高位价格，奴隶的平均价格可能要更低一些。公元前414年，雅典将没收来的赫尔墨斯石像破坏者（Hermocopids）的奴隶集体出售，一篇碑铭记载了这一事件。 51 其中外邦人凯菲索多罗斯的奴隶的公开拍卖价格如下：东部和南部的奴隶——一个加利亚成年男奴价值150德拉克马，一个加利亚男孩儿174德拉克马，一个加利亚小孩儿72德拉克马，一个吕底亚成年女奴价值170德拉克马，一个来自卡帕多西亚（Cappadocia）的米利坦人（Melitenean）（性别不详）价值106德拉克马，两个叙利亚（Syria）成年男奴分别价值240和301德拉克马；北部地区的奴隶——两个色雷斯成年男奴分别为165和175德拉克马，三个色雷斯成年女奴分别是135、165和200德拉克马，两个伊利里亚成年男奴121和161德拉克马，一个西徐亚成年男奴144德拉克马，一个科尔基斯成年男奴153德拉克马。

这些价格信息可以帮助我们理解色诺芬笔下的奴隶价格浮动情况， 52 据色诺芬记载，在他生活的时代，奴隶价格从1．5到10个米那不等。最低的50德拉克马的价格可能是小孩儿的价格， 53 因为养育这些孩子到可以干活儿的年龄需要花费成本并且要冒一定风险。成年男奴和女奴的平均价格大致相当，这在释奴铭文上有所体现，上文所举的例子也说明了这一情况：四个女奴的平均价格是180德拉克马，而十个男奴平均每个178德拉克马。上面例子中叙利亚奴隶的价格是最高的，分别为301和240德拉克马，来自北部的九个奴隶平均162德拉克马，而四个小亚奴隶平均才139德拉克马。价格上的差别可能具有偶然性，也可能由于个体差异，其中包括资质、身体条件或者受过特别的训练。根据色诺芬的说法， 54 公元前4世纪上半期矿奴的平均价格是大约180德拉克马，他们因没有技术而成为最没有市场价值的劳动力。 55 矿奴的这个价格在德谟斯提尼的陈述</a>中得到了证实， 56 他说他把父亲工厂里剩下的二十名沙发制造工拿去抵押，换得了4000德拉克马的贷款，这说明这些技术工匠的平均价值要高于200德拉克马。

下面还有一些有记载的奴隶价格，都是公元前4世纪亚历山大时代之前的记录：十五个技术工匠被迫以200德拉克马每个的平均价格出售； 57 一个oiketēs 价值200德拉克马； 58 两个奴隶每个125德拉克马，显然非常便宜； 59 一个妓女价值300德拉克马。 60 雅典的尼西阿斯据说曾用1塔兰特银子购买了一个管理银矿的人。 61 如果一切属实，这表明他为这个管理人才支付了相当高的费用。从伯罗奔尼撒战争到亚历山大之间的几百年里，奴隶的价格区间相当固定，成年奴隶从大约120德拉克马到300德拉克马不等，由于我们手头的数据资料非常有限，因而无法推断出实际的价格变动。

色诺芬的一段叙述没有给出史料出处，他说在公元前5世纪末期，尼西阿斯、希波尼库斯和斐洛美尼德斯出租奴隶给色雷斯矿主索希阿斯（Sosias），这些奴隶给他们的主人带来每天1个奥波尔的净收益。 62 出租奴隶可得到每天1个奥波尔的净收益，德谟斯提尼正是以此为基础，估计出他父亲的沙发制造工所能带来的固定年收入。上述两个例子都没有扣除折旧费。 63

在希腊城邦中，由于自由劳动力并不难找，奴隶又无需服兵役，因此不可否认，奴隶劳动力必然会影响自由人的工作机会， 64 很可能的结果就是竞争导致工资普遍降低。举例来说，令人满意的奴隶工匠不断涌现，这很可能使那些因兵役需要而离开原岗位的自由工匠很难在城市生活中重新找到职位。公元前4世纪的贵族文学中流行一种认为手工劳动者“下贱”的情绪，我们并不清楚这在多大程度上是受到这种奴隶劳动的影响。这种情绪在政治理论家的作品中表现得最为淋漓尽致，这在很大程度上源于希腊城邦民主化的加强，公民阶层为此一定要付出时间和精力。 65

同样也没有足够的证据可以证明，与自由劳动者相比，奴隶的生产率更为低下。 66 但却有证据反驳这一说法，即劳动合同中自由劳动者与奴隶每日的工资都相等。 67 目前没有证据表明，自由劳动者和奴隶在做相同类型的工作时，工作时间会有差别。与修建埃琉西斯神庙有关的协议 68 都是每天分配固定的工作总量 69 ，这里的工作时间取决于劳动者本身。没有任何迹象表明曾经有过让工匠加速工作以提高生产效率的尝试，不论是对于自由劳动者还是对于奴隶。 70

色诺芬在陈述他的有关国家在银矿奴隶方面资本投资的计划时，以一年工作360天为基础来计算这些奴隶可带来的收入。 71 有一种假设认为奴隶被迫一直工作，没有休息日，但施瓦恩（Schwahn）指出的状况与这种假设正相反。 72 根据修建埃琉西斯的铭文记载，锯木工匠的工资按日计算，而他们在不工作的列奈阿节庆（Lenaean）休息期间也可以得到薪金。 73 银矿也使用自由劳动力，证明这一情况的可靠证据是矿主本人就在他们自己的特许矿山中工作。 74 在劳里厄姆开采银矿的奴隶无疑承担着繁重的劳动，而且工作环境危险，这是矿业普遍的标志性特征。然而不论对奴隶矿工还是自由矿工来说，危险都同样存在。人们通常认为劳里厄姆银矿的工作条件极为恶劣，这个假设的基础在于人们对雅典将军尼西阿斯的有些过激的批评， 75 他的财富恰恰就建立在矿工劳动的基础之上。纠正这种倾向的一个观点指出劳里厄姆银矿有通风设施， 76 阿尔戴隆（Ardaillon）估计这些矿工每天工作10小时，每两小时有一个轮班，或者变换一下工种，因为他们都使用镐和铲作为劳动工具。 77

亚里士多德称奴隶是一种有灵魂的财产， 78 虽然他是从政治经济学的角度来阐述这个问题的，但在我们已知的希腊史料中，这已经是最接近于法律层面对奴隶的定义了。作为一种财产，奴隶必须要受到民法的关照；但原则上讲，他们又不是政治法规的主体。 79 在科林斯和雅典，奴隶主对奴隶的所有权受法律的极端保护，法律禁止偷窃其他人的奴隶，违法者显然会被控诉非法使用奴隶（graphē andrapodismou ）。 80

奴隶在政治上没有任何权利，根据希腊城邦以及后来罗马人的规定，奴隶在战争中不能作为战士参加现场战斗， 81 因为陆上和海上的兵役在根本上都是与公民权相关的权利。 82 关于雅典的情况，色诺芬 83 暗示说公民和外邦人都在海军中被使用，但其中没有奴隶。 84 虽然由于内战的白热化以及维护国家的最高需要，这项基本原则经常被抛弃，但这一具有普遍意义的规定仍然是有效的。在公元前433年科西拉舰队对科林斯舰队的海战中，科西拉人在船上使用了大量的奴隶。 85 在公元前406年阿吉纽西群岛（Arginusae）战役之前，雅典人仓促准备了一支辅助舰队，雅典的公民大会投票通过，不论奴隶还是自由人，所有可以参加战斗的人都要配备到110艘舰船上去。 86 而且参加此次战斗的奴隶获得了工资和自由，在雅典公民权方面与普拉提亚人相同。 87 IG 22 ∶1951保存了一份水手名单，在五艘或更多的舰船上有181个奴隶，阿尔弗雷德·科尔特（Alfred K?rte）把这份名单与上述事件关联在一起。 88

博克（Boeckh） 89 错误地解读了色诺芬（Xenophon，Ways and means ，4，25）的意思，并以此为基础形成了自己的观点，而莱克里万（Lécrivain）也支持这个观点。 90 但与此观点相反的是，并没有证据表明雅典或普利尼（Priene）征收了奴隶所有权税。 91 雅典在奴隶身上所征的税是2％的进口税， 92 还有出口税和奴隶交易税，其中包括被视为交易税中一个组成部分的释奴税。 93 我们不清楚雅典交易税的数量，阿里斯托芬所说的1/500 94 只是一个舞台笑话，但在狄西利亚战争之前的一些年里，从被运到雅典并在那里出售的奴隶身上所获得的总的税款使得奴隶交易税构成了一个重要的收入来源。 95

为了征收税款，也为了保证购买者对于奴隶的所有权，雅典及其他希腊城邦的法律都要求通过提前张榜 96 或传令官传令来发布所有的不动产交易信息，其中包括奴隶交易。卖方要宣誓保证所卖的奴隶不是任何一词等同于希腊语的trophimou ，意为“供给”，因此应该被这样翻译。

159 Bickerman，Elias，The maxim of Antigonus of Socho，Harvard Theol．Rev． 44∶153—165，1951．特别参见第154页和第155页的第9—11条。

160 GDI 2，1723，7， （前一个奴隶） ，and line 18， ．其他的例子参见Westermann，W．L．，ve maintenance and ve revolts，ss．Philol． 40∶1—10，1945。

161 同上，8—9。

162 史料来源是Diodorus，book 34—35，2。C．Müller，Diodori Siculi bibliotheca ，Paris，Didot，1842—1844。

163 Boak，A．E．R．，Michigan papyri 2（1），Papyri from Tebtunis （P．Mich． ），Index V under ，Ann Arbor，Univ．of Mich．Press，1933．Husselman，Elinor M．，Boak，W．F．Edgerton，P．Mich． 5（2）∶no．238，全文出现了10处有关奴隶生活资料供给的账目。参见General Index（IX），词条 。

164 P．Mich． 5（2）∶no．238，27．我对于这些记录的解释参见我的论文ve maintenance and ve revolt，ss，Philol． 40，在这篇论文中我把奴隶膳食以及居住的费用都算作trophimon doulikon （第7页）。

165 Kraeling，The Biblical Archaeologist 15（3）∶62；Brooklyn Aramaic Papyri ，Papyrus 8，224—231．

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[1] 古希腊人祭祀得墨忒尔（Demeter）女神的节庆活动。

[2] 今阿斯旺的古名。

[3] 又称阿斯旺岛

[4] 被称为“象岛纸莎草纸文献”。

[5] 即现在的象岛。