天下骚动_城塞

那么，家康方面的情况又如何？

家康对付大坂的政治策略，与其说是通过战争，不如说是通过犯罪色彩浓厚的手段。若称之为“犯罪”，其犯罪计划可谓周密</a>至极。

家康把全部心力放在了“消灭大坂”这一点上，不考虑此外的一切因素、事件。

“总之，加紧让大名们出兵。”

家康告诉本多正纯这一大政方针。要快。火速武装天下大名向大坂进军。总而言之，一切要快。

“快是为了不让诸大名心生杂念。”

家康对正纯说明了理由。家康口中的“杂念”是指，诸大名很可能因为感念丰臣家的旧恩，而心生为东西两方调停或与丰臣家勾结的想法。根据自己丰富的经验，家康指出:

“一定要旗帜鲜明，把‘黄就是黄，红就是红’的旨意昭示天下。最重要的是明确告诉世人‘德川家无论如何都要消灭丰臣家’。在这种时候，千万不要打出模棱两可的旗号，让人不知该如何判断，否则诸位大名容易心生杂念。”

以下两点是家康的大方针。

“告诉奥州、九州的诸位大名，就算军粮弹药只准备到一半也要马上出发。让众人心生恐惧，知道‘即便只比军令指定的日子晚半天到达，事后也会因失职而遭到弹劾’。打个比方，就像正在牧场上吃草的马群，如果让其中四五匹马跑起来，一直埋头吃草的其他马也会跟在后面跑起来，无暇细想发生了什么事。然后，几百匹、几千匹马就会跑起来。道理是一样的。”家康说。

“牧场的马。”

家康用作比喻的这个形象与青色的牧场一起浮现在本多正纯脑海中。正纯明白了家康的心意。他立刻动身前往江户，向将军的亲信传达了家康的意图。同时采取了相应的行政措施，用力鞭打“大名”这个马群，不管他们愿不愿意都让他们跑起来。

没有比家康更能洞察大名心理的人了。虽然表面上无论哪个大名都害怕德川家，但内心却无一例外地同情丰臣秀赖。

“秀赖大人也真是的，向德川家低头认个错又有什么关系。就算俸禄被减到五万石，能保住丰臣家才是最重要的啊。”

每个人心里都这么想，祈祷家康不要下决心采取“剿灭秀赖”这样残酷的举措。

不过，他们也仅仅是祈祷罢了。虽然很同情秀赖，但如果现在飞奔进火场，主动承担居中调停的工作，说不定会被家康和他的官僚盯上，落得国破家亡的下场。

“家康及其亲信的方针显而易见。为了德川家的百年大计，他们要斩草除根以绝后患。”

大名们深知这一点。所以他们知道就连“东西两方和解”之类的话都不能说，否则就要做好亡国的准备。在这个节骨眼上，竟然没有一个大名敢“明知故犯”说出这样的话。这才是最重要的问题，也可以说是历史上值得惊叹的现象。

德川家实际上不过是“大名之中最大的大名”。然而，从心怀恐惧的世人眼中折射出来的“德川家”是个庞然大物，极具魔力，无异于日本国皇帝。

比如说这一时期，奥州的大大名伊达政宗曾在相模中原（神奈川县平塚市）的原野上进行鹰猎。

其间发生了一件极为可笑的事。看见伊达放鹰捕猎，德川家的旗本大冈传左卫门跳出来，冲着政宗大喊大叫:

“谁允许你踏足这片原野的？你明知此处是骏府的大御所大人御用的狩猎场还跑进来？”

此事记录在《继武家闲谈》一书中。

伊达政宗是奥州的大大名，拥有大片领地。这些领地不是任何人恩赐给他的，是他自己一手打下的江山。后来，因为丰臣政权成立，他才不得已屈服了。在丰臣政权中，政宗的地位仅次于家康，两人曾是同僚。

顺便介绍一下相模中原这片原野。正如其别名“云雀野”一般，此地有很多小鸟。天正十八年，家康奉秀吉之令更换封地，获封关东地区，入主江户。在前往江户途中，家康经过这片原野，看到开阔的原野、茂密的森林，很是高兴。

“这里很适合鹰猎啊。”

勘察土地的同时，家康在此停留数日，放飞老鹰，捕获了许多小鸟。鹰猎是家康最喜欢的游戏。之后，家康养成了只要往返于江户和骏府之间，必定在这片土地上停留数日，享受鹰猎乐趣的习惯。他在此处的住所叫做“中原御殿”，也被称为“云雀野御殿”。

旗本大冈传左卫门不过是御殿的看门人。但是，从他的姓氏就可以看出，他家祖上代代都是三河武士，是从家康远祖时代开始便侍奉德川家的谱代家臣。三河武士的秉性和三河犬很像——把主人当做神，主人以外的人都是敌人，喜欢乱吠。

这个时候，他似乎也说了很过分的话，比如“仙台侍从（伊达政宗）是什么东西！”。

“你为什么擅自闯进御用狩猎场？这样一来，不就等于看守这个御用狩猎场的我失职了吗？你不用解释！要解释就去解释给骏府的主公听！前提是你砍下我的脑袋提到骏府去！那样你爱怎么解释就怎么解释！”

据书上记载，此时“政宗颇感为难，极力解释”。

政宗一个劲地谢罪。就连德川家狩猎场的看门人，都敢倚仗德川家的权势，对一方霸主伊达政宗口出恶言，可见江户政权的权势到了何等惊人的地步。

“无法与之抗衡”是天下大名畏惧德川家的原因。

另一方面，家康密切关注着“诸位大名会怎么做”。

德川幕府通过此番动员便可试探各大名的实力。实际上，家康对每个大名的行动及反应都了如指掌。

“问题在于福岛正则。”

家康做出这样的判断。正则很可能在这个时候跳出来担任莫名其妙的调解人。不，他很可能与丰臣家勾结。

家康下令“唯独让他留守江户”。

这一次，家康打算把天下大名都集中到大坂战场上，战争规模将超过关原之战。这与其说是出于战略上的需要，不如说是出于政略上的需要。这与他的政权日后为了根除天主教徒而让他们践踏圣像的做法一样。正如通过是否践踏基督画像，可以区分信徒与非信徒一样，通过让大名帮助自己杀死秀赖，可以证明诸大名对德川家的忠心。

为此，家康首先让包括萨摩的岛津家久在内的五十位外样大名提交了“对德川家别无二心”的宣誓书。这是发生在大坂城的使者——片桐且元与大藏卿局，对外交交涉心存幻想，停留在骏府的时期。也就是说，对家康而言，“攻打大坂”不是一场战争，本质上是一种犯罪。他一方面用花言巧语让大藏卿局安心，一方面命江户政府让大名们提交宣誓书。这已经超出了“政略”的范围。在战国时期“武士的谎言被称为谋略”。“欺骗”被视为“政略”可前提是对手是敌国。丰臣家不是敌人，对家康与诸位大名而言，丰臣家是他们昔日的主家。为了巩固江户政权，家康或许不得不消灭旧主家，但他应该选择更恰当的做法。家康之所以成为后人眼中的“恶人”，也是因为他这时的做法无关政略、战略，只是单纯的犯罪计划，并且是由他一手策划实施的。

接着，九月十八日——大坂的使者片桐且元还未返回大坂复命之时，播磨（兵库县）国主池田利隆（辉政之子）从江户到骏府来请安，家康命他“即刻出兵尼崎！”。

此时摄津尼崎的城主是建部政长。命令池田利隆“协助建部准备进攻大坂城”是家康发出的 即便如此，正则也不想被孤立。被孤立即意味着家破人亡。任何一个大名都不会赌上自己的领国，冒着让自己的家臣流浪街头的风险，去缅怀昔日的主子。

竹中重信劝正则“大夫大人，这种时候还是老实点好啊”。

重信给正则出了个主意。他让正则自己留守江户，同时传令回自己的领国（广岛），让嗣子正胜率军参加大坂围攻军。此时正则在广岛拥有四十九万八千二百石的领地，能动员大量兵力。

正则同意了。

他嘴上虽说“迫不得已”，却因重信的提案而松了一口气。正则当场叫来家老，提笔写下送回领国的军令，让飞脚准备启程。在关原之战中如同烈火一般奋战的猛将，在此番大坂之阵中却像变了个人似的，毫无斗志。正则最终也像其他大名一样顺应了时势。不过，毫无斗志至少证明了他的忠心。

骏府的家康等着竹中重信回去汇报。从重信及跟随重信一起去的人那里听说正则的表现后，家康说了句“他这个人就这样”，似乎很不高兴。

“在老夫这一代，姑且保他周全。道义上老夫有必要这么做。以后就随你们处置。”

这个时候，家康似乎如此嘱咐了正纯。如家康所言，在他死后不久，福岛家便被贬为平民，最终因无嗣继后而灭亡。