幽斋_国盗物语

细川藤孝正在丹后宫津城里。

这座城正对着若狭湾，海天一色，以短歌著名的名胜地天桥就在附近，这里的环境再适合这个风雅的男子不过了。

藤孝现在的领地丹波粮食产量达十二万三千五百石。他任命了长冈玄藩、松井康之等有能之士作为家臣，他的嫡子忠兴也气度不凡，足以继承他的家业。藤孝今年满四十八岁，相对他的前半生，恐怕现在正处在最幸福的时期。

藤孝精通各种文雅之道，而且在各个领域都有所建树。然而，在热爱传统这一点上，相信没有人能够比得过他。

在诗歌方面，藤孝也深得公卿三条西实枝的秘传，成为古今传授的宗家，书法上则担心御家流失传，特地派出家臣清原秋共这一老幕臣前往越前学习。因为他听说，越前的偏僻之处有个姓氏不详名为孝成的人，继承了尊圆法亲王之后的笔法。京城的公卿乌丸光广和飞鸟井雅宣被藤孝的这些善行所感动，甚至提议道：

就请殿下来做书法的守护神吧。

藤孝对维持传统表现出的狂热，一是和他的性格有关。二是因为京都的传统自从应仁的战乱以来便逐步走向没落。他一定是感觉到了巨大的使命感，只有自己能重新发掘这些传统并流传后世。且不论藤孝曾是幕臣，作为一个有识之士渴望重建足利幕府的心愿，也滋生出维持传统的使命感。

足利幕府却被信长摧毁了。

藤孝认可了这一事实。他觉得这些并不矛盾。

“信长公恢复了天子、公卿这一传统。”

藤孝很是高兴。想想就知道，比起足利，天子、公卿的传统显然更加历史久远，味道也更加醇美。于是，藤孝对信长的政治方向，毫不抵抗就全盘加以接受了。

而且，信长还给他营造了无比幸福的环境。

他当上了享有十二万石以上的大名。信长就像一个巨大的福神。

从前的穷困潦倒，现在想起来都不寒而栗。年轻时拥立流亡的将军躲藏在近江的朽木谷，为了挑灯夜读甚至到神社去偷灯油，有时候饥不裹腹，甚至剪了妻子的头发去换钱。

流亡辗转中，总算遇到了信长这个千年不遇的伯乐</a>，又当上了织田家的大名。

严格地讲，藤孝并不是大名。他的儿子忠兴才是。

其中有缘由。两年前，信长封给他丹后一国十二多万石时，藤孝没有接受。而是用其子忠兴的名义要了过来。

“真是个守规矩的人。”

那时，信长很是敬佩。藤孝是足利家的旧臣。一仆不侍二主，藤孝演出了这一幕有教养的场景。

实际上没任何区别。藤孝终究是这个新领国的统治者，细川家的当代主公，官位为从四位下侍从，丝毫没有变化。

只是名义上属于忠兴。

这个聪明的男子有这种巧妙之处，也许会有人认为，这种明哲保身的智慧不如说成是奸佞。

藤孝在安土接到出兵备中的命令后，便立即赶回丹后宫津做准备。

细川藤孝通常都属于明智兵团。这是织田家的军制。织田家下面有五大军团，分别由柴田、丹羽、羽柴、泷川和明智统帅，较小的大名们则分属于其中的某个军团。他们被称作与力大名。细川藤孝和筒井顺庆两人都是光秀的与力大名。

藤孝计划从丹后宫津直接前往备中。和信长、光秀在那里碰头。

天正十年六月三日。

这一天，藤孝正准备从宫津出发。他还不知道，昨晚信长已经死在了本能寺。

大军按照预定时间出发了。嫡子忠兴在前面指挥，父亲藤孝则负责殿后。

当天，前队跟随忠兴出了城门。

负责后队的藤孝离出发还稍有时间，便在里屋里品茶。

和他在一起的是来自大津的一名叫做十四屋的市民。十四屋一直不理解藤孝为何对钱如此淡薄。藤孝出身于空有其名的名门家中，或许是过惯了苦日子的缘故，生活极度节俭。他的衣服和军靴全都是黑色。也许他认为黑色是最高雅的颜色，还有一个原因就是黑色不容易弄脏。另外，像他这么有格调的人，城馆里所有的拉门都是纯白色，从不绘上图案。奇怪的是他如此节俭，却积攒不下什么钱来。

“今天我们就来说说，怎么样才能攒钱吧。”

十四屋提议说。藤孝立即拍掌称快道：

“太好了。你要是把秘诀告诉我，马上赏给你一百两银子。”

十四屋立刻回答道：

“问题就在这儿。因为您一有什么事就这么说，当然容易花光了。这就是秘诀。”

藤孝听后哈哈大笑。正因为谨慎如他，却有个这么大的缺点，不仅受到家臣们和同僚们的喜爱，还当上了一军的将领。

他们正在闲聊时，原本应该出了城的忠兴神色慌张地回来了。这个年轻人原本就不擅长控制情绪，此刻他的脸上已经失去了血色。

“父亲大人，您让他们退下吧。”

藤孝察觉到事情非同小可，便让十四屋退下了。之后急使匆匆赶到庭园里，跪在了地上。

藤孝看了一遍来信。这名使者是藤孝的旧友、爱宕山下坊的僧正幸朝派来的，信中提到了一条惊人的消息。昨晚，信长在本能寺被杀了。

杀他的不是别人，正是光秀。

“我，我不相信。”

忠兴显得很狼狈。

光秀是忠兴的丈人。由于他的极其宠爱而家喻户晓的玉子，后来洗礼后改名为伽罗奢——她的父亲就是光秀。只能说，忠兴的立场很是尴尬。

忠兴把父亲和光秀作为器量之人的榜样。他非常尊敬父亲藤孝，同时也认为丈人光秀是值得仰望的代表人物。

年轻的忠兴习惯从伦理上去判断人的行动。弑主可是十恶不赦的大罪。同时，忠兴也无法想象，那个一向严谨正直的光秀，怎么会有此举动。这就是他大喊“我不相信”的原因，要是可能，他宁可相信这是误传。

“与一郎，”藤孝唤着他的大名，“这个世界上，有太多太多不敢相信的事了。我的前半生</a>尽是这些事情。先把人召回城里来吧。”

忠兴退了下去，按照吩咐做了安排。

在此期间，藤孝陷入了沉思中。光秀迟早会派飞报来通知。光秀一直把藤孝当作可以依赖的对象。

藤孝左思</a>右想。不同于忠兴的伦理判断，而是出自百分之百的政治判断。

（光秀能保全吗？）

他思考着。结论是不能。也不可能。光秀的行动不过是冲动的结果，没有进行任何事先的准备。他甚至没来找藤孝商量，可见也不会去找其他将领。想必所有人都会吓一跳。织田家的诸将和世人们都会觉得被人凭空扇了一个耳光，而感到极度的不快。

（光秀会失去人心。）

这么一来，其他的四位将领柴田、丹羽、泷川和羽柴就会博得人心，如果他们其中一人要讨伐京城的光秀，诸将们也会愿意投入他们的旗下。

（光秀将身败名裂。）

藤孝判断道。

忠兴处理好前院的事情后回来时，藤孝已经下定了决心。

“我不会站到光秀那一边的。”

藤孝从理论上向忠兴解释了自己的想法。

“信长公对我恩重如山、情深似海，我要剪发以表哀悼。”

他当场唤来小厮，剪去了发髻。

他披散着头发，宣布废去俗名，改用早先就想好的字号幽斋。

“幽斋”他把这两个大字写在纸片上。

藤孝的这一举动，估计不出三天就会传到京城。这不仅表明他不参与光秀的行动，而且会使光秀陷入不仁不义的立场。之所以这么说，是因为与光秀肝胆相照的藤孝都毅然剪发来悼念信长，那么世人就会感叹道：“看看人家藤孝殿下”，因而更加地批判和憎恶光秀。就连光秀手下的大名，也竟然脚踩两只船。藤孝连剪发这件事引起的政治上的影响都看得非常透彻。

“你不用这么做。”

藤孝对忠兴道。

“你和光秀是女婿和丈人的关系。你可以站在光秀一边。你自己决定吧。”

“开什么玩笑？”

重感情的忠兴顿时火冒三丈。藤孝太了解自己的儿子忠兴的脾气了。果然不出所料，忠兴拔出短刀，左手握住自己的发髻，亲手切了下来。

“以后我就叫做三斋了。”

“怎么写？”

“三和斋。”

忠兴写了下来。

（这将会给光秀造成打击。）

大家会说，连女婿都叛离了。然而在藤孝看来，反正迟早要被除掉，干脆晚一日不如早一日，否则，细川家还不知道要受到什么样的牵连。

（不过，到底谁会举着打倒光秀的旗帜踏入中原呢？）

在此之前，按兵不动地待在日本海岸若狭湾的这座偏僻的小城里，静观事变才是上策。

“吾之所以有此不虑之举。”

光秀在信中接着写道。他在这里指的是“我这次采取不虑之举动（本能寺这件事）”的意思。

“吾欲推举吾之女婿殿下之嫡子忠兴成就大事，并无他求。五十日、百日之内定能平定近畿。近畿平定后，吾将隐退，天下则托付于忠兴。”

他甚至如此写道。光秀自然不会想到，这封声泪俱下的信函会被细川前侯爵家保存至二十世纪，得以大白于天下。光秀在信中苦苦哀求着。

（太单纯了吧。）

幽斋不为所动，他反而觉得应该借此机会与光秀恩断义绝。由此来向世间表明自己的鲜明立场，来为将来的生存打好基础。他给光秀回了一封绝交信。

同时，他让忠兴暂时休了光秀的女儿、媳妇玉子，把她的住处悄悄地搬到了丹后国的三户野。

不久后，身在备中的羽柴秀吉掉转大军，沿着山阳道一路赶去讨伐光秀。幽斋得知后，急忙向匆忙赶路的秀吉送去了誓约书，发誓要站在他这一边。

（以后会是秀吉的天下。）

幽斋判断道。事实上，秀吉举着为亡君报仇这一华丽的名分，聚集了这个时代的所有热情，支持他的织田家的群雄们，也想借着秀吉之力出人头地。

（北陆的柴田胜家不会这么快赶到京城。关东的泷川一益离得太远又不招人待见。丹羽长秀只不过是织田家的一名老臣而已。才略与贤能兼备、又离京城不远的，也只有羽柴秀吉了。）

幽斋如此计算着。据丹后宫津的幽斋观望，光秀已经成为了争夺天下的群雄口中的饵食。