五_虞美人草

一踏入山门 ，仿佛来自远古世界的绿荫霍地从左右两边遮住了肩膀。未经雕琢的石块错落有致地平铺成一道约六尺宽的小径，小径上只留下甲野和宗近两人的脚步声。

视线顺着笔直细长的小径这头投向远处，在石径的尽头上方，便是庄严的伽蓝。覆满木贼草的厚重木板自左右两边向顶端逶迤，将两面宏大的飞檐会聚成一道陡峭的屋脊，屋脊上方还坐落着另一座窄翼小屋，或许是用来通风或采光的。甲野和宗近同时从感觉最佳的侧面角度仰头望着那座佛堂。

“啊，真是令人豁然开朗。”甲野拄着拐杖停住了脚步。

“那座佛堂虽是木制的，但看上去好像没怎么损坏嘛。”

“那是因为它的形状本来就不容易损坏，大概正好符合亚里士多德所说的那种最合理的‘形式 ’吧。”

“你说的这个太深奥了……不管亚里士多德是怎么说的，反正这一带的寺院都给人一种不可思议的感觉，实在妙不可言。”

“这和那些喜欢船板围墙或供神灯 的当然不一样啦——这是梦窗国师 建造的嘛。”

“难怪仰望那座佛堂会觉得不一样呢，原来是因为有了梦窗国师的感觉啊，哈哈哈哈！说到梦窗国师，我也能应付上几句啦。”

“可以找到梦窗国师或大灯国师 一样的感觉，就是在这里逍遥散步的价值所在，否则单单游览一通有什么意义？”

“梦窗国师要是能像屋顶一直活到明治时代就好了，比那些廉价的铜像有意义多了。”

“是啊，一目了然。”

“什么一目了然？”

“这寺院内的景色啊。完全没有拐弯抹角的地方，全都豁然开朗。”

“这正像我这个人啊，怪不得我走进寺院会感觉特别舒畅呐。”

“嗬嗬嗬嗬，或许是吧。”

“这么说，是梦窗国师像我，不是我像梦窗国师。”

“谁像谁无所谓……我们休息一下吧！”甲野在横跨莲池的石桥栏杆上坐下。池边有棵高大的三盖松 ，枝叶舒展着伸向池中，距离栏杆腰部约三寸。桥墩上泛出青苔斑纹，并向夹杂灰色的紫色石柱内部进侵，桥下的枯莲黄茎轻快地拱脱去年的霜露，挺立在三月春色中。

宗近取出火柴，再取出香烟，嗤一声点燃后，即把燃剩的火柴抛进池内。

“梦窗国师可没做过这种坏事。”甲野说道。他两只手斯文地撑在下巴前头的拐杖头上。

“就凭这一点，他不如我，他应该学学宗近国师的样子。”

“你当国师还不如当马贼更适合。”

“能够当外交官的马贼听上去有点滑稽呐，我可是要堂堂正正地去北京赴任的。”

“专门研究东亚的外交官？”

“是东亚的治国方策。哈哈哈哈，像我这样的人一点也不适合西洋。怎么样，我学成之后能不能成为伯父那样的人？”

“像我老爹那样死在国外可就麻烦了。”

“嘿嘿，反正后事就交由你操办，没关系。”

“那不是给我添麻烦嘛。”

“我又不白死，我是为国家为天下而死啊，你只不过为我做这么一点小事总可以的吧？”

“我连自己都顾不过来啊。”

“说到底，你这个人就是太顾自己了，你脑子里有没有日本这种意识？”

之前两人的正经话题上笼罩着一层戏言的薄云，此时戏言薄云终于散去，正经话题从下面浮露出来。

“你思考过日本的命运么？”甲野用拐杖用力拄着地面，稍微挺了挺身子说道。

“命运是神思考的事，人只要尽到自己的本分就行了。你就看看日俄战争吧。”

“那是感冒偶然好了，就以为自己会长命百岁。”

“你是说日本会好景不长么？”宗近逼近一步。

“那不是日本和俄国的战争，是种族与种族的战争。”

“那还用说。”

“你看看美国，看看印度，看看非洲……”

“照你的逻辑，因为伯父死在国外，所以我也会死在国外啰？”

“事实胜于雄辩，无论是谁，不都难逃一死么？”

“难道死和被杀是一回事？”

“人通常都是在不知不觉中被杀死的。”

甲野好像看着什么都不顺眼，咚的一声用杖尖敲了下石桥，仿佛打冷战似地缩了缩肩膀。

宗近蓦地站起身：

“你看那边，看那座佛堂，听说那是一个叫峨山 的和尚，只靠一只碗四处托钵，用化缘的钱重建的。他死的时候好像才五十来岁。人如果不想干，连一根横倒的筷子也竖不起来。”

“先别看佛堂，你看那边。”甲野坐在栏杆上没动，伸手指了指反方向。

紧闭的山门——犹如将地球隔成两半——唰地左右洞开，红红绿绿的人群在山门中间穿行，有女人，有小孩。京都人倾心于嵯峨春色，络绎不绝地前往岚山。

“我们也去那儿。”甲野说。两人再度跨进色相世界。

从天龙寺门前向左转是释迦堂，往右转则是渡月桥。京都连地名都很美。两人浏览着两侧商家店头摆满的各式各样标榜的名特产品，从商店街穿行而过，拖着奔波了七天却兴致犹佳的双脚前往车站。一路遇见的都是京都人。二条 车站每隔半个时辰发出一班火车，将刚刚抵达这儿的红男绿女一个不落吐送给岚山的樱花，以免他们错过花期。

“太美了！”宗近早已将天下大事抛诸脑后。京都最能令女人的罗衣愈加增色，天下大事也敌不过京都女人之美。

“京都人朝夕都像在跳舞似的，真是优哉游哉呐。”

“所以说京都最适合小野嘛。”

“不过京都的艺妓舞蹈真的很好看。”

“是不错，很有活力。”

“你错了！它看上去一点也没有魅力，女人打扮成那个样子，就会适得其反，变得完全没有女人味了。”

“是啊。这种审美意识的极致表现就是京都人偶，因为它是完全没有生命的东西，所以不会令人生厌。”

“那些脸上化着淡妆四处出没的活跃女人最有女人味，所以也最危险。”

“哈哈哈哈！那种女人对任何哲学家来说都很危险吧。不过京都艺妓舞蹈不要紧，对外交官来说也很安全。很有同感。幸好我们是到一个安全的地方来玩。”

“假如人性表现出来的是 11 .光琳波：日本江户中期画家尾形光琳（1658-1716年）创造的一种波浪形装饰图案。

12 .大悲阁：即大悲阁千光寺，位于日本京都岚山山腰。

13 .高岛田式发髻：日本江户时代中期以后未婚女子的一种发式。在故事发生的当时，已经是很老式的发型。