第十五卷（内战史第三卷）_罗马史

I.安敦尼杀害伪马略，替多拉培拉取得叙利亚行省，替自己取得马其顿行省

1. 盖约·恺撒，这个扩充罗马势力最主要的人物就是这样为他的敌人所杀害，为罗马人民所埋葬了。所有杀害他的凶手们都受到处罚。其中最著名的凶手们是怎样被处罚的，本卷和下卷将要说明；罗马人所进行的其他内战也将同样地包括在这两卷书里面。

2. 元老院谴责安敦尼不该发表他的葬礼演说，因为罗马人民主要是受了那篇演说的煽动，不顾最近通过的特赦令，搜查全城，以便纵火焚烧凶手们的房屋。但是他利用这个巧妙的手腕，使罗马人民对于他的恶感变为好感了。罗马有一个伪马略，名叫阿马提阿斯。他冒充马略的孙子</a>；因为这个缘故，群众对他很有好感。根据这个冒充，他是恺撒的亲戚， [1] 因恺撒之死，他极为悲伤，在恺撒的火葬</a>堆的地方树立了一个祭坛。他聚集了一群无赖之徒，使他自己成为凶手们的一个永远的恐怖。有些凶手们已经逃出罗马，那些从恺撒手中取得行省总督职务的人已经跑去就职了：狄西摩斯·布鲁图跑到山南高卢去了，特累邦尼阿斯跑到小亚细亚西部去了，提利阿斯·西姆柏跑到俾泰尼亚去了。喀西约和马可·布鲁图是元老院特别喜欢的人，也被恺撒选为次年的总督，喀西约为叙利亚总督，布鲁图为马其顿总督。但是因为两人还是罗马的大法官，所以他们必须〔还留在罗马〕； [2] 利用他们的职权，实行各种法令以讨好殖民地的人民，其中一个法令是允许他们出卖他们自己的份地；过去的法律规定要经过20年之后，这种土地才可以转让的。

3. 据说，阿马提阿斯只在等待一个时机，想使布鲁图和喀西约陷入圈套中。根据这个谣言，安敦尼想利用这个阴谋从中取利，于是以他的执政官权力把阿马提阿斯逮捕，没有经过审判手续，就冒失地把他处死了。元老们因为这件事而大为惊异，认为这是一个违法的暴行，但是他们很快就宽恕了这个临机应变的办法，因为他们认为，如果没有这样的冒失行动，布鲁图和喀西约的处境是绝对不会安全的。阿马提阿斯的追随者和一般平民因失去阿马提阿斯而不安，对这件事情感到愤慨，特别是因为这个事情是人民所尊敬的安敦尼做出来的，所以他们决定他们不应当这样被人藐视。他们在大声呼喊中占据了广场，猛烈地叫嚣反对安敦尼，要求行政长官代替阿马提阿斯供奉那个祭坛，并且在这个祭坛上首先向恺撒致祭。他们被安敦尼派遣来的军队驱出广场外之后，更加愤怒，更加大声呼喊，其中有人指出了一些恺撒的雕像从台基上被扯下来了的地方。有一个人告诉他们说，他可以指出这些雕像是在哪一个店铺被打碎的。其他的人跟着去，看到了这个事实之后，他们把那个地方纵火焚烧。最后，安敦尼派遣更多的军队来了，有些抵抗的人被杀死了，另外一些人被捕了，其中的奴隶被钉死在十字架上，自由民则被丢在塔彼安崖下。

4. 因此，这次骚动被镇压了；但是平民对于安敦尼的热爱转变为对他的痛恨了。元老院很喜欢，因为他们认为，不是这样的话，布鲁图和他的党人是不可能得到安全的。安敦尼也建议：把绥克斯都·庞培（伟大的庞培的儿子，他还是为所有的人所热爱）从西班牙召回（他在那里还是被恺撒的部将所攻击），从国库中付给他5 000万亚狄迦德拉克玛，以赔偿他父亲被没收的财产；任命他为海军总司令，和他的父亲一样，负责管理所有马上需要服役的罗马船舰，不管它们在哪里。感觉诧异的元老院迅速地采纳每个法令，整天地称赞安敦尼；因为在他们的心目中，没有哪个人比老庞培还更忠于共和国的，因此也没有哪个人比老庞培还更被他们惋惜的。喀西约和布鲁图是庞培的党羽，当时最受所有的人尊敬；他们两人认为他们会完全安全了。他们认为他们所做的一切都会获得批准，共和国终于会恢复，他们的党终于胜利了。因此，西塞罗不断地称赞安敦尼。元老院看见平民因为安敦尼支持元老院而正在组织阴谋反对他，所以允许他有一个卫队，以保护他的安全，这个卫队由他自己从旅居在罗马城内的有战斗经验的老兵中选拔。

5. 或者因为他所做的一切都正是为了这个目的，或者他抓着这个对他最有利的机会，安敦尼征集了卫兵，不断增加人数，最后达到6 000人。他们不是普通的士兵。他认为他会很容易得到普通的士兵，当他在别的方面需要他们的时候，他的这些卫队完全是由百人队长组成的，这些百人队长有资格指挥军队，有长期的战争经验，并且由于他在恺撒部下服过务，这些百人队长都是他自己熟悉的人。他又从他们中间选出一些人来，任命为军团将校，以统率他们，他给这些军团将校佩戴勋章。他很尊重这些人，有些计划他告诉了他们，使他们参加。元老院开始对他的卫队的人数和他选择他们的细心，有点怀疑了，劝他减少到适当的人数，以免受到猜疑的批评。他答应，只要平民的骚动安静下来了，他马上就照办。法令已经规定，凡恺撒所已经做了的和想要做的一切事情都应当批准。恺撒所想做的事情的备忘录在安敦尼手中，恺撒的秘书法柏里阿斯对安敦尼是唯命是听的，因为恺撒本人将要离开罗马的时候，把所有这类的请愿书都交给了安敦尼，由他自由处理。安敦尼增加了许多，以便取得许多人的欢心。他送礼给一些城市、王公们和他自己的卫士。虽然通告上说这一切都是恺撒的备忘录，但是受到这些礼物的人都知道这是由于安敦尼的恩惠。他同样地增加了许多元老们，参加元老院，又做了许多其他讨好元老院的事情，使他们不至于因为他的卫队而对他心怀恶感。

6. 当安敦尼正忙于这些事情的时候，布鲁图和喀西约看见平民和老兵中没有人愿意跟他们和平相处的，同时也考虑到可能有其他的人，和阿马提阿斯一样，阴谋杀害他们，因此他们对安敦尼的反复无常，不相信任，因为安敦尼现在手下有一支军队；同时，他们看到共和国也没有以事实巩固下来，由于这个缘故，他们怀疑安敦尼；所以他们最信任狄西摩斯·布鲁图，因为他有三个军团的兵力就在附近；同时，他们又秘密地派人到小亚细亚的特里邦尼阿斯那里去，到俾泰尼亚的提利阿斯那里去，请他们秘密地聚集金钱和准备军队。他们自己也极想去接收恺撒指定给他们的省份的政府，但是到行省去的时期还没有到，他们认为，如果他们在任期还没有满的时候，就离开了罗马大法官的职务的话，这是不恰当的，同时会引起人家的怀疑，说他们过分地热中于行省的权力。但是他们宁愿在不得已的情况下，作为普通的公民，在别的地方消磨那一年其余的时间，而不愿在城内做大法官，因为在城内，他们是不安全的，也没有按照他们对祖国所做出的贡献，受到应有的尊敬。当他们在这种情绪之下的时候，元老院的意见和他们自己的意见完全一致，因此任命他们两人负责管理从世界各地运来罗马的谷物，直到他们去做行省总督的时期到来为止。

元老院这样做的目的是想使布鲁图和喀西约无论何时不像是逃跑了的样子。元老院对他们这样地担心和爱护，以致元老院之照顾其他凶手，主要地也是为了他们两人的缘故。

7. 布鲁图和喀西约已经离开罗马之后，安敦尼握有类似君主的权力，他想为他自己找到一个行省的政权和一支军队。他最想要叙利亚行省；但是他知道他是受猜疑的，如果请求叙利亚，那么，他更加会受到猜疑；元老院已经秘密地鼓动另一个执政官多拉培拉反对安敦尼了，因为多拉培拉总是和安敦尼不睦的。安敦尼知道这个年轻的多拉培拉本人是有野心的，劝他请求叙利亚行省和那支被征集来准备侵略帕提亚人的军队，以代替喀西约，用以进攻帕提亚人；并且不要向元老院请求，因为元老院没有这个权力；而应请求罗马人民通过法律。多拉培拉本人很高兴，马上提出这个法案来。元老院责难他，说这是取消了恺撒的法令。他回答说，恺撒并没有指定任何人去指挥对抗帕提亚人的战争，而受命为叙利亚总督的喀西约是 [19] 恺撒遗嘱以其财产的四分之三予屋大维，以四分之一予培狄阿斯和彼那里阿斯。参阅斯韦托尼阿斯《十二恺撒传》（近代丛书英译本，第47页）。——译者

[20] 当时举行赛会和赠送礼物成为收买民众的手段。——译者

[21] 直译的意思是：“迷住了他的听众。”——英译者

[22] 参阅XIV.13。——译者

[23] 参阅本卷第7 。——译者

[24] 朱理亚氏族的始祖女神。——译者

[25] 此处有点错误。恺撒没有征服山南高卢。——英译者

[26] 所有古抄本的原文都是说，安敦尼要按百人队投票，而不按部落投票，因为那个计划会使他落选。因此编者们把“百人队”和“部落”两个名字的地位互相调换了。——英译者

译者按：百人队会议是元老贵族可以操纵的；在部落会议中，平民势力占优势。

[27] 指布鲁图。参阅XIV.114。——译者

[28] 开尔是这样解释的，维尔利克也赞成。其他的人则把γν?μη?和?πορη＾ σ北 相对偶，瑙克则更换了γν?μη?的位置。那么，这句话的意思就是说，“当我很可能不知如何决定才好的时候”。——英译者

[29] 参阅XIV.143以下。——译者

[30] 参阅本卷第3 、4 等。——译者

[31] 参阅本卷第25 。——译者

[32] 很明显，这篇演说词是阿庇安所作而作为安敦尼口中说</a>出来的。其中有些关于日期和事件发生的次序上的错误；这些错误是安敦尼不可能有的。——英译者

[33] 新执政官是赫喜阿斯和蓬萨。他们是事先由恺撒指定的，根据元老院批准恺撒一切行为的法令，他们继任为执政官。——英译者

[34] 大法官的权力是很高的，执政官不在罗马时，可以代理执政官处理行政事务，卸职后一年，以代大法官的名义为行省总督。——译者

[35] 现在的摩得那。——英译者

[36] 参阅本卷第4 。——译者

[37] 参阅本卷第48 。——译者

[38] 参阅本卷第43 。——译者

[39] 西塞罗公元前43年元月1日在元老院中发表他第五次《腓力比克》，元月4日在人民会议中发表他第六次《腓力比克》。两篇演说词只有一点类似这篇演说词（英译注）。《腓力比克》是西塞罗攻击安敦尼的演说词（共14篇）的名称，这个名称是由德谟斯提尼攻击马其顿国王腓力的演说词而来。——译者

[40] 参阅本卷21以下 。——译者

[41] 参阅本卷第30 。——译者

[42] 参阅XIV.13。——译者

[43] 参阅XIV.136以下。——译者

[44] 参阅本卷第30 。——译者

[45] 参阅本卷第45 。——译者

[46] 参阅本卷第25 。——译者

[47] 参阅XIV.133以下。——译者

[48] 参阅本卷21以下 。——译者

[49] 参阅本卷第4 。——译者

[50] 参阅本卷第3 。——译者

[51] 参阅本卷第25 。——译者

[52] 参阅本卷第46 。——译者

[53] 参阅II.（II,V）。——译者

[54] 参阅XIV.32以下。——译者

[55] 参阅XIV.146以下。——译者

[56] 此处原文可能有误。也许可以和法文 se multiplier：（“to be a host in oneself”）做比较。——英译者

[57] 说西塞罗伪造元老院给安敦尼的信件的说法是不真实的。西塞罗极力反对派遣大使们到安敦尼那里去，主张马上宣战和征集军队，以反对安敦尼。——英译者

[58] 参阅本卷第51 。——译者

[59] 指布鲁图和喀西约。——译者

[60] 安敦尼这个回信，西塞罗在第八次《腓力比克》（8-9）中引用了，并有一些简短的评论。——英译者

[61] 这个故事，就其和西塞罗有关系的一部分而言，一定完全是假的，因为在西塞罗的《腓力比克》中，完全没有提到这类的事情，虽然文提狄阿斯，在他想象进兵罗马去捉拿西塞罗之后，两次被提到。——英译者

[62] 可能是卡普列那斯之误。——译者

[63] 马斯是战神，该团以善战著名，故称马斯军团（XVI.115）。——译者

[64] 参阅本卷48 、51 。——译者

[65] 这次晤谈可能是奥古斯都时代的人捏造的。——英译者

[66] 参阅本卷第48 。——译者

[67] 中国古书上称为安息人。——译者

[68] 参阅XVI.48。——译者

[69] Λ?βων?ι不是斯克利波尼阿斯·利波，就是原文mbda;?βιω（李维）之误。——英译者

[70] 参阅本卷第63 。——译者

[71] 参阅XVII.8。——译者

[72] 参阅本卷第75 。——译者

[73] 原文可能有讹误。此处提到海战是不适当的。——英译者

[74] 罗马人分一夜为四更，第四更为黎明的时候（约上午3时至6时）。——译者

[75] 参阅本卷第82 。——译者

[76] 执政官蓬萨的儿子。——译者

[77] 恺撒的部将。——译者

[78] 旧阿非利加，即过去的迦太基。——译者

[79] 参阅本卷第51 、74 。——译者

[80] 参阅本卷第48 。——译者

[81] 做执政官的法定年龄是满42岁，做大法官的年龄是39岁，但屋大维当时仅19岁。——译者

[82] 为执政官时年31。——译者

[83] 为执政官时年38。——译者

[84] 为执政官时年36。——译者

[85] 为执政官时年25。（XIV.129）。——译者

[86] 这是错误的。恺撒于〔罗马建国纪年〕694年（公元前60年）第一次当选为执政官，于695年就职，当时他正达到法定年龄43岁。——英译者

如果照传统的说法，恺撒生于公元前100年的话，他没有达到法定年龄；如果照蒙森的说法，他生于公元前102年的话，他刚刚达到法定年龄。——译者

[87] 罗马军制，每军团4 500人，内骑兵300；马略时代军团人数增至6 000。——译者

[88] 参阅XIV.35。——译者

[89] 参阅本卷第80 。——译者

[90] 参阅本卷第80 。——译者

[91] 参阅本卷第86 。——译者

[92] 参阅本卷第86 。——译者

[93] 参阅本卷第86 。——译者

[94] 按罗马制度，自17—46岁为兵役年龄。——译者

[95] 罗马的女灶神。——译者

[96] 罗马人民举行森都里亚会议的地方。——译者

[97] 参阅XVI.5以下。——译者

[98] 参阅本卷第22 。——译者

[99] 即希腊人的大氏族，或称胞族。——译者

[100] 阿庇安记载中的地理很多地方需要修正。从这段记载中，狄西摩斯所走的路线，是不可能查出的。——英译者

[101] 即山南高卢。——译者

[102] 参阅XIV.113。——译者