第四讲 人生风格_人，做得到任何事

The Style of Life

每一个人都有独一无二的人生风格。

观人如观树……

因此，我们应该观察人与特定环境之间的关系。

看看山谷里的松树，就会发现它们和长在山顶上的松树不一样。树种相同，却呈现出两种截然不同的生命形态。山顶上的树表现出来的姿态，和山谷里长成的树不同。一棵树的生命形态，就是这棵树的个性，是这棵树在所处环境中表达自我、塑造自我的结果。你若能仔细观察在非常态环境中成长的树木，就能理解每一棵树自有其生命模式，而非仅是机械式地因应环境而已。

人也跟树一样，应在特定环境条件下观察每个人的人生风格。身为心理学家的我们，主要任务就是分析个体人生风格与既有环境之间存在何种关系，因为心会随境而转。处于顺境的人，旁人很难看清楚他的人生风格。但是，一旦他进入了全然陌生的新环境，肯定会面临困难；这时，人生风格就会清楚显明。基本上，受过专业训练的心理学家，即使在某人一帆风顺之时，也能看穿他的人生风格；而对一般人而言，只要某人处于不利或艰难的环境之中，便能看清楚他具有何种人生风格。

人生不是一场游戏，永远不乏难题。人生在世，总有许多时候必须面临重重困难的考验。我们要研究的对象是各个遭遇困难的个案，设法找出他们有难时会做出什么不同于平常的行为、展现出哪一些特质。就像之前提过的，人生风格是一个统一体，而型塑人生风格的正是人们早年生活所遭遇的困境，以及为了特定目标所做的努力。

然而，我们比较有兴趣的并非过往，而是未来；想彻底了解一个人的未来，就必须先了解他的人生风格。即使已经挖掘出决定个人行为的本能、刺激、驱动力等因素，也无法预测他将来必然会如何。有些心理学家的确试过要归纳当事人的本能、印象、创伤来得出结论，但进一步检视就会发现，利用上述要素就得出结论，而且假定的前提是一个人的人生风格永远一致；因此不论有哪些刺激，其作用都只是在保全与巩固人生风格而已。

人生风格这个概念，和前三讲的讨论有多密切呢？我们已经知道，有生理缺陷的人，面对困境时会惴惴不安，因而萌生出自卑感，或者饱受自卑情结之苦。但我们也很清楚，人类无法长期什么都不做、仅是咬牙忍受痛苦而已；自卑感会驱使我们有所行动，立下目标。长久以来，个体心理学将这种为了达成人生目标的一致性行动称为“人生规划”（a n of life），但这个词汇有时会误导学生，现在统一改为“人生风格”（a style of life).

每一个人都有独特的人生风格，有时光是和某个人谈话并问他问题，就能预测那个人的未来。这就好比观众看到舞台剧的最后一幕，一切谜题都解开了。我们之所以能透过上述方式进行预测，是因为我们知道人生包含哪些阶段、困难与疑问。因此，透过累积经验与已知的事实，我们就能推断一些孩子未来的发展，像是选择孤立自己、老是要人帮忙、被宠坏，以及在新情境中踌躇不前的孩子。如果一个人的人生目标是靠他人拉一把，那会怎么样？他可能会犹豫不决、停滞不前，也可能干脆逃避问题而不设法解决。我们很清楚他会做出哪些行为，因为同样的事早已发生无数次了。他并不想独自面对，只想依赖他人。他只想逃离人生重大问题，净做些毫无意义的事，却不想为了有意义的事付出努力。他对社会毫无兴趣，最后不是变成问题儿童、精神病患、罪犯，就是使出最终手段——亲手终结自己的生命。比起以往，现在我们更能了解这一切事物背后的因果关系。

譬如说，现在我们已经明白，在检视一个人的人生风格时，我们可以利用正常人的人生风格作为衡量基准，将社会适应良好的人当作标准，据此衡量与正常人不同的异类。

论述至此，先清楚定义“何谓正常的人生风格”，并解释“如何以正常为基础来理解错误和特殊异类”，应该会对读者很有帮助。但在讨论之前，有一点必须厘清：个体心理学进行这类研究时并不会把人加以分类。我们不会去想某个人属于哪一类，因为每一个人都有独特的人生风格。就好比一棵树上找不到两片一模一样的叶子；同样的，我们也找不到两个完全相同的人。这个世界如此丰富多元，到处都有刺激、本能与错误，因此，绝不可能有两个一模一样的人。所以说，如果真要分类，也仅是将类别当作一种智性工具（intellectual device），目的在于更了解个体之间的相似性。我们可以假设有一种智性分类法，将人分为数种类型，研究不同类型的特殊性，以做出更精准的判断。然而，当我们这么做时，并不会只使用同一种分类；而是会用最能凸显特别相似性的分类。人们向来认真看待所谓的类型和分类，一旦把某个人归为某一类，就很难再将他纳入其他类别了。

以下举个具体例子来帮助大家了解。当我们说A先生属于“社会调适不良”类型时，指的是他过着贫乏枯燥的人生，对社会丝毫不感兴趣。这是分类法的一种，也可说是最重要的一种。但请再仔细考虑一下，如果A先生对社会的兴趣都集中在视觉方面（即使社会兴趣很少也无妨）呢？再假设有一位B先生，他对社会的兴趣几乎都是以口语为主。两相对照之下，A和B两人大不相同，但都算是社会适应不良的人，都很难与身边的人建立关系。因此，如果我们不了解“类型”只是一种权宜的抽象概念，类型分类法很可能变成引发混淆的源头。

现在再回来谈正常人——这类人是我们用来衡量异类的标准。正常人，指的是生活在社会里的个体，过着调适得宜的生活模式，不论他们有无意愿，社会都会因为正常人的努力而获益。而且，从心理学的角度来看，正常人还具备足够的精力和勇气，能积极面对问题和困境。上述两类特质恰好是精神病患所缺乏的[1]：精神病患无法适应社会，心理也调适不当，无法因应日常生活所需。我们可以用一个实际个案来说明：有一名30岁的男子总在最后关头选择逃避，而不去设法解决问题。他对朋友的疑心很重，每段友谊都无法长久。也因为他不信任朋友，导致对方在这段友谊关系中总是处于紧张状态，最后连朋友都做不成。我们可以清楚看出，虽然那名男子有许多泛泛之交，但实际上一个真正的朋友都没有。他不热衷交友，也不谙经营友谊。事实上，他根本就不想融入社会，在别人面前总是沉默不语；对此他的解释是，跟别人相处时他都没有什么想法，因此没什么好说的。

此外，这个男子很怕生，说话时常会脸红。只要他能克服怕羞这一点，就能好好讲话。他真正需要的是有人能针对这方面提供协助，但不要给予批评。当然，因为个性怕生，他无法好好沟通表达，邻居都不太喜欢他。他自己也感觉到了，所以变得更讨厌开口说话。我们或许可以说，他培养出来的人生风格，是希望当他与人接触时，别人所有的注意力都放在他身上。

继社会生活和人际关系技巧之后，接着来谈谈他工作上的问题。这个个案总担心工作会失败，因此夜以继日地做研究。他不但过劳，精神也过于紧绷，最后因压力太大，干脆辞职。

如果我们比较个案解决第一个和第二个问题的方法，就会发现他总是处于极度紧绷的状态。这也显示出他的自卑感相当严重。他低估了自己不说，还认为其他人与新情境都对他不利。他的处境仿佛是一个身陷敌营、四面楚歌的人。

现在我们已有足够的信息，可以勾画此人的人生风格了。我们看到他很想前进，但又因害怕失败而裹足不前，好比如临深渊一般，战战兢兢，一直处于绷紧神经的状态。只有在特殊条件之下，他才会迈步向前走，但一般情况下，他都宁可选择待在家里，不和他人打交道。

此人所遭遇的第三个问题，也是多数人都没准备好要面对的问题，那就是爱情。对于异性接触，他表现得很迟疑。他想谈恋爱，也想结婚，但因为强烈的自卑感，导致他根本不敢放眼未来。不论爱情或婚姻，都是他想做却做不到的。综观他的行为与态度，可用一句话作结：“没错……但是……”我们看到他爱上一个又一个女孩。而这种情形在精神病患身上很常见，因为某种程度上他们认为“两个女孩（的压力）比一个女孩少多了”。有时候，这一点可用以解释一夫多妻或一妻多夫的成因。

现在来谈一谈形成这种人生风格的理由。别忘了，个体心理学的任务是分析特定人生风格背后的理由。这名男子在四五岁时就形成了这样的人生风格。当时发生的悲剧型塑了他这个人，而我们的任务便是挖掘出悲剧的真相。我们发现，某件事使得他对其他人失去兴趣，并让他萌生“人生本是大难题”的想法，因此不要继续向前迈进比较好，省得必须面对接踵而来的逆境。结果，他变得凡事小心翼翼、举棋不定，更成为一个老是逃避的人。

有件事一定要提，这名个案在家中排行老大。前面已谈过身为老大所代表的重大意义：老大有一段时间是家庭的中心，但更为受宠的弟妹会取代他们的地位，让他们光环尽褪，进而引发极为严重的问题。很多时候，当我们看到一个人很怕生、畏惧向前迈进，探究原因后往往会发现，那人的身边还有另一个人更受疼爱。因此，我们不难发现这个案例的问题成因何在。

多半时候，我们只需要问病患一个问题即可：你在家中排行老几？从中我们就可以得到所有必要信息。我们也可以选择另一种截然不同的方法：请个案回想早期记忆（old remembrances，又译早年回忆）；这个方法将于下一讲进一步讨论。这是一种很有价值的方法，因为这些记忆（或称早期的画面），是培养出早期人生风格、即我们称之为人生原型的一环。当一个人谈起早期记忆时，旁人就能从中找出他人生原型的真实部分。人在回首过去时，都会记得某些重要的事，而停留在记忆里的永远都是最重要的事。有些心理学学派却反其道而行。他们认为，被人遗忘的才是最重要的事。不过，这两个想法之间并无太大差异。一个人或许可以说出他意识里的记忆，却不知道这些记忆代表什么意义，也看不出来记忆和行为之间的相关性。因此，无论强调的是意识记忆（conscious memory）被隐藏或遗忘所代表的意义，还是被遗忘的记忆最为重要，最终的结果都一样。

只要些许对于早期记忆的说法，就能带来莫大启示。因此，前例的个案或许会说起小时候妈妈带他和弟弟上市场的事。光这一点就足以让我们发掘出他的人生风格。他说到了自己和弟弟，可想而知，弟弟对他来说一定很重要。若是继续引导他说下去，你可能会听到这段故事：去市场那天下雨了，妈妈本来把我抱在怀里，但后来看到弟弟，就把我放下来，去抱弟弟。我们可以据此勾勒出他的人生风格：他总是预期有别人比他更得人疼。我们也可以理解他为何在公开场合就是无法好好说话，因为他总是在寻找并担心是否有人比他更受欢迎。这个关系也可以应用到友谊上。他总是认为朋友喜欢的是别人，因此他根本交不到任何真心好友。他一直很多疑，不断针对小事情找碴，因而妨碍了友谊的延续。

我们同时也发现，他所经历的悲剧阻碍了他培养社会兴趣。他想起的是“妈妈把弟弟抱在怀里”，这揭示了他觉得妈妈关心的是弟弟而不是自己。他觉得弟弟比较得人疼，并一再想办法印证自己的想法。他相信自己绝对错不了，因此永远处在紧张状态；他的人生是一场巨大的困境，总得和另一个更受宠的人相抗衡，在竞争的环境中努力追求成就。

这位多疑男子想解决困境，最快的方法就是完全孤立自己，不与他人接触。这样一来，他就会像地球表面上仅存的最后一个人类一样，无须与人竞争。有时候，这样的小孩会幻想全世界都毁灭了，只有自己存活下来，这样就不会有人比他更得人疼了。看得出来，秉持这种想法的人其实很努力抓住任何可以拯救自己的机会。但是，他并没有遵循逻辑、常识或事实，反而变得疑神疑鬼。他活在一个限制重重的世界里，私心只想逃避。他切断与任何人的关系，对他人毫不感兴趣。但我们不应责备他，因为我们知道他其实不正常。

我们的任务，就是要让这样的人像那些社会适应良好的人一样，培养出必要的社会兴趣。该怎么做呢？以他们成长的条件来说，最大的难题是他们一直太紧张，而且不断设法证明自己的成见千真万确。因此，除非我们能先让他们放弃先入为主的想法，借此深入他们的人格，才有可能改变他们的思维。要做到这一点，必须应用某种特定的方法与技巧。而最理想的状况是，提供建议的人（adviser）不可与个案过从甚密，也不可投入太多兴趣。一旦某人过度热衷研究某个病例，他的研究会变成是出于个人兴趣，而非以病患的利益为优先，而病患也一定会注意到这一点，心生疑虑。

减轻患者的自卑感至关重要。自卑感是无法根除的，事实上也无须根除，因为自卑感可以成为有益的基石，让人们在此基础上继续发展茁壮。我们必须做的是改变患者的目标。事实证明，如果身边有人更受欢迎，这位个案的人生目标就会变成逃避。此时，我们就必须要改变这些想法衍生出的情结。我们必须向他证明他低估了自己，借此减轻他的自卑感。我们可以让他了解他的行事作风造成哪些问题，让他明白自己太过紧张，好比站在万丈深谷之前或活在敌国境内，永远将自己置于险境。我们也应明确指出他害怕别人更受欢迎的心态；正是因为这股恐惧，害得他无法表现出最好的自己，也使得他无法自然地在人前留下好印象。

如果这个人可以在社交场合中当个称职的主人，时时关心朋友们，使得宾主尽欢的话，就会大有进步。但我们心知肚明，他在一般的社交场合里很不自在，也没有任何想法，只会说：“这些笨蛋，他们根本不喜欢我，也引不起我的兴趣。”

这种人的问题，在于他们无法理解情境，因为他们有的是私人道理，而非常识。正如之前提过的，他们总是如临大敌，过着孤狼般的生活。以人生来说，这是一种带有悲剧色彩的异常状态（abnormality）。

自卑感无法根除，事实上也无须根除，因为自卑感可以成为有益的基石，让人们在此基础上继续发展茁壮。

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It cannot be extirpated altogether,and in fact we do not want to extirpate it because a feeling of inferiority can serve as a useful foundation on which to build.

且让我们来看另一个具体的个案：个案是一名饱受忧郁症折磨的男性。忧郁症极为常见，而且是可以治愈的。一个人会不会罹患忧郁症，在其人生早期阶段就可见端倪。事实上根据发现，有许多孩子在接触新情境时都会出现忧郁症的征兆。我们接着要谈的这名忧郁症患者，大概有十次发病的纪录，每次都在他换新职务时发作；然而，只要他一直守着旧岗位，表现就近乎正常。不过，他不愿融入社会，一心只想支配他人。他也没有朋友，到了五十岁还是王老五。

为了研究他的人生风格，我们先来观察他的童年。他小时候一向敏感，爱与人争论，总是借由强调自己的痛苦和弱点来控制兄姐。有一天，哥哥、姐姐跟他三人在长椅上玩耍，他把另两人都推下了椅子。阿姨责备他时，他却说：“你骂我！我的人生都被你毁了！”当时，他不过才四五岁。

这就是他的人生风格：总是想要控制别人，总是诉说自己的弱点，并抱怨生活很痛苦。这样的特质导致他罹患了忧郁症；而忧郁症本身就是一种软弱的表现。每位忧郁症患者讲的话都差不多，像是：“我的人生毁了，我什么都没了。”他们小时候大多被宠坏了，如今不再受宠，因而影响了人生风格。

人在回应情境时，跟动物一样。面对相同情境时，不同种类的动物，如野兔、野狼、老虎等，做出的反应截然不同。所以，不同的人，也会有各种不同的反应。有人做了以下实验：将3个不同类型的男孩带到狮笼前面，观察他们第一次看到凶猛雄狮时，会有哪些反应。第一个男孩转过身说：“我们回家吧！”第二个男孩说：“太棒了！”他想表现得很勇敢，说话时却不断发抖，其实是个胆小鬼。第三个男孩则说：“我可以对它吐口水吗？”三个人的反应迥异，用三种不同的方式去体验相同的情境。而且我们也观察到一点，大部分的人都会感到害怕。

这股怯懦如果表现在社交情境中，便是引发适应不良最常见的理由之一。有一个出身上流家庭的男子，从没想过要靠自己努力，一心只想依赖他人。他老是一副软弱无用的样子，当然也找不到好工作。家道中落后，其他兄弟开始逼他，对他叫嚣：“你这么笨，什么工作都找不到，而且什么都不会。”所以，他开始酗酒，几个月后变成了酒鬼，在疗养院住了两年。戒酒治疗对他有帮助，却无法彻底解决他的问题，因为后来他在毫无准备之下再度回归社会。尽管他是名门之后，却只找得到体力劳动的工作。很快地，他开始出现幻觉，总觉得有人在嘲笑他，害得他无法工作。他最初是因为酗酒而无法工作，后来则是出现幻觉之故。这个个案让我们了解到一点：只让酒鬼戒酒并不能治本，最适当的治疗是找出他的人生风格并加以修正。

调查后发现，这名男子过去也是被宠坏的小孩，总是等人伸出援手。他从没做好独立的准备，导致最后落得这般下场。因此，我们必须训练每一个小孩独立，而让孩子独立的不二法门正是让他们了解自己的人生风格有何错误。如果上述男子孩提时受过训练而能自立的话，长大后就不会在兄弟姐妹面前抬不起头了。

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【注释】

[1] 编注：这里的精神病患，英文为psychopathic，表示行为冲动、缺乏正常良好的判断力或不能理解他人行为的人。

想彻底了解一个人的未来，就必须先了解他的人生风格。

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And in order to understand a person''s future we must understand his style of life.