第四章_薄伽梵歌

吉祥薄伽梵说

这个永恒的瑜伽，

我曾告诉毗婆薮，

毗婆薮告诉摩奴，

摩奴告诉甘蔗王。（1）

注：毗婆薮（Vivasvat）是太阳神。摩奴（Manu）是毗婆薮的儿子，人类始祖， 一切行动不沾染我，

我也不贪求行动成果，

谁能够这样理解我，

他就不会受行动束缚。（14）

你已知道从前古人

追求解脱，这样行动，

那么，像从前古人，

你就这样行动吧！（15）

什么是行动和不行动？

甚至智者也感到困惑；

我将告诉你这种行动，

知道后，能摆脱罪恶。（16）

应该知道什么是行动，

什么是错误的行动，

还有什么是不行动，

而难点是行动方式。（17）

在行动中看到不行动，

在不行动中看到行动，

他便是人中的智者，

无所不为的瑜伽行者。（18）

注：这里所谓的“不行动”也就是不执著行动成果。

如果从事一切行动，

而摆脱欲望和企图，

行动经过智火焚烧，

聪明人称他为智者。（19）

注：“智火”是智慧之火。智慧即认识最高存在。行动经过智慧之火焚烧，也就摆脱欲望和企图，不执著行动成果。

摒弃对成果的执著，

永远知足，无所依赖，

那么，即使从事行动，

他也没有做了什么。（20）

控制思想和自己，

摒弃执著，无所企求，

他仅仅是活动身体，

不会犯下什么罪过。（21）

满足于偶然所得，

超越对立，毫不妒忌，

对成败一视同仁，

他行动而不受束缚。（22）

思想立足于智慧，

摒弃执著，摆脱束缚，

为了祭祀而行动，

他的行动完全融化。（23）

注：为了祭祀而行动，因此，行动作为祭品，融化在祭火中。

梵即祭供，梵即祭品，

梵将祭品投入梵火；

谁能沉思梵即行动，

这样的人能达到梵。（24）

注：《薄伽梵歌》将吠陀的祭祀概念扩大为广义的行动，乃至与梵等同。

一些瑜伽行者，

用祭祀祭供天神；

另一些瑜伽行者，

用祭祀祭供梵火。（25）

有人用耳等等感官，

祭供控制之火；

有人用声等等对象，

祭供感官之火。（26）

注：耳等等感官是耳、眼、鼻、舌和身，声等等感官对象是声、色、香、味和触。

也有人用生命活动，

连同一切感官活动，

祭供由智慧点燃的、

自我控制的瑜伽之火。（27）

同样，有些人用财物祭供，

用苦行祭供，用瑜伽祭供，

一些誓言严酷的苦行者，

用自己的学问知识祭供。（28）

一些人注重调息，

控制吸气和呼气，

用吸气祭供呼气，

用呼气祭供吸气。（29）

注：“调息”（ ）是《瑜伽经》中提到的瑜伽八支之一。《弥勒奥义书》（Maitri , 6.18）中提到瑜伽六支，调息也是其中之一。

一些人控制饮食，

用呼吸祭供呼吸，

所有懂得祭祀的人，

用祭祀消除罪恶。（30）

享受祭祀剩余的甘露，

这些人达到永恒的梵；

这个世界不属于不祭祀者，

何况另一个世界？阿周那啊！（31）

注：“甘露”（ ）指喝下后能长生不死的仙液。这里用以比喻祭祀后剩下的食物。其含义与3.13相同。“何况另一个世界？”可以实指不祭祀者死后不能进入天国世界，也可以喻指不祭祀者不能像祭祀者那样获得解脱。

种种祭祀展现梵面前，

它们全都产生于行动；

你应该知道这一切，

知道后，就能获得解脱。（32）

智慧的祭祀胜于

一切物质的祭祀；

一切行动，阿周那啊！

在智慧中达到圆满。（33）

要知道，通过虔敬，

通过询问和侍奉，

洞悉真谛的智者，

会把智慧教给你。（34）

注：学生虔敬和侍奉老师，通过询问获得知识，这是印度古代传统的师生关系。

知道了这一切，阿周那啊！

你就不再会这样愚痴，

就会看到所有一切众生，

都在自我之中，在我之中。（35）

注：这里，“自我”即阿周那的自我，“我”即黑天。“在自我之中，在我之中”，就是一切众生的自我与阿周那的自我同一，与黑天同一。

即使你犯有罪恶，

比一切罪人更有罪，

只要登上智慧之船，

就能越过一切罪恶。（36）

正如燃烧的烈火，

将木柴化为灰烬，

智慧之火，阿周那啊！

将一切行动化为灰烬。（37）

注：行动在智慧之火中化为灰烬，也就是不执著行动成果，而将行动作为祭品，奉献给黑天。

在这世上，哪里也找不到

像智慧这样的净化者，

通过瑜伽获得成功的人，

自己在自我中找到它。（38）

怀抱信仰，控制感官，

专心致志，获得智慧，

这种获得智慧的人，

很快达到最高的平静。（39）

没有智慧，没有信仰，

自我怀疑，走向毁灭，

此世、彼世和幸福，

都不属于自我怀疑者。（40）

用瑜伽弃绝行动，

用智慧斩断疑惑，

把握住自我的人，

不会受行动束缚。（41）

注：把握住自我，不执著行动成果，也就不受行动束缚。

因此，用智慧之剑斩断

自己心中无知的疑惑，

婆罗多后裔阿周那啊！

立足瑜伽，站起来吧！（42）

注：本章章名为《智慧瑜伽》（J?ānayoga）。黑天讲述自己尽管是一切众生之主，不生不灭，但为了维持正法，一次又一次化身下凡。由此，黑天向阿周那传授古老的瑜伽智慧：从事行动而不执著行动成果，就能达到与梵同一，获得解脱。

以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中

《毗湿摩篇》第二十六章（26）。