第十八章_薄伽梵歌

阿周那说

我想知道，大臂者啊！

弃绝和摒弃这两者，

它们各自的真正含义，

感官之主黑天啊！（1）

吉祥薄伽梵说

弃绝充满欲望的行动，

诗人们称之为弃绝；

摒弃一切行动的成果，

智者们称之为摒弃。（2）

注：阿周那将“弃绝”（ ）和“摒弃”（tyāga）作出区分，而从黑天的回答看，“弃绝”和“摒弃”两者的“真正含义”是一致的，即行动而不怀抱欲望，行动而不执著成果。

有些智者说行动有弊端，

应该摒弃；另一些则说，

诸如祭祀、布施和苦行，

这些行动，不应该摒弃。（3）

婆罗多族俊杰啊！

听我对摒弃的论断：

摒弃可以分为三种，

人中之虎阿周那啊！（4）

祭祀、布施和苦行，

这些行动不应该摒弃，

而应该实行，因为它们

是智者的净化手段。（5）

摒弃了执著和成果，

这些行动仍应实行，

这是我的，阿周那啊！

最终的想法和结论。（6）

弃绝必要的行动，

这样并不合适，

这是暗性之人，

出于愚痴而摒弃。（7）

如果惧怕身体劳累，

认为痛苦而摒弃行动，

这是忧性之人的摒弃，

不会获得摒弃的果报。（8）

从事必要的行动，

认为应该这样做，

而摒弃执著和成果，

这是善性之人的摒弃。（9）

聪明的人充满善性，

斩断疑惑，实行摒弃，

他不憎恨讨厌的行动，

也不执著愉快的行动。（10）

在这世上，没有人

能够彻底摒弃行动，

只要摒弃行动成果，

他就被称作摒弃者。（11）

不摒弃者在死后，

获得三种行动成果：

称心、不称心或参半，

而弃绝者一无所获。（12）

数论原理中已讲述，

一切行动获得成功，

有五种原因，请听我

告诉你，阿周那啊！（13）

基础和行动者，

各种各样手段，

各种各样行动，

）。黑天阐明不能弃绝必要的行动，而应该摒弃对行动成果的执著。他依据善性、忧性和暗性，将摒弃、知识、行动、行动者、智慧、坚定和幸福各分为三类。他也依据这种数论原理确认四种种姓的职责，勉励阿周那履行自己的职责，通过智慧、行动和虔信，达到永恒不灭的境界。最后，阿周那表示疑惑解除，决心按照黑天的教导去做。

以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中

《毗湿摩篇》 《薄伽梵歌篇》终。