盲人独笑_东京八景

夜晚，透过松树间，月亮看起来很清朗。听着人语咏下了一首和歌。

花开花落处，幽香满树间，月影碧空照，含羞半遮面。

尽管也还有其他，但就此打住。

——葛原勾当日记——

序言

让我得知《葛原勾当[1]日记》的人，是剧作家伊马鹈平先生。这是一本近七百页的大部头。大正四年，由葛原勾当的长孙葛原茲[2]编撰，好像甫一出版就震惊世人，但不用功的我，是最近才从友人伊马鹈平先生那里 葛原勾当日记

天保八年，鸡年。

正月初一

同样也咏了诗。

一年伊始日，岁月更替时。

此心随琴瑟，无端焕新意。

弹琴练习《山姥》[15]五遍。

正月初二

弹奏《越后狮子》[16]十二遍。

千世美下午两三点从笛村来。用三味线合奏了《吾妻狮子》[17]，不知道弹了多少遍。

难得同道人，和鸣喜放歌。

琴瑟不胜数，今朝享今乐。

此后又弹奏《越后狮子》五遍。

正月初三

无事发生。

正月初四

开始演练。

阿千，练习琴曲《捣衣板》。

油屋[18]的阿节，练习琴曲《小夜神乐》。

富吉屋的阿缝，练习琴曲《薄衣》。

阿亮，练习琴曲《雪之明日》。

墨寿，练习琴曲《樱花齐放》。

阿苏，练习琴曲《桐壶》。

惠诗，练习琴曲《深紫》。

尾道屋的小和沙，练习三味线曲《四季之景》。

大宇，练习三味线曲《夕空》。

阿节，练习琴曲《若菜》。

阿聪，练习琴曲《浮寝》。

阿梨，练习三味线曲《矢岛》。

茂野，练习琴曲《尽心》。

阿德，练习三味线曲《雉子》。

茨屋的阿悟，练习琴曲《梅枝》。

青玉，练习琴曲《水镜》。

带屋的古佐田，练习琴曲《六段恋慕》。

惠比寿屋的阿石，练习琴曲《道成寺》。

炭屋的阿矶，练习琴曲《翁》。

阿泽，练习三味线《矶千鸟》。

每个人都有模有样。小松家的阿茅没有来。

正月初五

只有大宇练习了三味线，曲目是《夕空》。申时他回家了。他走后，我感觉很孤独。

正月初六

下雨。

为了惩戒阿茅，让他弹了三十二遍《四季之景》。

中略。（太宰）

正月二十七日

上京。

乘柳屋的船。在辰时登船，在未时鹤也乘上船，爬山虎也乘上船。

正月二十八日

到达玉岛，在戌时出发。

正月二十九日

卯时到达日比，接着又在辰时出发，申时到达坂越。

正月三十日

摇着小船去了雪岛。等着天空放晴。

*　*　*

二月一日

卯时出发。

二月二日

寅时到达明石。

幽愁浮心头，天地独旅时。

衣袖入寒风，来去往复间。

去了人丸神社。

二月三日

午时出发，酉时到达兵库。

二月四日

子时出发，巳时到达逢坂。

二月五日

巳时到达京都。

二月六日

从当日开始寄宿松野家。

二月七日

一如</a>平常。

二月八日

外出游玩。游玩太多，也感到无聊。

二月九日

一如往常。

二月十日

收到行李。

二月十一日

一如平日。傍晚时分，偷偷温习琴曲。

二月十二日

来了公馆，弹琴，供奉神佛。听鹦鹉叫。

同前中断。（太宰）

*　*　*

四月十九日

卸下重担，完成任务。

四月二十日

明日乘船。

不知道为什么今夜这般无眠呢？净想一些没有头绪的事情，时间过得很快，一下子就快到丑时了吧。

人心不可信，不死作何为。

怨恨驰胸间，不知谓何求。

真心思来想去，只能拜托给故乡了。父亲、母亲，还有其他。

几多飘零日，乡愁藏心头。

故景今犹在，回首心茫然。

四月二十一日

辰时从首都出发。申时乘上尾道船。

四月二十二日

风刮得很厉害。喝了酒。

浮天沧海平，渡世法舟轻。

惊涛任拍打，强风自吹拂。

四月二十三日

午时到达尾道。在富由屋住宿。

四月二十四日

在故乡，观菖蒲。

万物皆摇曳，何处是归途。

夜半兀思量，观心自在喜。

四月二十五日

墨寿练习琴曲《篝火》三遍。

同前中断。（太宰）

*　*　*

五月一日

到五月了。然而这个季节，牙就开始犯疼。

五月二日

下雨了。阿亮练习三味线曲《七草》，笛村的阿拾没来。练琴的时候天下太平，但牙还是好疼啊！

五月三日

持续在下雨。还是牙疼，这究竟是犯了什么罪才会遭此报应，牙才会这么疼啊！

五月四日

虽然不下雨了，但是仍然牙疼。不知是何因果，要这般坚强地一直忍耐，我真的是太可怜了。

五月五日

因为牙齿很痛，所以喝了泻药。但是没有用，也只能任它疼。

五月六日

药在身体里流动了，牙齿不疼了，肚子却开始疼了。昨天还是一只舌切雀[19]，今天就开始吃人应该吃的东西。接下来，油屋的阿节，练习了琴曲《小夜神乐》[20]。

五月七日

从中午开始下雨了。要是牙齿不疼就好了。

五月八日

雨天。因为牙还是疼，喝的东西就是药，唉。

五月九日

下雨。房间里有一只蚊子。

幽窗梅雨夜，催忆君之约。

奈何人未至，屋内寂寞生。

当天晚上，牙还是疼，哎呀呀，真的是没辙了。

五月十日

下雨。牙痛。阿茅练习琴曲《永世之约》[21]。在阿茅的劝说下，从今天开始戒烟。

五月十一日

下雨。牙还是痛，还是痛。

空余千万恨，去日苦方多。

柔肠一寸在，不念与世辞。

就像这首古诗说的那样，我也是牙齿痛到怀疑人生的意义，但是总比捉不到老鼠的猫要好。

算了算了，就让它痛吧。一想到只要生命还在延续，牙齿就会继续疼痛，就只感觉到悲伤。

不胜秋意凉，内心自凄然。

摇落五月雨，亦恐岁蹉跎。

五月十二日

牙还是疼。从中午开始，疼痛减弱。巳时起天气转好，惠诗练习了三味线曲《老松》[22]。

五月十三日

牙齿和心情的状态都很好。从这天起又开始吸烟了。

同前中断。（太宰）

*　*　*

六月十六日

休息。真是无聊，受不了啊受不了。

六月十七日

像某首歌唱的那样：

一日旦午暮，眠眠复眠眠。

纵然长睡起，无意落闲眠。

从昨天开始，越睡越做梦。申时出门，戌时回到了八寻。

六月十八日

不管做什么都不明所以。

六月十九日

要做的事没有一件。天是真热呀。

六月二十日

又休息了。这段时间净在休息了。

六月二十一日

卯时出发，来到高屋川本。阿晖练习了三味线曲《袖之露》[23]。

六月二十二日

蝉声喧嚣。

六月二十三日

长崎的监察官通过，开路的人对行人说着“齐回避”。

六月二十四日

天气比昨天还要热。阿晖在练习结束后，像小朋友那样死气白赖地问我：“会做什么样的梦？”“盲人也做梦吗？”

昨晚的梦很热闹，弹着三味线、胡弓，打着小鼓、太鼓，合奏着《越天乐》[24]，刚要结束的时候，把这些乐器全部都扔了出去，一件不剩地全都砸得粉碎。接着还做了一个东拼西凑的梦。我带着小偷的那种短刀，上了二楼，衣袖挂在了梯子上，接着，踩在椅子的座板摔下来，问道：“这里是哪里？”有个人说：“哎呀，把烟拿出来。”接着在《火事》[25]演奏到一半时，让琴停止发出声音，说道：“我要回去了。”竹田的仁吾，伴随着《大神乐》[26]来了，说着：“看完这个再回去吧。”我说：“这都是什么跟什么。真是搞不明白的梦。”

阿晖听了我的梦，捧腹大笑。接着我又说梦见了十五六七八岁左右的姑娘穿着和服。他马上问道，是怎么样的和服。对于盲人来说，虽然不知道颜色，但知道那是冬装和服，应该是蓝色吧。阿晖听了很是佩服。

六月二十五日

下雨了，也出了太阳。是狐狸要嫁女儿[27]了吗？

同前中断。（太宰）

*　*　*

七月六日

读了七夕的短歌。

遥等一年间，终盼今宵约。

银河胜渡水，脉脉两头连。

还是不见面比较好。

七月七日

人们过去到现在都很思乡，如果不能回家，哎呀呀，那人真的会很无趣。而这一件事，我在今晚无法实现。然而我也有一个自己的乐趣在此。从心所欲地生活，练琴是最好的事。

七月八日

清晨，毛巾杆被牵牛花占了。阿咲，练习三味线曲《七夕》。阿睦，练习琴曲《虫音》。

七月九日

大家都回家了。怪不得大家，因为天气实在太热了。这下哪里都去不了了。如果不下一阵雨的话，就不会变凉快吧。好了，那就先游玩吧。坐下来沉住气，开始回忆各种事情。伊予国[28]的松山，拜托我教授琴艺，如果去的话会花费三年时间。如果不去的话心里又过不去。最后，就觉得怎么样都行吧。关于这点，念了和歌。也没有人听。

既无侧耳听，何曾谓有心。

惘然浮心间，往事何时见。

七月十日

天气有点不明朗。也不晒，也无雨。然后我做了一件对不起人的事啊。真的是抱歉，抱歉。

七月十一日

雨天。听人讲了一些稀奇的传言。

同前中断。（太宰）

七月十二日

心情不清爽。在安乐寺，把盛兼[29]的曲子过了一遍。

中午哗哗地流汗。晚上哗啦哗啦地下雨。光着脚，回了家。撑着一把破伞。

*　*　*

八月二十日

阿茅给了我玻璃酒壶。雨天。才刚刚上紧了弦。在富由屋睡了一觉。

八月二十一日

雨天。中午开始雨停了，哎呀，真的好忙好忙。在灰屋[30]住了一夜。

八月二十二日

小朝用三味线弹起了《七草》。茂野和阿梨，用三味线弹起了《夕空》。今天三味线的声音一直绕于耳边啊。今天也住在灰屋。

八月二十三日

在泰山寺，为死者祈冥福，顺利结束。

八月二十四日

在富由屋，不小心睡了一觉。晚上，下起了雨。

八月二十五日

辰时出发，去往川南村的尾道屋。菊弥用琴弹奏了《夕颜》，但听起来就像老鼠在走路一样。练习了三十遍。

八月二十六日

到处都下雪了。

八月二十七日

梳梳头，泡泡澡。听得到虫子的声音，还有水流的声音。情不自禁，吟诗一首：

世上万般事，思量在人心。

此身待托付，奈何意难定。

阿茅弹着三味线曲《独眠》。

八月二十八日

演练，顺利结束。没有这么惨过，嘟嘟囔囔，精疲力竭。用上四条腿也赶不上，讲不出来，也听不到。只是看着。哎哎。

同前中断。（太宰）

*　*　*

九月二十五日

最近，到了秋日中旬，也读不进和歌了，这下可难办了。患了感冒，卧床。右边脸肿了，这呀那呀，没一件快乐的事。这个时候，虽然大神乐来了，但实在是粗糙的表演。

九月二十六日

只是心情有点烦躁地过了一天。感冒好了一些。

九月二十七日

起床去见母亲。没有说阿茅的事情。

九月二十八日

感觉到极度的孤单。有酒、有年糕，傍晚下起雨来。当天晚上，去赌了一把。

九月二十九日

有一场演练。

九月三十日

阿茅太可怜了。因为真的是印象太深刻了，所以就在这里记下来。从巳时开始演练。一直在练习三味线曲《菊之露》。阿泽，练习了古琴，弹奏的是《追马》。

*　*　*

十月一日

早上开始就下了小雨，接着开始刮起了大风。当天傍晚，已经达到说话的声音都被马上掩盖的程度。真是让人讨厌。

十月二日

在桥上和熟人遇到，好久不见，聊了一会儿。

叠袖掩凉风，我吟寒更切。

无奈祈暖处，对坐炭火旁。

同前中断。（太宰）

*　*　*

十一月十六日

弹琴，晚上下了雪。好好想了一下，日子真的是过得比什么都快。

世事纷纷然，光景不待人。

明日复今日，知此更惜日。

各处都在向我说着不满，我也闭口无言。那里也在说，这里也在说。关于这点，就像我的师傅说的那样，要把琴艺人当作孩子来对待。

十一月十七日

巳时出发，未时来到远部村的桑田。无论去哪个地方，练琴的孩子们，都因为其他的事而特别忙，没有比这更不凑巧的事情了。无论做什么，都不自由啊，要考虑父母的感受啊，等等。像这样，如果觉得练琴是不好的事情，那为什么要来这里呢？练琴非闲暇之余的游玩。又冷又孤单，脚也痛了起来。

十一月十八日

玩了一天。

十一月十九日

第一次和出原九一郎先生见面，他是茶道名人。

皎皎挂月轮，一色无纤尘。

此景冬日无，久久凝视之。

我虽然看不见，但那个时候给先生读了这首和歌。九一郎先生听后，拍打着自己的膝盖，很钦佩地说道：“真的是有慧眼啊！”挺有意思的吧。

十一月二十日

阿椎，弹奏了琴曲《薄雪》。阿矶，弹奏了琴曲《雪之明日》。阿澄，弹奏了琴曲《道成寺》。很有名的曲子。

难忘自思量，无法与君传。

破墙碎垣时，只愿与君知。

十一月二十一日

丑时偷偷去了小松屋。那之后大家都一起去了寺庙，只有十三四个人，我自己申请留守，没有办法，只能自己当作是幸事，好好打发时间，躺着，睡睡醒醒，吃吃东西，弹弹琴，非常寂寞。又把之前的琴弦给紧上。不舍到现在还是有，理由有很多。凡事重在修行。

世上未有物，可比佛祖名。

念佛诵经日，皆播地狱种。

同前中断。（太宰）

*　*　*

十二月二十五日

想着今天会很冷，果然从傍晚开始，又开始下雪，确实变更冷了。啊好冷，算了，就冷吧。

十二月二十六日

一天都在收拾被炉。好无聊。然后又久违地，同样的右边的牙齿开始疼了。疼疼疼疼疼疼疼疼。

每天，就像个傻瓜一样，在数着日子过，虽然很无聊，但是又不能去别的地方。没有办法。

十二月二十七日

隔壁在办喜事。晚上下了大雪。今年雪下得可以堆起来，真的好难得。

十二月二十八日

好好地，把烟管弄通了，赶紧到三十号吧。

十二月二十九日

从春天开始到今天，仿佛就像是做了一场梦。呀，是不是就在做梦啊。真的不是很快乐。也有一把年纪了。二月痛苦，四月哭泣，五月牙疼，夏天，这呀那呀的事情，没有一天不在哭泣。真的是蠢极了，未来的希望也很渺茫。

十二月三十日

同样读了和歌。

除夕之夜的钟声，数了三个一百下。

我来年就二十七岁了，实在可喜可贺。

天保八年，鸡年。

后记

如何呢？读者们真的会感到有兴趣吗？我必须要向诸君告白，这些绝对不是故人日记的原貌。想让你们谅解，他如果是天赋异禀的音乐人，我也是自由不羁的作家。在七百页的《葛原勾当日记》里，我仅仅挑选出其中的四十分之一——青春二十六岁，这多有感悟的一年。

关于内容，是想要传达这四十年间日记的全部生命的样貌。虽然感觉多有失敬，但我也做了一些加工。勾当的灵魂，还有子孙们，想请求你们的谅解。说来是作家的前世报应，多多少少在看到很美好的东西时，就无法袖手观赏，不自觉地就伸出手来，用自己的油手去涂抹一些黏糊糊的野蛮标记。这是我身为作家，命中注定的一种爱的表现，所以想请求你们的原谅。越是美好，越是想要下手。因为感受到不同寻常的共鸣，所以就想想办法做点什么加工。在这里记下的每日的想法，不是别的，正是我的样子。和“小松屋的阿茅”的秘密交情，是不归之徒的我的虚构。就算对于我来说，这是不可动摇的事实，但就《葛原勾当日记》的原书来说，却不一定是事实。如果要更清晰说明的话，那是作家自以为是的贸然行为罢了。但我不是故意要去贬低已故的勾当。我一向尊重他一流艺人的精神。为了避免产生误会，于是记上这些话。

四处不见人，惟听琴乐响。

独居村落里，闻声君当知。

——勾当

* * *

[1]勾当是日本盲人自治组织“当道职屋敷”的制度下，排在“检校”、“别当”位置之后的盲官的名称，其下还有“座头”一职。——译者注

[2]葛原兹（1886—1961），大正、昭和年间具有代表性的童谣作家。——译者注

[3]备后，日本旧分国名之一，相当于现今广岛县东部。——译者注

[4]即旧吉备国，后分为备前、备中和备后三国。——译者注

[5]町田则文（1856—1929），明治、昭和时代的教育家，晚年致力于初级盲人教育。——译者注

[6]大正天皇在位时间（1912—1926）。——译者注

[7]江户时代（1603—1868），是日本历史上武家封建时代的最后一个时期，统治者为三河德川氏。——译者注

[8]筝曲流派，关西生田流和关东山田流各占近代筝曲界的半壁江山。——译者注

[9]松野是姓氏，检校是盲官的最高位阶。——译者注

[10]神道教和佛教里，管理一宗一派的最高责任人。——译者注

[11]座头是盲人组织的官职之一；也是中世、近世僧人打扮的盲人中，以弹琵琶、琴等或以按摩、针灸等为职业的人的总称。——译者注

[12]出云是过去律令制之下的出云国所在地区。现在在岛根县的东部，是日本最古老神社之一——出云大社所在地。——译者注

[13]被炉日本家庭常用的取暖工具。江户时代的被炉是方桌里放入炭团来进行取暖，现代的被炉的方桌里安装的是取暖电器。——译者注

[14]弘化（1844—1848）。——译者注

[15]民谣歌曲，室町前期的能乐作者作曲。——译者注

[16]地方歌谣，天明年间的峰崎勾当作曲。——译者注

[17]地歌筝曲的曲名，天明年间的峰崎勾当作曲。——译者注

[18]油坊，“屋”在日语里的意思是专门从事某种买卖或专门职业的用语。——译者注

[19]日本民间流传的童话故事里，因贪吃被剪掉舌头的小麻雀。——译者注

[20]巫女在夜晚演奏的神乐。——译者注

[21]歌谣、筝曲的曲名，松浦检校作曲。——译者注

[22]长歌曲目，杵屋六三郎作词曲。——译者注

[23]地歌筝曲，峰崎勾当作曲。——译者注

[24]日本古典乐曲——雅乐的名曲。——译者注

[25]海顿交响乐《fuoco》，曲风激烈，让人产生失火的画面感。——译者注

[26]日本神乐的一种，舞狮来祈祷恶魔退散、防止火灾的神乐，江户末期开始为大众表演获得了很高的人气。——译者注

[27]日本民间传说，下太阳雨的时候，就是狐狸嫁女儿的时候。——译者注

[28]今爱媛县。——译者注

[29]推测应是某作曲家的名字。——译者注

[30]放置死后还未火葬</a>的人的地方。——译者注