第十五章_薄伽梵歌

吉祥薄伽梵说

人们说永恒的毕钵树，

树根在上，树枝在下，

叶子是颂诗，知道它，

他便是通晓吠陀者。（1）

注：在奥义书中，毕钵树（或译菩提树）象征宇宙形象，象征梵。如《伽陀奥义书》（2.3.1）中说</a>：“这棵永恒的菩提树，树根向上，枝条向下；它是纯洁者，是梵，被称为不死的永恒者，不可超越；一切世界依靠它。”又如，《弥勒奥义书》（6.3）中说：“这三足之梵，根部向上，枝条是空、风、火、水和地等等，名为菩提树。它的光是太阳，也就是唵这个音节。”而在这里，毕钵树象征轮回转生的生存方式。

它的树枝受到三性滋育，

上下伸展，树芽是感官对象，

它的树根受到行动束缚，

向下在人世间延伸扩展。（2）

它无始，无终，无基础，

世上无人知道它的形象，

而用锋利的无执著之斧，

砍断这棵坚固的毕钵树，（3）

人们就能找到一条路径，

通向再也不返回的地方，

说道：“我到达原初的原人，

以往的一切活动源自这里。”（4）

注：以上1—4对毕钵树的描述可参阅《摩诃婆罗多》的《马祭篇》中的类似描述：“以未显者为种子，以智慧为树干，以我慢为枝干，以感官为嫩芽，以五大元素为枝条，以感官对象为小枝条，永远长着树叶，开着花朵，结出甜果或苦果，这就是维系一切众生的、永恒的梵树。用至高的知识之剑砍倒它，劈开它，抛弃它，摆脱生死，达到不朽，摒弃自私，摒弃我慢，毫无疑问，这样的人获得解脱。”（14.47.12—14）

不骄慢虚妄，克服执著，

永远把握自我，抑止欲望，

摆脱苦乐对立，不愚昧，

他就能达到永恒的境界。（5）

那是我的至高居处，

日月火光照临不到，

一旦到达了那里，

人们就不再返回。（6）

只是我的一部分永恒，

变成生命世界的生命，

支配居于原质中的感官，

其中的心是）。黑天讲述自己是超越一切众生和个体自我的至高原人，即至高自我；勉励阿周那看清自我，履行职责，克服执著，从而摆脱生死轮回。

以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中

《毗湿摩篇》第三十七章（37）。