北京日记抄_中国游记

一 雍和宫

今日亦从中野江汉君(1)午际趋雍和宫一游。喇嘛寺等类，原略无兴味，否也，毋宁喇嘛寺等类，原嫌厌之至，然既为北京名胜，则固作游记之须，纵于情理，亦不可不前往一观。仆之辛苦，唯自知也。

遂乘人力车而往，车微污。至门前，果大伽蓝也。然则所谓大伽蓝者，莫不有一大殿，而此喇嘛寺则非。永佑殿、绥成殿、天王殿、法轮殿，众殿攒集，犹大户群居也。与日本寺舍异，屋顶为黄色，壁赤，台阶用大理石。且有石狮、青铜惜字塔（中土人尊崇文字，故凡书有文字之纸，拾之皆投于此塔中。此中野君之说明。即视之为不无艺术性之青铜废纸篓可也）、乾隆</a></a>帝御碑，要之，近于庄严也。

谢文节公(12)祠 此祠亦在外右四区警察署第一半日学校门内，惟不明孰为家主。薇香堂中有叠山木像，像前有纸锡、玻璃灯笼等物，余但尘埃满堂耳。

窑台 三门阁下昼寝者众。芦荻满目。中野君说明曰：北京苦力炎暑之季皆赴外省觅活，其间苦力之妻则于芦荻中卖淫云。谓时价一毛五分内外。

陶然亭 仰见古刹“慈悲净林”匾，然此等物不足论也。陶然亭天井系编竹而成，窗张绿纱且障子似护窗，？字纹，上掀，简素可爱。食名产素斋。忽闻鸟语频频，自天上来。因问侍者何物哉？答曰：请听少顷，便知乃郭公云尔。

文天祥祠 在京师府立第十八国民高等小学</a>校邻。堂内安置以木像并宋丞相信国公文公之神位。余亦惟见尘埃漠漠耳。堂前有大榆树。倘杜少陵，或当作《老榆行》乎？仆固连一发句亦未得。英雄之死，一度足矣，二度之死则过堪怜。应知诗兴到底不生者也。

永安寺 此寺善因殿被消防队用作瞭望台。衔雪茄立于殿上，紫禁城之黄瓦、天宁寺塔、美国电线杆等，历历皆可指呼。

北海 柳、燕、莲池。面此者，黄瓦丹壁，乃大清皇帝之小宅也。

天坛、地坛、先农坛 皆大理石坛，大。坛上惟萋萋芳草丛生而已。步出天坛外广场，忽闻枪声一响。因问：何哉？答曰：死刑也。

紫禁城 此乃梦魇耳。比夜天犹大梦魇耳。

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(1)中野吉三郎（1889—1950），号江汉，汉学家，著有《北京繁昌记》等。

(2)南京虫，指臭虫。

(3)“洋枪匿斯”，Young Chinese，中国的青年一代。

(4)《伊吕波歌》的前两行。《伊吕波歌》系从前日本记忆假名的习字歌，由四十七个不同假名编成。

(5)段指段祺瑞，吴指吴佩孚。

(6)杨景盛（1515—1555），字仲芳，号椒山，明忠臣。因奏请远奸臣严嵩</a>，被明世祖赐死。

(7)樊增祥</a>（1846—1931），近代诗人。字嘉父，号云门，又号樊山，别署天琴老人，身云居士。

(8)日本人出版的中文报纸。1901年10月在北京创刊，初名《燕京时报》。1930年3月26日停刊。

(9)指日文。

(10)上下二册，1923年中国风俗研究会刊行。

(11)以中野江汉为中心，计划月出一书，但出六篇后解散。

(12)谢枋得</a>（1226—1289），字君直，号叠山。诗人。宋末忠臣，抗元，兵败，不屈饿死，谥文节公。