第六卷_失乐园

内容提要

拉斐尔继续讲述米迦勒和加百利如何被派去讨伐撒旦和追随他的天使们。首仗描写如下：撒旦和他的武装部队在夜幕下撤退。他召集了一次会议；他发明出恶魔般的战争武器，这些武器在 撒旦集结起来的武装力量，正忙于先发

制人的疯狂行动：因为他们期待在同样

一天，采用强攻或者出其不意，以夺取

上帝的神山，从而使上帝地位的妒忌者，

妄自尊大的热望者，坐上那上帝的宝座，

取而代之，虽然这似乎起初令我们感到

奇怪，难道天使与天使之间竟然会交战，

而且是势不两立的天使大军，兵戎相见，

他们如此频繁相聚在欢乐和友爱的节日，

看起来没有二心，就像同一位伟大祖先，

赞美不尽的永恒天父的后代，然而他们

那些妄想仅在中途就被证明是自作多情，

自欺欺人。可是，战争的声浪此刻开始

响起，进攻的冲杀声马上终结了每一个

温和一度的想法。在叛军中间，背信者

仿佛是一尊神，洋洋得意地坐在太阳般

辉煌的战车之中，一座神圣王权的偶像，

围在四周的是燃烧的基路伯和金色盾牌，

于是他从他豪华的宝座上走下来，目前

敌对的天使军之间仅仅剩下窄窄的空间，

一点点令人恐怖的间隔时间，两军对垒，

可怕地一字排开，阵列之长，令人惊骇。

在黑压压的先锋队伍前面，在双方一触

即发的战斗打响之前，撒旦，迈着巨大

而傲慢的步伐向前步步走来，越近越像

一座高塔，浑身披挂坚硬的刚玉和黄金。

亚比得一见急不可待，那儿他站在最为

强大的队伍中间，决心大干一场，建立

头功，他自己的无畏之心在这样寻思 〔13〕 ：

“‘天哪！既没有忠诚，也没有孝顺之躯

竟然迄今依旧与那无上的至尊如此相似 〔14〕 ；

既然美德已经荡然无存，那为什么力量

和势力竟然还没有衰退，或者外强中干，

虽然看起来貌似不可战胜？我打算较量

较量他的力量，依靠万能者提供的帮助，

经过测试我已经发现，他的理智不健全，

谬误百出，这不但不无道理，而且公正：

赢得为真理而辩论的胜利者，必将赢得

战场上的胜利，参与两种争夺的胜利者

如出一辙。当理智不得不与武力打交道

之时 〔15〕 ，尽管搏斗像野兽一样残忍和肮脏，

但是，只有理智获胜，才最为合情合理。’

“他一边在这样思考，一边从他的武装

行列迎面走上前去，中途遇到他的胆大

包天的敌人，一碰到这一阻拦他就更加

愤怒，这样胜券在握地向敌人公开挑战：

“‘自命不凡的东西，碰到的竟然就是你？

你的希望就是要顺顺当当登上你那梦寐

以求的顶点，没有任何防卫的上帝宝座，

因为你的武力恐吓，或者因为你的巧舌

如簧，所以他的身边空无一人。真愚蠢！

你不想想举兵反对全能者多么枉费心机，

他能够从无穷无尽的微不足道之中招募

源源不断的军队 〔16〕 ，战胜你的愚蠢，或者，

他仅仅伸出一只手，就将令你无法忍受，

只要一击，勿需外援，就可以使你完蛋，

就可以把你的一支支军团埋葬在黑黝黝

深渊之下；然而，并非个个，你将看见，

都是你死心塌地的追随者；有的将坚守

信仰，宁愿选择对上帝的虔诚，那期间

对你而言当然看不见，那时在你的世界

唯独只有我似乎误入歧途，与你们完全

格格不入：你看到我的派别立场，现在

知之甚晚，当大众迷途，难得有谁洞见。’

“傲气十足的敌人用轻蔑的眼睛睥睨地

盯着他，如此答道：‘我将赞同你的观点，

但在我报复心切的时候，首先找你算账，

你这位逃跑之后回来，煽风点火的天使 〔17〕 ，

来领受你应该得到的奖赏，来首先尝尝

我这被激怒的右手。自从他们诸神与会，

聚集一堂，感到他们内部充满神圣活力，

即将声明没有一位能够认同全能的上帝，

就在那时，你首先多舌多嘴，制造矛盾，

胆敢反对三分之一天上神灵，惹我生气。

不过你来得正好，身先士卒，雄心勃勃

想从我的身上赢得不小的荣誉，以至于

你如何结局也许会向你的其余同党展示

你如何毁灭。这一停顿，就在我们相遇

和你的毁灭之间，是要让你明白（以免

你自夸我不能够以牙还牙）；当初我认为，

对天上的精灵们来说，自由和天堂历来

没有区别，但是现在，我看到在职天使

大多数宁愿被训练成筵席和颂歌的陪侍 〔18〕 ：

你的武装就是这样一群天上的游方艺人，

这是一场卑躬屈膝的奴性和自由的竞争，

今天两者比较，他们的行为将证明高下。’

“亚比得简而言之，这样对他严正回答：

“‘背信弃义的叛徒，你迄今仍执迷不悟，

一错再错不知回头，偏离真理渐行渐远；

凡是按照上帝和自然的命令尽忠的行为，

你都加以恶意的中伤，贴上奴役的标签：

上帝和自然意趣一样，当他的统治赢得

最广泛尊敬的时候，他就理所当然超越

他所统治的对象。为愚蠢效忠，或者为

犯上作乱之徒，就像现在你的部下为你

效忠一样，这才是奴役，你自己不自由，

只因你自己鬼迷心窍；然而，出于愚蠢

和邪恶，你竟然有胆量辱骂我们的效忠。

到地狱里去吧，到你的王国去称王称</a>霸，

让我在天堂效忠永远神圣的上帝，服从

他神圣的命令，服从最值得服从的命令。

但是，可以想象，镣铐正在地狱里等待，

而非王国；我去了又来，如你早先所言，

这回要让你渎圣的头颅好好领受这问候。’

“这样说着，他高高扬起臂膀毫不拖延，

气贯长虹一击，迅雷不及掩耳般地落在

撒旦那骄傲的头顶上，目不暇接，闪念

全无，以至于来不及举起盾牌抵挡如此

毁灭性的一劈。他向后足足退了十大步；

直到 他的伟大目标，赐予他选定的圣子荣耀，

向他的敌人们发起报复，他宣布将所有

权利转让给他的儿子：从那儿面向圣子，

他御座的分享者，他这样开始：

“‘我荣耀的光辉，心爱的儿子，你脸上

显然可见我所具有的神性，但藏而不露，

我要做的事，根据天命，在你那双手上，

无限权威就数你 〔5〕 此处上帝在对亚比得讲话。亚比得意为“上帝的仆人”。这段话和耶稣关于才能的寓言中主人对忠实的仆人所讲的话相对应。见《圣经·新约·马太福音》中 〔6〕 见《新约·提摩太后书》 〔7〕 如同所有人类都是上帝的孩子一样，所有的天使都是上帝的孩子。

〔8〕 弥尔顿的天使大军类似《新约·以弗所书》 〔9〕 撒旦发动了三分之一的天使反叛（见本书 〔12〕 在《圣经·旧约·创世记》中亚当重述了该故事。

〔13〕 这段话与荷马史诗《伊里亚特》中介绍赫克托耳与阿喀琉斯之战前赫克托耳所讲的话相似。

〔14〕 亚比得承认尽管撒旦违反天条，但在他身上的确有一些美的特质。拉斐尔在对亚当讲述该故事时带着警告的口吻，提醒亚当不要过度迷恋美丽，就像他后来建议亚当不要过度在意夏娃的外表一样（见本书 〔17〕 撒旦认为对上帝的忠诚表现为煽动的行为。

〔18〕 撒旦原以为天使都是自由的，实则并非如此（见《圣经·新约·希伯来书》 〔19〕 犹太教和基督教中祈祷或赞扬的呼声。

〔20〕 盾牌是用石头或金刚石做成。撒旦的盾牌在本书 〔24〕 灵体原本不知疼痛，因其犯罪致不纯（见本卷 〔26〕 见《圣经·旧约·列王纪下》 〔27〕 古巴比伦太阳神，意为“力量之王”，信徒以焚化儿童向其献祭。见《列王纪下》 〔28〕 即《托比传》中的恶魔阿斯莫丢斯，在 〔30〕 意为“狮神”，曾与亚伯拉罕作战。见《创世记》 〔31〕 意为“上帝之雷”，在《新约·以诺书》中是一位与人间女子私通的堕落的天使。

〔32〕 拉斐尔停止了对英勇战士的罗列，因为忠于上帝的精灵不逐名，而反叛的精灵不配出名。

〔33〕 指夜。

〔34〕 在尼尼微为其建有祭祀庙的亚述神。亚述王西拿基立在其祭祀庙中祭祀时被其儿子刺杀。

〔35〕 指弥赛亚。

〔36〕 只有有罪的反叛的天使会受伤和感受到痛苦。

〔37〕 指硫磺和硝石。在弥尔顿时代，它们被用于制造其他物质。在制作过程中容易产生类似火药（实际就是）燃烧、爆炸的效果，如同上帝掌控的雷电。

〔38〕 反叛的天使挖掘原矿制造火炮和炮弹。因为地球的内部——根据拉斐尔支持的一元论观点是由上帝用一种基本的物质造成的（见本书 〔48〕 不幸之宫，与天堂形成对比。见《圣经·新约·约翰福音》 〔49〕 撒旦在引诱夏娃时，不经意地预言了他将来的下场。

〔50〕 关于天父神性的战车的描述，疑以《旧约·西结书》 〔51〕 神子的盔甲如同埃涅阿斯和阿喀琉斯的一样，由神的力量锻铸而成。这副盔甲由光制成，喻示其精神特质。

〔52〕 乌陵（通常与土明一起）最初和其他的宝石一同放在犹太大祭司圣衣前的胸牌里。“乌陵”一词的原意是“众光辉”（“光”的复数），可解释为：大祭司胸牌里神喻光辉的形状。“土明”的原意是“完全”（含有无罪、清白的意思）。《圣经·旧约·出埃及记》 〔53〕 希腊神话中的胜利女神指尼刻或尼克，她在罗马神话中对应的是维多利亚。根据赫西奥德的《神谱》，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女儿，也是克拉托斯（力量）、比亚（强力）和泽洛斯（热诚）的姊妹，他们都是主神宙斯的同伴。尽管出身泰坦族，她在泰坦战争中还是站在了奥林匹斯神一边，为他们带来了胜利。她的经典形象是长着一对翅膀，身材健美，衣袂飘然，像从天徜徉而下，丰满的躯体在薄衫下透露出力量和健康，表现了胜利和与之而来的喜悦。

〔54〕 见《旧约·诗篇》 〔58〕 见《圣经·新约·约翰福音》 〔59〕 见《旧约·出埃及记》 〔60〕 上帝复仇是希伯来圣经的重要主题。保罗在《新约·罗马书》 〔61〕 见《圣经·新约·约翰福音》 〔62〕 见《旧约·以西结书》 〔63〕 基督教将天界分为七重：月球天，最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地；水星天： 〔66〕 见《圣经·旧约·以赛亚书》 〔67〕 欢呼及棕榈叶使人们想起耶稣受难前不久进入耶路撒冷的情形。见《新约·马太福音》 〔68〕 指夏娃。见《圣经·新约·彼得前书》第3章第7节：“你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因她比你软弱（比你软弱：原作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”