在昔自室町氏走鹿，诸侯割据，不禀武断于幕下。大以并吞小，强以威服弱。是以蜗角力战，无所不勉。狼贪蚕食，各不知厌。当是之时，田夫植矛而耕耘；山妇挂弓而纺织。人情都贤勇悍，不厚于忠孝。好名忘死，屠城薪骨，以为愉快。且也每莅军阵，为勇名以知于敌，改姓异名，欲不与众同者间有之。所谓若鹈北六花氏、吉见八谷党、里见八犬士、尼子七马九牛十勇介、大内十杉党、上杉十五山党、朝仓十八村党，及山中鹿之介、野中牛助，不遑枚举也。其名所载军记，事实多不详。素是史阙文欤？以类想象此，则暴虎冯河之勇已矣。盖战国浇漓士风，武勇有余，而文学不足。徒倡异好奇，为俗如此。呜呼，野哉！野哉！文武犹花实也，未见其花，恶得其实耶？故孔子</a>曰：有文备者，必有武备。若夫其勇有余，而一文不通，则其行侏离。譬如沐猴之戴冕，与彼楚人凶暴，又何异焉？由此思之，三纲无道乱离世，行似獍枭者，虽有记传实录，而不足见矣。是吾所以作《八犬传》也。然今之所传，非古之八犬士事也。非古之八犬士事，犹且曰里见八犬士，其故何也？野史用心，假彼名而新其事，于是乎，善可以劝，恶亦足惩。果乎，君子寻文外隐微，而解悟奖导深意。妇幼代一日观场，而不觉春日秋夜之长云。因兹刊行书贾，利市三倍。不思作者之闲与不闲，年征月责，所雕镂五十有余卷于此，既而至 金玉良言君之著，思读续篇佐渡人。
以上乃夏海氏之所咏。其第二歌乃取《今昔物语》所载：白犬吞蚕，而从鼻中吐丝之故事云。
蓑笠陈人又识
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