第十一章 帖木儿_草原帝国

1．帖木儿夺取河中

帖木儿被称为跛子帖木儿，因此写成Tamene。他于1336年4月8日生于撒麻耳干以南的渴石城，即今沙赫里夏勃兹（即绿城）。帖木儿朝的史学家们企图把他的家谱追溯到成吉思汗</a>的一位伙伴，甚至是他的亲戚。事实上，他不是蒙古人，而是突厥人。他出身于河中巴鲁剌思部的一个贵族之家，巴鲁剌思部统治着渴石，在渴石周围有一些庄园。

在谈到察合台汗国时，我们看到了当时河中属地所处的环境（参看343页）。按理河中地区是一个蒙古汗国，而实际上它是突厥族邦联，在能干的“宫廷侍长”迦兹罕的推动下，河中地区再次开始对中亚发生一些作用。但是，1357年异密迦兹罕被暗杀，使河中又回复到无政府状态。迦兹罕的儿子米尔咱·阿布达拉赫被帖木儿的叔叔、渴石君主哈吉和另一个名叫巴颜的地区突厥贵族驱逐（1358年）。然而，哈吉和巴颜两人都无驾驭河中突厥贵族的政治才干。况且，迦兹罕的孙子</a>迷里忽辛使自己成了阿富汗境内一个重要的君主，领地包括喀布尔、巴里黑、昆都士和巴达克山。这是河中王国中的一个封建割据国家。伊犁地区的察合台汗秃忽鲁帖木儿趁乱入侵并征服了河中，于是，在他的统治下重新恢复了原察合台兀鲁思（据《武功记》是1360年3月）。 〔1〕 帖木儿的叔叔哈吉放弃了徒劳的斗争，从渴石逃往呼罗珊。

帖木儿要聪明得多。这位25岁的年轻人看到现在是崭露头角的时候了。这并不是说，在河中突厥人抵抗伊犁地区蒙古人重新开始的攻势中他是拼死作战的战士，相反，在当时发生的事件中，他看到了合法继承其叔叔哈吉、成为巴鲁剌思部首领统治渴石的途径。看准这一点，他及时地向入侵者秃忽鲁帖木儿汗作出了臣属的表示。这一次，歇里甫丁笔下的英雄的言论是有些伪善的一篇小杰作：为了臣服，无论他个人付出什么代价，他要为公众的利益，而不是为他叔叔的利益作出牺牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危险。 〔2〕 秃忽鲁帖木儿很高兴得到这样一位有价值的支持者，作为回报，他承认帖木儿对渴石的所有权。其间，由于察合台军暂时撤退，哈吉趁机返回渴石。正直的帖木儿毫不畏缩地对哈吉发起攻击，然而，尽管帖木儿初战告捷，但他的军队都叛离了他，除了向哈吉公开道歉外，他别无选择，哈吉原谅了他。 〔3〕 秃忽鲁帖木儿从伊犁地区返回河中，为帖木儿挽回了局面（1361年）。 〔4〕 秃忽鲁一到河中，河中的所有贵族——忽毡异密迷里拜牙即、速勒都思部巴颜、帖木儿，以及哈吉本人——都来朝觐他。但是，这位蒙古人为了在这些凶悍的突厥人中杀一儆百，无缘无故地处死了迷里拜牙即。 〔5〕 哈吉闻之害怕，作为持异议者离开了河中，他因此而遭受厄运，一到呼罗珊，他就在撒卜兹瓦儿附近被暗杀。帖木儿立即前往惩罚凶手；但是实际上，他现在已轻而易举地摆脱了对手，再次成为渴石永久的惟一君主和巴鲁剌思部首领。秃忽鲁帖木儿很赞赏这位年轻人成熟的才智，在他返回伊犁时，留下其子也里牙思火者为河中长官，并任命帖木儿为他的辅臣。 〔6〕

直到此时，帖木儿一直是在玩着忠于察合台家族这张牌，无疑是希望在察合台的统治中占有首要位置。当察合台汗任命另一位异密别吉克在他儿子身边掌握最高权力时，而他被安置在次一级的位置上。因此，帖木儿与察合台汗的代理人决裂，投奔内兄 〔7〕 ——巴里黑、昆都士和喀布尔之主迷里忽辛，在迷里忽辛征服巴达克山时，帖木儿曾经帮助过他。接着他们两人一起去波斯，在波斯过着冒险家的生活，用剑为锡斯坦王公效劳。在这段经历以后，他们返回阿富汗，在迷里忽辛境内的昆都士附近重新组织军队，然后又进入河中。 〔8〕 一支察合台军企图在瓦赫什河的石桥 〔9〕 附近阻止他们前进。但帖木儿略施一计， 〔10〕 他们渡过河，打败了敌军，沿铁门之路，继续进军解放他的渴石城。察合台宗王也里牙思火者作了更大的努力，但是在一次大战中被打败，《武功记》认为该战发生在离渴石和撒麻耳干不远的塔什·阿里希和卡巴·马坦之间。也里牙思火者九死一生，急忙逃往伊犁。 〔11〕 帖木儿和忽辛穷追至忽毡以北，直抵塔什干。于是，河中从蒙古人手中解放出来（1363年）。在石桥和卡巴·马坦两战之间，也里牙思火者得知其父秃忽鲁帖木儿已在伊犁去世的消息。

河中从蒙古人手中解放出来，摆脱了察合台人的统治，但是，帖木儿、忽辛，以及河中的任何一个地区突厥贵族，离开了察合台系的君主，都不能够统治河中。成吉思汗的合法性无疑要保留，至少在形式上要保留，于是，征服者们认为有必要由察合台系的一位傀儡对他们的胜利加以承认，当然是在他的名义下，他们亲自进行统治。他们找到了都哇的一个曾孙，名叫哈比勒·沙，当时他伪装成德尔维希而隐姓埋名。 〔12〕 这正是他们要找的人。“他们把他扶上王位，向他献上御杯，各地封建主在御前九叩首。”此后，他们不再注意他。但是，他作为河中王国之首出现，按成吉思汗的法律，已经使这一王国合法化和神圣化。 〔13〕 也里牙思火者，即伊犁地区的察合台人，再没有理由干涉河中事务，因为在不花剌和撒麻耳干有另一位真正的察合台人、另一个神授的汗王，在他的名义下，帖木儿和忽辛可以问心无愧地行事，也可以消除那些墨守成规者的疑虑。

也里牙思火者回到伊犁地区，掌握了继承权之后，对河中作了一次最后的努力。1364年，他率新军返回河中，最初在锡尔河北岸的塔什干和钦纳兹之间，即在所谓的“泥沼之战”中打败了帖木儿和忽辛（1365年）。忽辛和帖木儿一直退到阿姆河畔，忽辛向萨里·萨莱（昆都士之北）逃跑，帖木儿向巴里黑逃去，留下河中让也里牙思火者任意入侵，也里牙思火者围攻撒麻耳干。 〔14〕 后来，形势起了变化。撒麻耳干居民在穆斯林毛拉的鼓动下，进行了勇猛的抵抗，而围攻部队又因流行病而被削弱。最后，也里牙思火者于1365年退出河中，返回伊犁。正如我们将要看到的：他几乎未能逃脱他的失败，因为以后不久，他成了一位杜格拉特部异密叛乱的牺牲者。

2．帖木儿与迷里忽辛的斗争

帖木儿和迷里忽辛实际上解放了河中。这种双头统治因帖木儿与忽辛的妹妹的联姻而进一步得到加强，然而，这种双头统治从一开始就露出了紧张的迹象。忽辛比帖木儿强大些，除了河中以外，他还有包括巴里黑、昆都士、胡勒姆和喀布尔诸城的阿富汗王国。 〔15〕 但是，帖木儿比忽辛具有更坚强的个性，他牢牢控制着就在撒麻耳干城门边的渴石和卡尔施城。也里牙思火者逃走之后，他们两人回到撒麻耳干重新组织他们的国家。忽辛扮演着最高君主，他甚至向地位最高的贵族们征税。帖木儿为获得这些贵族支持他的事业，立刻从自己的金库中拿出必要数额的钱补助他们。他以一种带侮辱和谴责的假装服从态度，进而把属于他的妻子，即忽辛的妹妹的珠宝回送给忽辛 〔16〕 ，忽辛妹妹的去世使两者之间的关系完全破裂了。最初，忽辛占上风，把帖木儿从卡尔施城驱逐出去。后来帖木儿用云梯重新攻占卡尔施城，并以同样的方式成了不花剌的君主。忽辛进行了报复，他率大军从他在昆都士北的萨里·萨莱驻地出发，重新征服河中。他从帖木儿人手中夺取不花剌和撒麻耳干，而帖木儿认为忽辛的军队大大超过自己的，便可耻地逃往呼罗珊。 〔17〕

早些时候帖木儿从秃忽鲁帖木儿和也里牙思火者统治下的河中撤退，或者说退却，以及紧跟在此后的这次逃跑使我们对帖木儿的性格有了完整的印象。并不是说，他可以被斥之为懦夫。他有军人般的勇敢是毋容置疑的。尽管在必要时他有像一个普通士兵般冲锋陷阵的闯劲和胆量，但是，他在政治上十分精明，知道什么时候该停下来等待时机。其间，他又开始了骑士生涯，从呼罗珊到塔什干，经历了一次又一次的冒险，顺便提一下，他在塔什干毫不犹豫地与他部民的宿敌、伊犁地区的蒙古人签订了 帖木儿的战争“总是不得不再战的”，他也只得重复地进行着这些战争。尽管这些战争在战略上有周密</a>的考虑，在战术上也无懈可击，但是，从政治史的角度来看它们似乎完全缺乏内聚力。年代学的研究使这些战争索然无味，除了纯个人的兴趣之外，人们可以感到的是英雄的特征。历史学上的分类是很成功的，它按征服的大区域来划分这些战争，它们从河中开始，然后向外扩展。因此，我们将研究帖木儿在花剌子模、东突厥斯坦、波斯、俄罗斯、土耳其和印度的活动。

包括阿姆河下游和咸海边的阿姆河三角洲在内的花剌子模，或者说今天的希瓦地区，在12世纪末和13世纪的最初18年中，在突厥族的大花剌子模王朝的统治下曾在东方史上起过相当大的作用，尽管是短暂的；该王朝于1220年被成吉思汗推翻。此后，花剌子模原则上一直附属于钦</a>察汗国，直到察合台汗阿鲁忽从钦察汗别儿哥手中夺取（1260到1264年间）为止。以后花剌子模成了察合台汗国不可分割的一部分，从地理上来看这种划分是恰当的。但是，这次征服显然是短时期的。据巴托尔德，此后不久，花剌子模在钦察汗国和察合台汗国之间被瓜分；前者控制了锡尔河三角洲和玉龙杰赤，后者统治着花剌子模南部地区，包括柯提（阿布兹瓦力沙）和希瓦。 〔29〕 1360年后不久，昆吉剌部突厥首领胡赛因·苏非趁钦察汗国混乱之机在花剌子模建独立王国。 〔30〕 后来他又利用河中地区发生的战争，从河中居民手中夺取柯提和希瓦。但是，帖木儿一旦成了河中的统治者，就要收回这两个城市的领土（1371年） 〔31〕 。帖木儿在遭到胡赛因·苏非的拒绝之后，攻占柯提，并在玉龙杰赤包围了胡赛因·苏非。 〔32〕 胡赛因·苏非在被围期间去世，他的兄弟优素福·苏非继位，他向帖木儿求和，在答应将柯提地区（希瓦地区） 〔33〕 归还帖木儿的条件下，他的要求被接受。优素福·苏非随即又对此退让感到后悔，蹂躏了柯提地区 〔34〕 。1373年帖木儿再兴战端， 〔35〕 但是，在为他的儿子只罕杰儿娶得优素福·苏非的女儿、美丽的罕匝答做媳妇之后，他的态度缓和下来。1375年，战争再次爆发 〔36〕 ，但是，帖木儿因他的两个将领叛乱而被召回撒麻耳干。 〔37〕 随之而来的和平是短暂的。当帖木儿正在与锡尔河下游迤北地区的白帐交战时，优素福·苏非趁机洗劫了河中腹地撒麻耳干附近地区。优素福·苏非这个危险的邻居，只要帖木儿军在别处作战时，他就威胁着撒麻耳干都城，帖木儿必须除掉他。1379年 〔38〕 由于优素福的挑衅，帖木儿抵达玉龙杰赤，与其对手进行一对一的决斗。“他穿着轻便的胸甲，腰佩利剑，肩背盾牌，头著王盔，骑着战马朝玉龙杰赤城驰去。他相信上帝，只身朝城下的壕沟走去，呼优素福与他决战。但优素福宁愿保命而不顾荣誉，置之不理”。 〔39〕 围攻玉龙杰赤城持续了三个月。优素福在日益增加的压力下绝望而死。该城最后被攻陷，接着是通常进行的大屠杀（1379年）。 〔40〕

花剌子模的归并完成了河中王国的形成。

5．远征蒙兀儿斯坦和回鹘地区

帖木儿一旦确保他在河中的王位，又被激发去进行对原东察合台汗国（伊犁和裕勒都斯地区）的战争。

该地区新近爆发了革命。我们已经看到了蒙古杜格拉特家族在那里所取得的统治地位，该家族几乎完全控制了喀什噶尔，以阿克苏为中心，除此而外，该家族在伊犁河流域的察合台特别地带内还有大庄园，伊犁河流域是察合台诸汗的司令部。 〔41〕 在经历了几年的混乱之后，杜格拉特部的异密播鲁只还于1347年主动把察合台汗秃忽鲁帖木儿重新扶上伊犁的王位。 〔42〕 播鲁只死于秃忽鲁帖木儿统治期间（1347—1363年），他死后兀鲁思别吉一职（相当于宫廷侍长）给了他年幼的儿子忽歹达 〔43〕 。播鲁只的弟弟、异密哈马儿丁垂涎这一职位，徒劳地向秃忽鲁帖木儿提出过抗议，在秃忽鲁帖木儿死后，他杀死已故可汗的儿子也里牙思火者，为自己报了仇 〔44〕 。也里牙思火者是被胜利的帖木儿驱赶（约1365—1366年），才从河中返回伊犁的。哈马儿丁推翻了察合台王朝，自僭汗号，从1366年到1392年间统治着蒙兀儿斯坦（即统治着怛逻斯河流域、伊塞克湖、伊犁河、裕勒都斯河和玛纳斯河流域，还有可能统治着阿尔蒂沙尔，或称喀什噶尔的较大部分地区） 〔45〕 。也里牙思火者的弟弟黑的儿火者由于忽歹达的帮助，逃脱了哈马儿丁的报复，忽歹达帮助他从喀什逃到帕米尔，这位年轻人躲在帕米尔，直到出头之日。 〔46〕

帖木儿发动的一系列远征就是对付哈马儿丁的，这些远征远不如对波斯、德里和安卡拉的远征著名，但是，也许更加值得关注，因为它们是发生在更加艰难的地区，对付的是难以捉摸的敌人。这些远征是防御性的，是打算保护河中免受游牧民的周期性入侵。帖木儿的军官们前往伊塞克湖北的阿拉木图（后来名为韦尔内）方向进行侦察，他们与敌人签订了和约（或者说协定）之后返回，帖木儿拒绝接受和约。他离开塔什干，从赛拉木（塔什干以北）向《拉失德史》中称为坦基河的地方进军，埃尼亚斯和丹尼森·罗斯认为是养吉城，即恒逻斯，又名奥李—阿塔。他在此赶走了游牧民，获得大量战利品。 〔47〕

1375年，帖木儿进行了 〔58〕 《武功记》II，46。

〔59〕 《拉失德史》 〔64〕 《武功记》II，66—70（希吉勒历792年初，马年即于1389年12月20日出发）。参考米诺尔斯基的《世界境域志》 〔127〕 《武功记》II， 〔147〕 《武功记》III，第100页。

〔148〕 《帖木儿名言录》（普拉萨《印度》第349页）。《武功记》III，第110—113页。

〔149〕 《武功记》III，第106页。

〔150〕 希吉勒历801年，朱马丹月第一天，即1399年1月9日。（《武功记》III，第118页）。

〔151〕 《武功记》III，第152页。

〔152〕 格鲁塞《十字军史》III，第603—607页。G.维特《埃及史》IV，第410页。

〔153〕 维特《埃及史》IV，第526页。《武功记》III。第294—298页。伊本·阿拉不沙书，第124页。

〔154〕 伊本·阿拉不沙书，第128—130页。

〔155〕 维特《埃及史》IV，第529页。《武功记》III，第325页，指803年朱马丹第一月第19天，即1401年1月5日。

〔156〕 维特《埃及史》IV，第530页。伊本·阿拉不沙书，第143，296页。

〔157〕 《武功记》III，第343—344页。

〔158〕 伊本·阿拉不沙书，第162页。

〔159〕 伊本·阿拉不沙生于1392年，参看J.佩德森《伊斯兰百科全书》“Ibn Arabshàh”第384—385页。

〔160〕 J.哈默－普格斯塔尔《奥斯曼帝国史》（巴黎，1835—43，18卷本）I，第292—356页。N.尤尔加的著作（Geschichte des Osmanischen Reiches）（哥达，1908—13）I，第266—323页。

〔161〕 卡拉曼异密阿拉丁于1390—1391年被奥斯曼大臣帖木儿塔什在阿克恰伊打败。帖木儿塔什未经审讯就把他吊死。参看F.巴宾格尔《伊斯兰百科全书》“Timùrtàsh”条目，第823页。J. H.克雷默斯的“Karaman-oghhi”条目，第795页。

〔162〕 伊本·阿拉不沙书，第170—171页。《武功记》III，第255—256页。

〔163〕 《武功记》III，第259，397页。伊本·阿拉不沙书，第178页。

〔164〕 《武功记》III，第261，262页。伊本·阿拉不沙书，第171—173页。哈默·普格斯塔尔《奥斯曼帝国史》II，第79—82页。

〔165〕 帖木儿于803年穆哈兰月1日，即1400年8月22日进入奥斯曼帝国。《武功记》III，第264页。

〔166〕 《武功记》III，第375—376页。参看伊本·阿拉不沙书，第189页。

〔167〕 《武功记》IV，第11—15页。伊本·阿拉不沙书，第182页。

〔168〕 蒙斯雷莱书I，第84页。

〔169〕 有关安卡拉之战的西方史料，有桑尼杜（L. A.米拉托里，XXII，791），圣德尼的教士（III，46—51），蒙斯雷莱（L. C.杜埃·达克版，I，84），J.席尔特贝格（第73页）和于尔森的朱韦纳尔（II，423）。这些史料列举在J. M.德拉维尔－鲁尔克斯的著作中（La France en Orient au XIVe siècle）（巴黎，1886年）第393页中。

〔170〕 伊本·阿拉不沙书，第188页。《武功记》IV，第16—20，32、35页。

〔171〕 《武功记》IV，第49页，在805年朱马丹第一月第6天，即1402年12月2日。伊本·阿拉不沙书，第192页说，士麦那是于朱马丹第二月第二天，即1402年12月28日被陷。关于西方史书，参看德拉维尔－鲁尔克斯，第395页。

〔172〕 《武功记》IV，第51，53页。

〔173〕 《武功记》IV，第56，58页。

〔174〕 《武功记》IV，第38—39页。

〔175〕 《武功记》IV，第33页。

〔176〕 《武功记》IV，第60页。

〔177〕 原文是洪武帝之弟。永乐皇帝，即朱棣</a>，是朱元璋的第四子，初封燕王，镇守北平（今北京）。建文元年（1399年），起兵自称“靖难”，四年破京师（今江苏南京市），夺取帝位，建元永乐，是为明成祖</a>。——译者

〔178〕 参看《武功记》IV，第301页。伊本·阿拉不沙书，第239页。

〔179〕 希吉勒历777（1375年6月2日至1376年5月20日）。《史集》罗斯译本，第48页。

〔180〕 注意区别与他同名的堂兄弟，他是王位继承人。

（帖木儿次子乌马尔·沙黑也有一个儿子叫皮儿·马黑麻。——译者）

〔181〕 《武功记》IV，第281，284页。伊本·阿拉不沙书，第243页。

〔182〕 伊本·阿拉不沙书，第259，268页。哈里勒军打败皮儿·马黑麻是在808年拉马丹月初，该月开始于1406年2月20日。

〔183〕 《武功记》IV，第191页。

〔184〕 关于沙哈鲁的统治，参看阿布德·拉扎克·撒马尔干第的《两幸福之会合》，卡特勒梅尔译本（《亚洲杂志》II，1868年，193—233，338—364）。L.布瓦《蒙古帝国》（巴黎，1927年）第96页以下。

〔185〕 E. C.布朗《波斯文献史》。

〔186〕 《两幸福之会合》第193页及其下。

〔187〕 布瓦《蒙古帝国》第110—111页中的Khondemir。

〔188〕 伊本·阿拉不沙书，第280页。

〔189〕 参看布瓦《蒙古帝国》第114页及其下中的Khondemir。

〔190〕 1421年沙哈鲁又派另一使团到中国。参看《两幸福之会合》第387页。

〔191〕 《两幸福之会合》在埃尼亚斯和丹尼森·罗斯合写的《中亚蒙兀儿史》第43页上。巴托尔德《伊斯兰百科全书》“Dùgt”条目，第1113页。

〔192〕 《两幸福之会合》在另一处说，忽歹达的儿子赛义德·阿合木于1416年被帖木儿人赶出喀什，还说，正是赛义德·阿合木之子赛义德·阿里（死于1458年）从他们手中夺回了莎车和喀什这两个城市。这些记载很难一致。（忽歹达投降和臣服于河中的兀鲁伯。在兀鲁伯于1425年远征蒙兀儿斯坦结束后回河中时，忽歹达随同去了河中。后来又从撒麻耳干到麦加去朝觐，最后死在麦地那。——译者）

〔193〕 巴托尔德《伊斯兰百科全书》“Abù Sa''id”条目，第107页。布瓦《蒙古帝国史》第136页。

（兀鲁伯的侄儿阿不都剌的继位引起布哈拉宗教集团的反对，他们支持兀鲁伯的女婿卜撒因率军攻撒麻耳干。卜撒因兵败，逃往北部草原，向乌兹别克人求援，阿布海儿乘机出兵南进，与卜撒因一起于1451年6月在泄剌只与阿不都剌作战，阿不都剌兵败被杀，卜撒因在乌兹别克人和河中宗教界的支持下登上了帖木儿王位。——译者）

〔194〕 参看巴托尔德《伊斯兰百科全书》“Abu''l－Khair”条目，第98页。

〔195〕 《拉失德史》第79页。

〔196〕 穆因丁《赫拉特史》（《亚洲杂志》XX，1862年，第304—309页）。

〔197〕 《拉失德史》第81—82页，83—88页。

〔198〕 《赫拉特史》第317—319页。于阿尔《伊斯兰百科全书》“Karakovùn—lu”条目，第785页。

〔199〕 米诺尔斯基《伊斯兰百科全书》“Uzun Hasan”第1123页。

〔200〕 《拉失德史》第95—97页。

〔201〕 《拉失德史》第112—113页。

〔202〕 费尔泰译作《侯赛因·贝卡拉传》中的Khondemir （1898年）；A. S.贝弗里奇，“Husain M?rza”，《伊斯兰百科全书》，364页；贝弗里奇编《巴布尔》（莱登，1905年；参看布瓦《蒙古帝国史》162页）。

〔203〕 札米是诗人。据说他编成46部著作，其内容有抒情诗、浪漫主义叙事诗、阿拉伯文法、散文、音乐等。札米在世时受当代人的尊敬，也受远方诸国君主的尊敬。诺瓦里是他的朋友和保护者，曾为他写传记。——译者

〔204〕 纳瓦依出身于察合台人中的巴鲁剌思部，祖、父都是贵族。是忽辛的同学和朋友。忽辛夺取赫拉特王位后，先后任命纳瓦依为掌印官和异密。——译者

〔205〕 参看E. 贝林《密儿·阿里·失儿·纳瓦依》［《亚洲杂志》XVII，1861年，175、281，（1866年）523］。布瓦《两种语言之争》（《亚洲杂志》1902年，367页）。