第四章 6至13世纪的南俄罗斯草原_草原帝国

1．阿瓦尔人

在地理学家眼中，南俄罗斯草原仅仅是亚洲草原的延伸部分。历史学家们的看法亦同。我们已经看到了它在上古史</a>时的事实，它与斯基泰人、萨尔马特人和匈奴人的联系。就中世纪初期来说，即从阿瓦尔人到成吉思汗</a>后裔，这种联系也不是没有根据的。

通过拜占庭历史学家塞俄菲拉克特斯·西摩卡塔，我们知道了阿瓦尔人从中亚向南俄罗斯草原迁徙的情况。塞俄菲拉克特斯区别了真、假阿瓦尔人。他认为正像马迦特所指明的那样，真阿瓦尔人是柔然人：他们是蒙古种人，在整个5世纪一直是蒙古的主人，直到552年才被突厥人击溃和取代。他指出假阿瓦尔人是欧洲中世纪史上的阿瓦尔人，他们是盗用了阿瓦尔这一令人害怕的名称。据说这些假阿瓦尔人是由两个联合起来的部落，即瓦尔部（uar或var，阿瓦尔之名由此而得）和昆尼部（Kunni或Huni，该名暗示其匈奴起源） 〔1〕 组成。瓦尔和昆尼两个名字合起来就表示阿瓦尔与匈人。然而，也有人主张uars和Huni——拜占庭人由此创造了Ouarkhonitai一词——是乌戈尔（Ogor）人的两个部落，也就是说，按一些东方学者的说法，是回鹘人的两个部落。但是，历史上的回鹘是突厥种人，而欧洲的阿瓦尔人似乎是蒙古种人。此外，在阿尔伯特·赫尔曼的地图册中，有一张地图上仍把瓦尔人和昆尼人与十分肯定是属于蒙古种的柔然人等同起来。 〔2〕 除此之外，正如米诺尔斯基指出的那样， 〔3〕 仅根据一则拜占庭的史料来判断真、假阿瓦尔人未免有些不足。况且，像赫尔曼推测的那样， 〔4〕 如果在6世纪下半期向欧洲迁徙的那些阿瓦尔人不是柔然人， 〔5〕 那么，他们可能是兟哒匈奴人。可以回顾一下，兟哒人在5世纪占有着伊犁、河中和巴克特里亚，像柔然一样他们也属蒙古种人，他们继柔然之后不久，大约在565年也被同样的敌人、即突厥人打败（突厥人与萨珊波斯联盟对付他们， 〔6〕 参看 〔7〕 塞俄菲拉克斯特，I，8。

〔8〕 图尔的格里哥利，IV. 23。

〔9〕 伯希和《突厥名称的起源》（《通报》，1915，Geschichte der Onoguren）（《匈牙利年报》X，1—2，1930年，53。米诺尔斯基《世界境域志》die Erforschung der V?lkerwanderungskunst in Ungarn）（《史前期和人种学艺术年鉴》）。N.费蒂奇（《匈牙利考古》1926，1932和1937年上）的文章，特别是1937年期 〔18〕 J. J.米科拉的文章（Die Chronologie der türkischen Donaubulgaren）载《芬兰乌格利学会杂志》mongoles et tongauzes）载《世界语言》1924年Urheimat der Ungarn）载Keleti Szemle VI （1905）。J.勒蒙什的《大匈牙利》；格优拉·内迈特的《匈牙利的史前时代》（载《匈牙利新评论》1932年7月， 〔25〕 马扎尔人越过多瑙河以后，作者不再以马扎尔一名相称，而使用匈牙利一名。——译者

〔26〕 意为“天”，“天国”。——译者

〔27〕 巴托尔德给《伊斯兰百科全书》写的“Turks”词条，dei chefsuri），Annali del Istituto superiore orientale di Napoli''XIV （1936）13。

〔31〕 根据马迦特，萨曼塔尔（Samandar）——被认定是其他史料中的Tarqu——应该在捷列克河与打耳班之间、在彼得罗夫斯克西南去寻找（《东欧、东亚之间的往来交涉》kenntniss der Petschenegen）（《乔玛丛刊》第219—225页）。

〔33〕 巴昔留斯（basileus），东罗马统治者的尊号。——译者

〔34〕 F.夏朗东的拜占庭史料（Essai sur le régne d''Alexis lernéne）（巴黎，1900年）第2—5页和第108—134页。

〔35〕 巴托尔德在《伊斯兰百科全书》中的“Ghuzz”词条，第178页。

〔36〕 参看米诺尔斯基《世界境域志》第316页。

〔37〕 巴托尔德在《伊斯兰百科全书》中的“kip?ak”词条，第1082页。拉索夫斯基《波洛伏齐人》（布拉格，1935年）。马迦特《谈库曼族》（《哥庭根皇家科学院文集》柏林，1914，第25—238页）。伯希和《谈库曼》（《亚洲杂志》1920，第125页）。

〔38〕 巴托尔德在《伊斯兰百科全书》中的“Kim?k”词条，第1068页。米诺尔斯基《世界境域志》第305页。

〔39〕 马迦特《谈库曼族》第136页。伯希和《谈库曼》第149页。

〔40〕 关于钦</a>察人、库曼人，或波洛伏齐人在1204年对基辅城的洗劫，参看波斯维尔《突厥族钦察人》（《斯拉夫评论》第6期，1927年，第70页以下）。A.麦喀尔顿《佩彻涅格人》《斯拉夫评论》第8期（1929年）第342页。