哥特战争史第一卷_战争史

（战争史 〔4〕 476年7月28日。

〔5〕 《小年代记》，I，309；玛尔凯利努斯·科美斯，476年。

〔6〕 《小年代记》，I，309；476年7月23日。

〔7〕 《小年代记》，I，310，314；3，323；玛尔凯利努斯·科美斯，476年。

〔8〕 欧多亚克在489年被提奥德里克所打败并被他围困在拉温那，493年欧多亚克同他投降并在向年被他处死。因此欧多亚克的独立统治的时期是十三年。

〔9〕 提奥帕尼斯，I，94，22；131，12；埃瓦格里，3，27；约尔丹，Romanica，348；Getica，290以次；玛尔凯利努斯·科美斯，487年和488年。

〔10〕 实际上就是整个亚得里亚海。参见本书 〔11〕 489年。

〔12〕 合55公里左右。

〔13〕 阿尔卑斯山以南的一座小城市，它的名称一直保存到今天，西塞罗的书信和普利尼的著作都提到过这个地方。

〔14〕 另一种异文是从凯尔提卡（凯尔特人住区）的山里（ ρ ων）。

〔15〕 他的意思是：早上涨潮时这里形成一个海口（πορθμós），晚上落潮时海水又流回去。

〔16〕 《小年代记》，I，320。

〔17〕 玛尔凯利努斯·科美斯，489年。伯里（Bury）版吉本：《罗马帝国衰亡史》（The history of the decline and fall of the Roman Empire, 1776—1788，共六卷） 〔20〕 526年；玛拉拉，383。

〔21〕 《小年代记》，I，333。

〔22〕 这可能使人联想起古典时期元老院的“首席元老”（princeps senatus）。

〔23〕 526年；《小年代记》，2，235。

〔24〕 527年。

〔25〕 苏达（辞书）引用普洛科皮乌斯这个地方时没有“和意大利人”的字样。

〔26〕 即埃特路里亚（Etruria），这片土地从意大利北部的埃米利亚（Aemilia）一直延伸到罗马的边界。

〔27〕 这和我国古代人们的看法有相似之处。古人认为天道幽远，不易测度，故一般采取存而不论的态度。“六合之外，圣人不议”、“未能事人，焉能事鬼”、“敬鬼神而远之”等等都是这种精神的反映。

〔28〕 参见《战争史》， 〔29〕 在今天的米特罗维茨（Mitrowitz）附近。

〔30〕 南欧的一个民族。

〔31〕 巴尔干半岛西北部，和意大利隔海相对。

〔32〕 参见《战争史》， 〔33〕 patrimonium。

〔34〕 534年10月10日；《小年代记》，I，333。

〔35〕 约尔丹，Getica，306；玛尔凯利努斯·科美斯，534年；《小年代记》，I，333。

〔36〕 今天的波尔塞那湖（Bolsena）。

〔37〕 玛尔塔（Marta）；“现在已完全无人居住，但是石头上却凿出一些台阶，据说从这里可以通向关闭阿玛拉宗塔的监狱。”（霍奇金）

〔38〕 535年4月30日。

〔39〕 参见本卷 〔40〕 今天阿尔巴尼亚境内的阿夫罗那（Avlona）。

〔41〕 等待指示。

〔42〕 参见本卷 〔43〕 又叫撒罗那（Salona），在今天的斯帕拉托（Spto）附近。

〔44〕 foederati。参见本书 〔45〕 大致相当今天的格鲁吉亚，就在高加索的南面。

〔46〕 非洲西北部的摩尔人（Moors）。

〔47〕 今天的帕勒莫（Palermo）。

〔48〕 535年12月31日。

〔49〕 盖利梅尔被俘事参见《战争史》， 〔50〕 今天的阿尔巴诺（Albano），在阿皮亚大道上，参见《战争史》， 〔51〕 原文十二个centenaria，参见《战争史》， 〔52〕 参见本卷 〔53〕 参见本卷 〔54〕 喻指得不偿失的胜利。典故来自希腊神话中底比斯的建立者卡德木斯（Cadmus）。

〔55〕 西比拉是传说中古罗马女预言家，关于她的来历有种种不同的传说，记载她的预言的所谓西比拉预言书在共和时期已有多种不同的本子，由官方保守的本子于公元前83年毁于火之后又重新加以收集。预言为诗体，大多含混不清，可作多种解释。

〔56〕 参见伯里本的吉本：《罗马帝国衰亡史》， 〔64〕 他们在欧洲城市往往聚居于特定的街区，从事商业和银钱业活动。

〔65〕 参见本卷 〔66〕 参见本卷 〔67〕 参见本卷 〔68〕 536年。

〔69〕 参见本卷 〔70〕 约合50公里。

〔71〕 在提拉奇那（Terracina）附近。

〔72〕 这个词是由拉丁词“十”（decem）和“九”（novem）组成。这里所说的“河”实际上是从阿披伊·佛洛姆（Appii Forum）到提拉奇那的一条沟渠。

〔73〕 奇尔凯据荷马的说法是太阳神赫利奥斯（Helios）的女儿，能施魔法，奥德修斯在流浪中登上了她住的埃亚伊（Aeaea）岛，他的随从被她施魔法变成了猪，他在赫尔美斯的帮助下才没有中她的魔法，但被她留在岛上并和她生了儿子。

〔74〕 玛尔凯利努斯·科美斯，536年；约尔丹，《罗马史》，372；Getica，310。

〔75〕 参见本卷 〔76〕 536年12月。

〔77〕 玛尔凯利努斯·科美斯，536年；《小年代记》，I，133。

〔78〕 他是536年到537年的教皇。

〔79〕 玛尔凯利努斯·科美斯，536年；约尔丹，《罗马史》，373；Getica，311。

〔80〕 本书 〔81〕 参见本书 〔82〕 西班牙。

〔83〕 mbda;π ls。拉丁语alpes。这个说法不知何所据。按这个凯尔特语词有人认为和拉丁语的albus（白色）有关，因为这里的山高处终年积雪。古希腊语有个不常用的“白”字（alphós）也可能和alpes有关。

〔84〕 这里指的是莱茵河以西的地区，当时这里是一片森林和沼泽的地带。

〔85〕 普洛科皮乌斯这里说的阿尔波里奇人估计就是阿尔莫里齐人（Armorici）。这样，他们占据的地带就是今天的比利时。

〔86〕 今天法国东南部。

〔87〕 今天法国东南部。

〔88〕 在布艮 〔100〕 这是公元70年提图斯攻占耶路撒冷时的事情。这里所说的财宝是公元410年从罗马搬来的。犹太财宝的其余部分则成为汪达尔人吉泽里克的战利品的一部分。参见本书 〔101〕 526年。

〔102〕 参见本卷 〔103〕 531年。

〔104〕 普洛科皮乌斯是接在前面被插笔叙述打断的地方（ 〔105〕 参见本书 〔106〕 参见本卷 〔107〕 参见本卷 〔108〕 参见修昔底德（i，35）θ σθαι τ παρ ν（对付当前的局面）；贺拉斯：《诗歌集》（iii，29，32），“quod adest memento ｜ Componere.”

〔109〕 约合二十三公里。

〔110〕 参见本卷 〔111〕 今天的米兰。高卢城市中叫这个名字的不少。

〔112〕 通译“财务官”，但它的职责并不限于财务，和共和时期不同，这时他还是皇帝在法律事务方面的顾问（π ρεδροｓ），是一个举足轻重的人物。他还负责起草和公布新的法律。

〔113〕 历史上是监察官阿皮乌斯·克劳狄乌斯在公元前312年负责修筑的。

〔114〕 主要是玄武岩。阿皮乌斯修筑当时是石子路，后来才换成石块。

〔115〕 这显然是作者的错误，因为沿这条路可以找到熔岩的石坑。

〔116〕 阿西那里乌斯（Asinarius）这个词来自拉丁语asinus（驴），所以如果意译的话就是“驴门”。

〔117〕 拉丁语：十二月；英语的December也是沿用了拉丁语的这个词。

〔118〕 536年。

〔119〕 指防守者的左手。这样，城垛横向呈┌┌┌形，而不是通常一连串直的城齿。带翼的城齿曾用于庞贝的城墙，奥佛贝克（Overbeck）的《庞贝》（ 〔129〕 这里所谓亚得里亚海实际上是地中海的如下一部分：南到阿非利加，西到西西里和意大利，东到希腊和埃皮洛斯；因此普洛科皮乌斯所说的“伊奥尼亚湾”才是我们今天所说的“亚得里亚海”。

〔130〕 现在的撒罗斯湾（Gulf of Saros），在伽利波利（Gallipoli）半岛以北和以西。

〔131〕 向着西北方向。普洛科皮乌斯的意思是说，亚得里亚海在其上端应当更多向左（即向西）倾斜，以便形成他惊讶地发现并不存在的地峡。

〔132〕 叙德伦图姆（Hydruntum）；参见本书 〔133〕 今天的克罗提亚。

〔134〕 今天的贝尔格莱德。

〔135〕 即多瑙河。

〔136〕 普洛科皮乌斯似乎有误：利古里亚以及埃米利亚（见后 〔137〕 它的首府是普拉肯提亚（皮亚岑佐）。

〔138〕 今天的斯波列托（Spoleto）。

〔139〕 今天的佩路吉亚（Perugia）。

〔140〕 约尔丹，《罗马史》，374；Getica，311。

〔141〕 约65公里。

〔142〕 这座桥是穆尔维乌斯桥。这是537年2月21日的事情。

〔143〕 参见本书 〔144〕 关于贝利撒里乌斯的这匹马，参见E. 什洛德尔（E. Schr der）在《古代史杂志》（Zeitschrift f. d. Alter） 〔145〕 有白斑的马，“白脸”马。

〔146〕 在罗马城东北。

〔147〕 罗马城东部之城门。

〔148〕 关于作者对于“横跨在梯伯河之上”的城门的描述，参见 〔149〕 参见本章 〔151〕 参见本卷 〔152〕 城区太大则不易防守。

〔153〕 普洛科皮乌斯此处有误。他指的实际上是科尔涅利乌斯门。

〔154〕 据传统，圣彼得的会堂在使徒墓地的上手。

〔155〕 即奥列利乌斯门。

〔156〕 雅尼库路姆山（Janiculum）。

〔157〕 这种说法夸大了；水道的高度由四至八英尺不等。

〔158〕 奥列利乌斯桥。参见本章 〔166〕 普洛科里乌斯在这里又弄错了（参见 〔167〕 现在叫圣安吉洛堡（Castello di Sant''Angelo）。

〔168〕 指砌砖砌石时使用的灰浆之类的东西。

〔169〕 这一方形结构是这一纪念建筑的基础，每一面长度是300罗马尺，高度85罗马尺。在这上面是一个圆柱形的鼓状物，四周有柱子环绕并带有雕像，而这个鼓状物上面也许还有另一座鼓状物。详见约尔丹（Jordan）的《罗马地志》（Topographie der Stadt Rom）（iii. 663以次）。

〔170〕 普洛科皮乌斯忘了指出，这一陵墓在这里和城墙中间还隔着一条河。它在面对科尔涅利乌斯门（Porta Cornelia）的那座桥即埃利乌斯桥（Pons Aelius）的一端，但作者把这个门说成是奥列利乌斯门。

〔171〕 犹如我们所说的箭楼。

〔172〕 从埃利乌斯桥延伸过去。

〔173〕 由于这一建筑是方形的，哥特人绕过墙角便能进攻敌人的侧面和后方。

〔174〕 即科尔涅利乌斯门。

〔175〕 “毫无疑问，这就是在Notitia Orientis（Militum Praesentalis统率下的十七个‘Auxilia Ptina’中的被称为Regii的一支。”——霍奇金。

〔176〕 拉丁原文：Murus Ruptus。“直到今天，尽管近年来进行了一些可悲的和完全不必要的‘修复’，仍然可以看到Muro Torto的某些部分，这是opus retictum（按：大概这里用铁丝网把损害的部分覆盖起来，从而破坏了古迹的外貎）的扭曲的、凸出的和悬在那里的一大块。”——霍奇金

〔177〕 参见本卷 〔178〕 这一地方的确切位置难以确定；大多数专家一致认为它是在拉比卡努斯门附近。

〔179〕 联盟者的领袖；参见本书 〔180〕 在哈利卡尔纳苏斯的狄奥尼西乌斯的著作里（Ant. Rom, IV, Ixii）曾记述了这些神谕的起源。公元前83年毁于卡皮托利乌姆山上朱比特神殿的大火。 〔181〕 这里仅猜测大意。预言的拉丁语Quintili mense...rege nihil Geticum iam不可解。欧里（Haury）在原文的批判的注释中也说：“迄今还没有人能通读和理解这一预言。”伯里（Bury）的猜测是Quintili mense si regnum stat in urbe nihil Geticum iam（metuat?）。

〔182〕 拉丁语quintus意为 〔184〕 预言的话通常由降神的司祭坐在三脚架上说出，这些话以诗句的形式表示，一般以两句的为多，诗句有强弱的节奏但不押韵（希腊罗马的诗一般都不押韵，但富于节奏，而便于朗诵）。

〔185〕 参见 〔186〕 这时梯伯河河口北岸上的城镇波尔图斯（Portus）和南岸上的城镇奥斯提亚（Ostia）早已荒废。参见 〔187〕 阿皮乌斯·克劳狄乌斯·凯库斯（Appius udius Caecus）公元前312年任监察官时修筑的道路，从罗马到卡普亚，全长约210公里，后来又延长到亚得里亚海沿岸的布伦地西乌姆。它是罗马同意大利南方以及同东方交往的重要通道。

〔188〕 只有五千人，参见 〔189〕 参见本书 〔190〕 雅努斯（Janus）是意大利的一个古老的神，对他的崇拜据说是由罗慕路斯（Romulus）引入的，其他任何人都不曾说过他是Panates或所谓家神之中的一员，但这个说法毫无疑问是正确的。

〔191〕 这里指广场讲坛旁古时三位女预言家（Sibyls）的雕像。

〔192〕 雅努斯的这一神殿在罗马是最著名的，但不是唯一的一座。它应当位于谢普提米乌斯·谢维路斯（Septimius Severus）拱门稍右方（拱门面向朱比特神殿），以及玛美尔提努斯监狱稍前一些的地方。——霍奇金

〔193〕 希腊神话中的三位命运女神，一说她们是宙斯和赛米斯的女儿。她们是纺纱者克洛托（Clotho），量纱线长度的拉凯西斯（Lachesis）和切断纱线的阿特洛波斯（Atropos）。

〔194〕 一肘合18至22英寸。

〔195〕 约23公里。

〔196〕 指北边的河口。

〔197〕 克劳狄乌斯皇帝为梯伯河开了北边的一道壕沟，以防止罗马在河水泛滥时被淹没，他还在河口附近，面对大海修建了波尔图斯·克劳狄伊城（Portus udii）。后来图拉真又在克劳狄乌斯的这座城旁边修建了 〔201〕 斯拉夫人的一个部族，参见本书 〔202〕 多瑙河的拉丁语名称。

〔203〕 撒拉里乌斯门（Porta Sria）在罗马城北端，通往安科那的撒拉里亚大道从这里开始。

〔204〕 指本卷 〔205〕 人数较少但实力相当的一支军队。

〔206〕 罗马正北的城门，和撒拉里亚门并列。

〔207〕 罗马城西面的城门。

〔208〕 参见 〔209〕 与奥列利亚门并列的门。

〔210〕 即玛塔宗塔，她是提奥德里克的女儿阿玛拉宗塔的女儿，维提吉斯的妻子。

〔211〕 参见第四卷第二十七章第38节以及有关注释。