第五章 工业法和农业法_公有法典

“当凿子和梭子自动运转时，便不再需要奴隶了。”

——亚里士多德

现在差不多所有劳动都是令人筋疲力尽和使人反感的。假如去问一问各行各业的劳动者，那末，不沉痛地诉说自己悲惨生活的人是很少的。手工工人、农民、一天十五个钟头制造别针头的工人、无休无止地校对数目字的职员，久而久之由于单调的千篇一律的工作而变得迟钝起来。这种劳动麻醉和消磨着一切思想能力。大多数行业也差不多如此：整天量呢绒的商人，小杂货店里的店员，操练的士兵和指挥操练的军官，讲坛上的教师，为生存而工作的艺术家，从最低级直到最高级的国家受薪者，大部分人都因为这种天天如此、千篇一律的十分单调乏味的劳动而感到极端厌倦和疲劳。

每个人都追求休息，只因为要满足由于赡养家庭，教育和安排子女等而日益增长的需要，才天天从事自己的活计。

游手好闲的人也不觉得自己幸福。他们常常只感到无聊和莫可名状的忧虑，以及厌腻和反感。

我们大多数道德家对这些可悲的后果只是肤浅地瞧一眼就下结论说：人的生性就是懒惰的。然而科学向我们证明，恰恰相反，人本质是爱活动的生物，如果说，有时候他醉心于游手好闲，那要责备的是劳动的单调和劳动组织的恶劣。确实，有许多空闲的人所热心从事的娱乐和休息，诸如钓鱼、打猎、做木工、整修钟表、操作机械等，这些对于被雇佣的人来说，都是真正的劳动，而且往往是十分繁重的劳动。而他们所有的人却毫无怨言地忍受寒热、饥渴和疲劳。

但是，一天十二个小时单独在自己的田里耕作的农民，其唯一动力只是为获得一小片面包；从早到晚一个人在阁楼里做活计的女工，其唯一动力也只是为了维持生存；一天十二个钟头弯腰屈背地伏在办公桌上的面黄肌瘦的职员，从事的是费力不讨好的工作。所有这些文明制度的贱民对于他们的日常工作只能感到深深的厌恶，这又有什么可奇怪的呢？

我们目前的社会，可以说是一个完全颠倒的世界。没有什么更能给我们展示出混乱景象的了。例如，使工人农民不堪重负的劳动，如果大家分担的话，便会成为一种乐事。然而，我们的贪欲却让他们在自己满头大汗为我们所创造的劳动果实和所生产的美妙物品当中，继续处于赤贫的状态。留给他们的仅仅是一点低劣的食物而已。他们却有着因贫困而产生的一切恶习，而对未来的恐惧，对于他们来说可能比当前的贫困还要难受！还有哪一个世纪比我们这个世纪更充满这类不道德行为、这类反常现象呢！江湖骗子、高利贷者、投机商人在金条上打滚，而生产维持生活的食粮的农民、使生活变得更美满的工人、艺术家和学者却在跳蚤、虱子上打滚！

再不要向我谈我们的所谓职业自由了。不然的话，我便引用一位博学的政论家的话来作补充：

“为什么不是全体公民都有人身自由呢？因为他们中间有些人受饥饿所迫而不得不在他们所遇到的 学校毕业后，在一定年龄和一定日期，每个成年人都将庄严地响应自己亲爱的祖国的号召，在农业和工业的光荣队伍中占一席位置；新公民①是会极其愉快地马上去做的。

①这一天，将名字登上公民册，此种登记赋予参加各种生产性和政治性讨论和会议的权利。——原注

现在我转而来谈一谈我们的公共工场；但是在把读者引往那里去之前，先请读者记住并深入地领会下列的几条原则：

一、在公有制度下只存在劳动者；二、任何劳动都是同样光荣的社会职务；三、手工劳动要在自然和科学所确定的年龄开始和结束；四、儿童、病人和体弱者，不仅不强迫他们象现在这样去从事他们力不胜任的劳动，相反地，所有较年轻或更幸运的公民，即健壮的劳动者，将会友爱地邀请他们去休息。就是有劳动能力的人要想离开工作，也完全不需要勉强自己去履行手续，这类手续总是令人不好受的，因为履行手续就意味着有遭受拒绝的可能；他们完全不是遵命受强制来劳动的：他们全都受了不可遏止的冲动来参加劳动，其所以如此：一、是由于教育这个 至于工场的组织方面，现在有三种意见：

“一、每个公民只从事一种职业，但应是完整而充分的职业。

“二、每一门职业将划分为若干工艺部门；谁都不再从事一种以上的工艺，也不再从事一门以上的职业，就象尤其在英国现已实行的那样。

“三、劳动实行分工；但是可以从事两个、三个、四个、五个不同工艺部门中的一部分工作，因为这些不同部分合起来顶多相当于一门职业各部分的总合。”

对前两种意见，特别是对其中 因此，分工协作的劳动制度避免了一切弊病，而集中了其他制度的一切优点。这样的劳动不象纯然简单分工那样导致单调而且容易引起疲倦，它连在速度上也优于简单分工方式，因为一种工作对人的吸引力会使人精神饱满、愉快、活泼和机灵，而单调却总会或多或少令人反感和厌烦。单调会同时使身体和精神衰退，因为自然绝不会迁就违反其明智规律的人的。自然规律告诉我们，要依次地锻炼我们的全部肢体，以及我们人的一切构成部分。有一件事情已经得到证明：时间过长的体力劳动或脑力劳动会使人疲倦，久而久之还会造成迟钝，成为许多疾病的根源。一方面，它使我们的肢体和内部器官疲劳过度；另一方面，它会破坏体液，而且往往引起脑冲血。

由此可见，再没有比过长时间连续干同一种工作更致命的了。顺便指出，目前不知有多少劳动，仅仅由于不间歇地去做，而又毫无消遣，以致带来慢性的、痛苦的死亡的！矿井劳动、化学品、化妆品、玻璃、铸铜、浇字等等之类的生产，即属于这种劳动。在我们未来的组织中，一切劳动都将免除危险，因为那时很容易跟他种职务交互进行。此外，每段劳动时间的长度，将缩减十分之八以上！

总之，由于所有这种令人信服的理由以及由于我认为不必再列举的其他许多理由，很显然，分工协作的劳动方式具有很多重大的优越性：

一、训练时间缩短四分之三，这甚至终将成为学校教育的组成部分。而且请注意，我们制度下的每个公民将不只会从事一种职务，而是能从事好几种职务。

二、有秩序，清洁，卫生，迅速，完善，节约。

三、我们全部才能的相继运用，在我看来，这是主要之点；即便某些地方和我刚才所证明的相反，还不及其他制席的话，仅仅这方面就显示出我们的分工方式的优越性。

四、这种分工协作的另一好处是，如果在统一公社中还有此需要的话，可以进一步密切兄弟般的关系，给行会精神以最后的打击，因为它使全体劳动者相继从事工业的职务或农业的职务。

此外，无论是工业或是农业，我们的公共工场总是具备娱乐和消遣的一切可能的条件，这点无需重述了。诚挚而愉快的交谈，悦耳的欢快的音乐，最后，许多响亮的、幸福的声音在电动器具声响的配合下热烈地汇成一片难以形容的大合唱！多少有力的手段可使劳动时刻令人着迷，可使所有心灵向最纯洁的爱情和友谊敞开啊！

但是，最后尤其使我们工业法的实行变得极为简单的是：在公有制度下，目前大部分的职业、科学、艺术、技艺将会消失，而且永远消失。

为使读者能够将现时的混乱与未来的秩序加以比较，我要对随着统一公社完全彻底的建立而即将被改变和取消的职业，迅速地作一个粗略的叙述。

应取消或改变的职业

一、街头卖艺者、卖唱者、剑术师、夜酒馆、咖啡馆、赌场和妓院等职业，均将被取消。

二、制造武器、短剑、匕首等等的工厂，均将被取消。

三、制锁业也差不多要完全被取消，这是一项不小的收获。顺便说说，现在有多少围墙、壁障以及其他粗笨碍事、有损健康的开关设备，原来都是私有制度必然的产物！这些房屋之间的许多铁栅栏好象勉强开恩似地赐予你光线、空气和阳光，就如古代人禁止犯人使用火和水一样，看到这种铁栅栏难道不觉得可耻和野蛮吗？

既然盗窃已成了完全不可能的事，为什么还需要这么多戒备，这样浪费人力和财力呢？

四、钟表业。只要几个塔钟和一些日晷就足够了，那时会很容易使这些计时器达到理想的完善和美观。

五、雨伞，木屐，马具。有了我们的街道走廊和我们的交通工具，对这三种工艺的需要，至少将减少十分之九。由于同样的理由，捡破烂这门职业，那是我们大城市中令人厌恶的烂疮之一，也将会完全消灭。

六、还有一大批所谓厨房用具的累赘的东西：炉子、洗碗槽、木桶、炒锅、小锅、唧筒、过滤器、蓄水池、铁器、陶瓷、各种各样器皿，等等，等等，将取消百分之九十九。

七、法院。诉讼承办人、法学家、执行员、公证人、代理人、律师、鉴定人、仲裁人、调解委员，等等，其数目是如此之多，比往昔蹂躏埃及的大群蝗虫还更加可怕，他们附在申诉人的身上，无休止地竭力煽动仇恨，挑起诉讼和纠纷。这个吃人的阶层也要加以取消！取消！

我不谈其他大批的司法官、检察院官员、调解法官、书记官，以及奉命保卫这座称作法院的阴森殿堂的为数众多的低级职员了。公有制将使这些人重操较高尚而且更令人得到安慰的职业，并同时使许多不幸者获得劳动、安全和幸福！

我们现代法院中这种讨厌的必然情况，仅从经济角度来看，也是令人深为痛惜的。为了对这一切情形有一个概念，就需要知道，仅仅在巴黎一地，每天在调解法官的接待室和办公室，或为此而往返周折中，就要浪费掉一千多个工作日。而且，此项新的捐税大部分正是落在工人的身上。如果工人能够免于付诉讼费用，那就算非常幸运了。而当工人要和企业主讼争的时候，免付诉讼费的情况并不常见。

八、治疗医学。这门科学将差不多完全取消。那时，医疗和保健技术将限于大家熟悉的卫生学及很少用到的外科手术。这与现行制度比较起来将是何等的进步啊！在现行的制度下，如此长期的和认真的研讨，也仅仅带来微不足道的结果，对于改进人的本性只作出很少的贡献。其次（什么圣洁之处能免除公共道德败坏的啊！），医治自己兄弟的技术，本应是所有各门学科中最纯洁的一门，而现时却往往成了一种丑恶的职业，因为有不少狡猾的医生，在他自己的直接利益与他的顾客的利益之间进行选择时，由于受紧迫的需要所驱使，竟至毫无廉耻地玩弄手段，进行卑鄙龌龊的投机，可以说，竟一再使病者的病症复发，有时甚至注射病苗；总之一句话，他们要靠自己的病人的健康发财，我是想说，要靠他们的受害者的尸体发财！！！

九、僧侣。这将完全彻底废除之。

请计算一下，现时不仅在僧侣人员身上，而且在物质方面，例如寺院、教堂以及装饰、制法衣、维修等等，需要多少开支啊！你会看到，由于废除僧侣的结果将节省大量的金钱，而且这种废除完全符合健全的哲学！

公有制是一种非常神圣、非常实在的宗教，没有必要把维护它的道德的责任委托任何一个教派。这样的荒唐行为不会不带来某些危险的。

十、军队。我还要回头来谈论这个问题；我现在仅仅指出这一点（这是大家也都会了解的）：世界各国统治者现在以极其巨大费用维持的一千万到两千万被动员起来的人员，将会去完成比他们现在在消极服从中过活和为了与他们毫不相干的利益而象野兽般地互相厮杀要更伟大而崇高的使命。

十一、行政机关。在这个总名称之下，通常指的是政治、财政、教育等方面的不计其数的形形色色的官吏和职员：主任、督察、副督察、稽查，等等，这些人就如同吸血鬼一样附在国库之上，从中一滴滴地吮吸无产穷人的血汗。这种行政机关要予以废除。

十二、警察。这个不体面的助手是现行秩序的必需的工具之一，这一点是可以理解的；但是在公有制度下，我们平等人既不彼此检查，也不互相猜疑，因为大家都彼此相爱和热情地经常互助，还需要警察做什么呢？谁会因为看到这把具有许多秘密锋刃之剑被永远折断而感到恐惧呢？这把剑虽然握在一个长官的手中，但它锋利的尖端却伸向各处……它是一把不断地猛烈打击我们全部的公共自由和个人自由的残忍无情的剑！的确，当每个人能够高呼：警察已完全废除了，这将是大家感到幸福的一天！

十三、捐税制度。这可说是警察的小妹妹。请看一看她的三个最贪婪最可恶的亲生子：进城税、关税、间接税；它们唯一的任务仿佛就是要使一切公民破产和遭受折磨！请看一看那一大帮稽查、检查员和监督员等吧。那帮人，就好比地狱中的女妖一样，在每个城市的入口处等待着你！请看一看这些人吧：他们手中拿着探测器，把你的一切衣物、全部行李都要加以搜查、翻转、检查、刺穿、弄毁、撕破，他们毫不担心，在他们漫不经心地加以蹂躏的物件中间，是不是偶然会有几幅科累热或达维德的名画！

因此，我们毫不担心地宣布新的死刑判决：捐税制度完全加以废除！

当然，拥有特权的国库大员们的伪善而贪婪的集团，所有与人民为敌的派系，都要大叫大嚷，说什么这就是渎神和革命，以此反对敢于起来同他们视为宝贝的舞弊行为作斗争的勇士，并把这种斗争叫做渎神行为。不过，我们的任务并未完成：我们还得向更可怕更凶暴的怪物进攻，我指的是贸易，这是私有制的孪生兄弟。正如私有制一样，贸易从产生以来就不断地加深和扩大一切社会堕落的有害的浊流，就在大家的心灵中点燃起炽热的贪婪的欲火，激发人们贪得无厌的吝啬心！！！

不过我们还会再谈这个问题，我就此赶快把本章结束。