第二十七章 韩愈与白居易

五七言诗风格的两个极端的转变——艰险与平易——韩愈与白居易——韩愈的诗——奇崛的创作—韩愈的同道者：卢仝、孟郊、贾岛等——流畅如秋水泛滥的白居易体——白氏的“新乐府”——伟大的叙事诗与抒情诗——元稹与李绅——刘禹锡、柳宗元与姚合——第三派的崛起：王建、张籍、李贺等——女作家薛涛

一

上面已经说过，五七言诗的格律，到了大历间，是已发展到无可再发展的了，其体式也已进步到无可再进步的了，诗人们只有在不同作风底下，求他们自己的深造与变幻。但大历的诸诗人，除了顾况一人外，其他“十才子”之流，皆没有表现出什么重要的独特的风格出来；他们仿佛都只在旧的诗城里兜着圈子走。最大的原因是，没有伟大的诗人出来。其才情够得上独辟一个天地的。但过了不久，伟大的诗人们终于是产生了。其中最重要者便是韩愈与白居易。他们各自开辟了一个崭新的诗的园地，各自率领了一批新的诗人们向前走去。他们完全变更过了齐、梁，沈、宋，乃至王、孟、李、杜以来的风格。他们尝试了几个古人们所从不曾尝试过的诗境，他们辟出了几个古人所从不曾窥见的诗的园地。但他们却是两条路走着的；他们是两个极端，韩愈把沈、宋、王、孟以来的滥调，用艰险的作风一手拗弯过来。白居易则用他的平易近人，明白流畅的诗体，去纠正他们的庸俗。韩愈是向深处险处走去的。白居易是向平处浅处走去的。这使五七言诗的园苑里更增多了两朵奇葩；这使一般的诗的城国里，更出现了两种重要的崭新的作风。

二

韩愈是一位古文运动的大将，他的诗似不大为人所重。当时孟郊的诗名，实较他为重，故有“孟诗韩笔“之称。又宋人往往以为柳子厚的诗，工于退之。那大概是他的文名太大了，故把他的诗名也掩蔽住了。在他的同时，艰深险瘦的作风，把捉到者固不止他一人；像孟郊、贾岛、卢仝之流，莫不皆然，但他的才情实远在他们以上，如同在散文上一样，他在诗坛上也是一位天然的领袖人物

愈（韩愈、孟郊见《旧唐书》卷一百六十，《新唐书》卷一百七十六；并附卢仝、贾岛、皇甫湜等），字退之，南阳人。生三岁而孤，由嫂郑夫人抚育。少好学。贞元二年（公元786年）始到京师。到贞元八年（公元792年）才登进士第，他颇锐意于功名，数投书于时相，皆不报，因商京到东都，后宁武节度使张建封聘他为府推官，贞元十七年（公元801年），调四门博士，迁监察御史，十九年以事贬阳山令，宪宗即位（公元806年），为国子博士，改都官员外郎。后裴度宣慰淮西，奏以愈为行军司马。吴元济平，入为刑部侍郎，元和十四年（公元819年），宪宗遣使到凤翔迎佛骨入宫，愈上表切谏，帝大怒，贬他为潮州刺史。穆宗立（公元821年），召他为国子祭酒。后又为京兆尹，转吏部侍郎。长庆四年卒（768—824）。年五十七.有集四十卷（《韩昌黎集》四十卷，有东雅堂刊本，苏州翻刻本， 《四部丛刊》本.又《编年昌黎诗注》 ，方世举注，雅雨堂本） ，

他的诗，和他的散文的作风很不相同。他在散文方面的主张，是要由艰深的骈俪回复到平易的"古文"的，他打的旗帜是“复归自然”的一类。但他的诗的作风却不相同了，虽然同样的持着反对浓艳与对偶的态度，却有意的要求险，求深，求不平凡。而他的才情的弘灏，又足以肆应不穷。其结果，便树立了诗坛上的一个旗帜，一个独创出来的旗帜。故他的散文是扬雄、班固、《左传》 《史记》等的模拟，他的诗却是一个创作，一个崭新的创作。他在诗一方面的成就，是要比他的散文为高明一的。《唐书》谓他“为诗豪放，不避粗险，格之变，亦自愈始焉”。《岁寒堂诗话》说：“柳柳州诗，字字如珠玉，精则精矣，然不若退之变态百出也。使退之收敛而为子厚则易，使子厚开拓而为退之则难矣。意味可学，而才气则不可及也。”这评语颇为公允。他为了才气的纵横，故于长诗最为擅长，像《南山诗》是最著名的，他在其中连用五十几个“或”字，以形容崖石的奇态，其想象的奔驰，是远较汉赋的仅以堆字为工者不同的：

或连若相从，或蹙若相斗，或妥若弭伏，或竦若惊雊，或散若瓦解，或赴若辐凑，或翩若船游，或决若马骤，或背若相恶，或向若相佑，或乱若抽笋，或嵲若注炙，或错若绘画，或缭若篆籀，或罗若星离，或装若云逗，或浮若波涛，或碎若锄褥。或如贲育伦，赌胜勇前购，先强势已出，后钝嗔泣请.或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬。或如临食案，肴核纷饤饾，又如游九原，坟墓包椁柩。或累若盆罂，或揭若就豆，或复若曝鳖，或颓若寝兽。

差不多把一切有生无生之物，捕捉进来当作形容的工具的了。又像《嗟哉董生行》 ： “寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南，隐居行义于其中…………嗟哉，董生朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息，或山而樵，或水而渔”，其句法是那样的特异与不平常！难怪沈括要说，“韩退之诗乃押韵之文耳”了，在短诗方面，比较不容易施展这种非常的手段；但他也喜用奇字，发奇论，像《答孟郊》：“名声暂膻腥，肠肚镇煎煳。古心虽自鞭，世路终难拗。弱拒喜张臂，猛拿闲缩爪.见倒谁肯扶？从嗔我须咬。”又像《晚奇张十八助教周郎博士》：“日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。"但他所刻意求工者，究竟还在长诗方面，他的许多长诗，差不多个个字都现出斧凿锤打的痕迹来，一句句也都是有刺有角的。令人读之，如临万丈削壁，如走危岩险径，毛发森然，汗津津然出。不敢一刻放松，不敢一步走错，却自有一个特殊的刺激与趣味。这是他的成功！

三

和他同道的，有卢仝、孟郊、贾岛、刘叉、刘言史诸人。他们也都是刻意求工，要从险削，从寒瘦处立定足根的。卢仝，范阳人，隐居少室山，自号玉川子（《玉川子集》，有清孙之𬴊编刊本，《四部丛刊》本）。韩愈为河南令，爱其诗，与之酬唱。后因宿王涯第，涯被杀，仝竟也罹祸。他的长诗。像《月蚀诗》 ，也是险峻异常的，但功力的深厚，较韩愈却差得多了；且设想也幼稚得可笑。短诗却尽有很可爱的，像《示添丁》： "泥人啼哭声呀呀，忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦，父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。”又像《喜達郑三游山》：

相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。

他日期君何处好，寒流石上一株松。

孟郊（《孟东野集》十卷，有汲古阁本，席氏刊本，闵刻朱墨本，《四部丛刊》本），字东野，湖州武康人，少隐嵩山。性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年将五十，始得登进士第。调溧阳尉。郑余庆镇兴元，奏为参谋，卒（751—814）。张籍私谥之曰贞曜先生。郊最长于五言。李观说他： "郊之五言诗，其高处在古无上，其平处下顾二谢。"他没有写过什么很长的诗，但个个字都是出之以苦思的，他喜写穷愁之状，喜绘寒饥之态。像《寒地百姓吟》 ： "无火炙地眠，半夜皆立号，冷箭何处来，棘针风骚骚，霜吹破四壁，苦痛不可逃”；《饥雪吟》：“饥乌夜相啄，疮声互悲鸣，冰肠一直刀，天杀无曲情”；《出东门》：“饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔”；《寒溪》 ： “晓饮一杯酒，踏雪过清溪.独立欲何语？默念心酸嘶” ； 《秋怀》 ： "秋至老更贫，破屋无门扉，一片月落床，四壁风入衣" ： 《答友人赠炭》 ： “驱却座上干重寒……暖得曲身成直身”等等.岂便是所谓“郊寒”的吧？

贾岛，字浪仙，范阳人.初为僧，名无本。韩愈很赏识他，劝他去浮屠，举进士，后为普州司仓参军.会昌初，卒，年六十五（777—841）。岛与孟郊齐名，时称他们的诗为“郊寒岛瘦”。像"鬓边虽有丝，不堪织寒衣”（《客喜》），“坐闻西床琴，冻折两三弦”（《朝饥》）等等，也颇有寒酸气（贾岛《长江集》十卷，有汲古阁本，席氏刻本，《四部丛刊》本）。相传他初赴举在京时，虽行坐寝食，苦吟不辍。尝跨蹇，张盖横截天衢。时秋风正厉，黄叶可扫，遂吟道：“落叶满长安”方思属联，杳不可得，忽想到“秋风吹渭水”五字，喜不自胜。至唐突某官，被系一夕始释。又一日在驴上得句云： “鸟宿池边树，僧敲月下门”，思易“敲”为“推”，引手做推敲之势，至犯韩愈的车骑，他还不觉（见《野窖丛书》），这真是一位深思遗世，神游像外的诗人了。他尝自道： "两句三年得，一吟双泪流”，可见其吟咏之苦。每至除夕，必取一岁所作，置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：“此吾终年心血也。”痛饮长谣而罢。

刘叉少任侠，因酒杀人亡命。会赦出，更折节读书。闻韩愈接天下士，步归之。作《冰柱》《雪车》二诗。后以争语不能下宾客，因持愈金数斤去，道：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿！”遂行。归齐、鲁，不知所终，他的《雪车》，是很大胆的谩骂： "士夫困征讨，买花载酒谁为适？天子端然少旁求，股肱耳目皆奸愿…………相群相党，上下为蟊賊。庙堂失禄不自惭，我为斯民叹息还叹息！*

刘言史，邯郸人，他的诗美丽恢赡。和孟郊友善。初被荐为枣强令，辞疾不受。后客汉南，李夷简署司空掾。寻卒，他的诗颇近郊、岛，像“老性容茶少，赢肌与簟疏.旧醅难重漉，新果未胜钮。”（《立秋日》）

四

要是说韩愈一派的诗，像景物萧索，水落石出的冬天，那么，白居易一派的诗，便要说他是像秋水的泛滥，畅流东驰，顾盼自雄的了。韩愈派的诗是有刺的；白居易派的诗却是圆滚得如小皮球似的，周转溜走，无不如意。韩愈派的诗是刺目涩口的；白居易派的诗，却是爽心悦耳的，连孩子们念来，也会朗朗上口

白居易（自居易见《旧唐书》卷一百六十六，《新唐书》卷一百十九），字乐天，下邽人。幼慧，五六岁时，已懂得作诗。以家贫，更苦学不已。登进士第后，授秘书省校书郎。元和三年（公元808年）拜左拾遗，元和九年（公元814年）授太子左赞善大夫。未几，以事贬江州司马，移忠州刺史。元和十五年升主客郎中、知制造。长庆二年（公元822年）除杭州刺史。文宗开成元年（公元836年）为太子少傅，进封冯翊县开国侯。后以刑部尚书致仕。卒年七十五（772—846）。有《白氏长庆集》（《白氏长庆集》七十一卷，有明兰雪堂活字本，马元调刊本，日本活字本，《四部丛刊》本.又《白香山诗集》四十卷，汪立名编，一隅草堂刊本）。

他是最勤于作诗的人；他尝序刘梦得的诗道： “彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯 白居易——从南熏殿旧藏“圣贤画册”之…………一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。太和三年春以前，纸墨所存者凡一百三十八首。其余乘兴仗醉，率然口号者不在此数。” 仅仅一二年间，已有了那么多的成绩！在他的长久的诗人生涯里，所得自然更多，他尝自分其诗为四类；一、讽谕，包括题为“新乐府”者，这是他自己最看得重的一部分；二、闲适，是他“知足保和，吟玩情性者”；三、感伤，是他“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者”；四、杂律，是他的“五言七言，长短绝句，自一百韵至两韵者”；但他的诗，最重要者自是他的“新乐府”辞，他《与元九书》说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他是彻头彻尾抱着人生的艺术之主张的。故他的诗“非求官律高，不务文字奇；惟歌生民病，愿得天子知。”（《寄唐生》）而许多题为“新乐府”者，便都是在这样的主张底下写成的。杜甫的许多歌咏民间疾苦的诗，是写实，是从写实里弹出讥诫之意来的；他并没有明白的说他是诫谏。但居易却是老老实实地把他的诗拿来做劝诫的工具了，他的“新乐府” ，作于元和四年（公元809年） ，恰好是他做左拾遗的时候。全部“凡九千二百五十二言，断为五十篇”。其自序道： “其辞质而径，欲见之者易喻也；其言直而切，欲闻之者深滅也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君，为臣，为民，为物，为事而作，不为文而作也。”已把他的主旨说得很明白。这样彻底的人生艺术观，是我们唐以前的文学史上所极罕见的。在这五十篇中，有议论，像《海漫漫》《华原馨》等；有叙事，像《新丰折臂翁》《卖炭翁》等；但即叙事者，也往往以劝诫的议论结。《新丰折臂翁》最有名，是写一个折了臂的老人的故事，其所以折臂者，盖全为了逃避兵役之故。“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。”这和杜甫的《兵车行》等是同样表曝了唐代征兵制度的罪恶的，除了“新乐府”外，像《秦中吟》十首，也同是此意。唯“新乐府”多婉曲的劝谕，《秦中吟》则是不客气的讽刺与责骂：“日中为乐饮，夜半不能休。岂知阌乡狱，中有冻死囚”（《歌舞》）：“有一田舍翁，偶来买花处；低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋" （《买花》）。大约“新乐府”为了是居谏臣之位时所作， “愿得天子知”的，故措辞不得不平和婉曲些罢。但此类的“新乐府”，实在未见得成功；天子知与不知，且不说，就文学而论，则五十篇中，真实的可算作诗的，还不到十篇。无疑的，《新丰折臂翁》与《卖炭翁》乃是其中最好的两篇。居易的好诗，实不在此而在彼。他自己所不大看得重的“闲适”和“感伤”的二类的诗，其中尽有许多真实的伟大的作品在着。《长恨歌》是很成功的一篇叙事诗；《琵琶引》也是很伟大的一篇抒情诗，我们读了： "大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩，水泉冷涩弦凝绝……银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣，曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛，东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白，”（但这似有些受顾况《李供奉弹箜篌歌》的暗示罢）实在觉得韩愈的《南山》，卢仝的《月蚀》有些吃力不讨好。其他长歌短什，好的也很不少，相传他未冠时谒顾况，况恃才少所推可，见其文自失道；“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”居易作风，有一部分确近顾况，惟顾况较他更为逼近口语耳。居易他自己也很想做到妇孺皆能懂的地位.《墨客挥犀》曾记着： “白乐天每作诗，令一老妪解之，问曰：解否？曰解；则录之。不解；则又复易之。”他既这样的要求通俗，所以当时他的诗流传得也最盛。《丰年录》：“开成中，物价至贱。村路卖鱼肉者，俗人买以胡绢半尺，士大夫买以乐天诗。”（《唐音癸签》引）《酉阳杂俎》也记着：当时有刺乐天诗意于身，诧白舍人行诗图者的事。又，鸡林行贾，售居易诗于其国相，率篇易一金。流行之盛，可谓自诗人以来所未曾有。

五

和白居易同时的诗人们，有元稹、李绅和刘禹锡诸人，他们都是居易的好友，虽然作风未必十分相同，居易和元稹先有元、白之称。稹卒，又和刘禹锡齐名，号刘、白。居易叙禹锡诗道：“予顷与元微之唱和颇多，或在人口。尝戏微之云：仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐者者，幸也。然江南士女，语才子者多云元、白。以子之故，使仆不得独步于吴、越间，此亦不幸也，今垂老复遇梦得，梦得得非重不幸耶？"把他们的关系，说得很明白。

元稹（元稹见《旧唐书》卷一百六十六，《新唐书，卷一百七十四》），字微之，河南人。诗名与白居易相埒，天下传讽，号“元和体”。往往播乐，妃嫔近习皆诵之。宫中呼元才子。尝为工部侍郎同平章事。后官武昌军节度使（779—831）。有《元氏长庆集》百卷（《元氏长庆集》，有明马调元刊本，清董氏刊本，《四部丛刊》本）。稹虽和居易相酬唱，但居易流畅平易的作风，他却未能得到。不过他的诗虽不能奔放，却甚整练，像：“荆榛栉比塞池塘，狐免骄痴缘树木。舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿，尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉…………蛇出燕巢盘斗拱，菌生香案正当衙”（《连昌宫辞》），写残破的芜宫是很尽了力量的。他的《和李校书新题乐府十二首》，显然是受了白居易“新乐府”的影响的。他尝谓：“近代唯诗人杜甫《悲陈陶》《哀江头》《兵车》《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。”（《乐府古题序》）这是“新乐府”的一篇简史，他还写了《代曲江老人百韵》《茅舍》 《赛神》 《青云驿》 《阳城驿》以及《连昌宫辞》等，皆有讽劝之意。他还作了一輪传奇《会真记》，成了后来的一个最有名的传说的祖本。

李绅（李绅见《旧唐书》卷一百七十二，《新唐书》卷一百八十一），字公垂，润州无锡人，与元白为友，就是元稹《和李校书新题乐府十二首》里所说的李校书，今绅所作的《新题乐府》（凡二十首）已不传，而他诗传者却甚多，他于武宗时为中书侍郎、同门下平章事。他的《莺莺歌》，失传已久，近乃于金董解元《西厢记诸宫调》中辑得之，可见出其叙事歌曲的作风的一斑。

刘禹锡（刘禹锡见《旧唐书》卷一百六十，《新唐书》卷一百六十八》），字梦得，彭城人，贞元间登进士第，为监察御史。以附王叔文，贬为朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝倚其声，作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。后入为主客郎中，又出刺苏州。迁太子宾客分司，会昌时，加检校礼部尚书，卒（772—843） ，年七十二，有集（《刘梦得文集》四十卷，有武进董氏刊本，《四部丛刊》本）。他虽和乐天、微之相酬唱，但他却不是他们的一群。他很少写什么讽劝的“愿得天子知”的东西，他有他自己很特异的作风。他久在蛮方，其短歌，是很受少数民族的情歌的影响的，故甚富于南国的情调。像《竹枝词》：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

山桃紅花满上头，蜀江春水拍天流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

这些情歌的风趣，是我们的诗歌里所不曾有过的。禹锡的模拟，可说是成功的。

六

和刘禹锡最友好的柳宗元（柳宗元见《旧唐书》卷一百六十，《新唐书》卷一百六十八），与韩愈同以古文鸣。但他的诗却和他的散文同为我们所看重。他并不像韩愈那样的善于鼓吹，宣传，且又久窜蛮方，无召集一班跟从者的凭借。所以他在当时，虽然文名甚著，却是很寂寞的。除了老朋友们，像韩愈、刘禹锡等，时时还提到他外，别的人几乎是都不曾想到过有那么一位诗人！他字子厚，河东人，登进士第。调蓝田尉。王叔文用事时，待宗元甚厚，擢尚书礼部员外郎。叔文败，与刘禹锡等并遭贬斥，他贬永州司马，自此蹭蹬不振，以是益自刻苦为文章，养成了隽郁而清幽的作风。元和十年移柳州刺史；后四年卒，年四十七（773—819） 。有集（《柳河东集》四十五卷，有明郭云鹏刊本，蒋之翘刊本，《四部丛刊》本）。他的诗，像《柳州二月榕叶落尽偶题》：

宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

以及“烟销日出不见人，[插图]乃一声山水绿”​（​《渔翁》​）​；​“泉回浅石依高柳，径转垂藤间绿筠”​（​《过卢少尹郊居》​）​；​“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”​（​《江雪》​）​；​“蒹葭淅沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳”​（​《得卢衡州书因以诗寄》​）等，都是精莹如珠玉似的，与韩愈诗之大气包举，万象森列者大不相同。

和柳宗元风格略同而影响更大者有姚合，陕州峡石人，登元和进士第，授武功主簿。后出为杭州刺史。终秘书监。他和张籍、王建诸人游，诗名重于时，人称“姚武功”​。曾成了后一期诗人们的一个中心。他的诗，颇具幽峭之趣，刻意苦吟，务求古人体貌所未到。像“童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时”​（​《寄灵一禅师》​）​；​“幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归”​（​《寄张徯》​）​；​“秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明”​（​《武功县中作》​）等，皆是足供清吟的。宋代的“永嘉四灵”便是奉他为宗主的。他曾选《极玄集》​，录王维至戴叔伦二十一人诗一百首，颇可见其意旨所在。有集（​《姚少监集》十卷，有明刊本，汲古阁本，席氏刊本，​《四部丛刊》本）​。

七

元和、会昌之间（公元806—846年）的诗人们里，曾别有一群，挺生出来，为韩、白二派所不能包纳；那便是张籍和李贺、王建等。他们是复兴了宫体的艳诗，而更加上了窈渺之情思的。他们开辟了别一条大道，给李商隐、温庭筠他们走。这一派的诗，关系既大，影响也极巨伟。唐、五代以来的“词”的一个新诗体，其作风差不多都是由此而衍绎下去的。他们是繁弦细管的音乐，是富丽[插图]暧的宫室，是夏日昼光所反映的海水，是酒后模糊的谵语；若可解若不可解，若明又若昧，那便是他们的作风。

王建，字仲初，颍川人，大历十年进士。初为渭南尉。太和中，出为陕州司马，从军塞上。后归咸阳，卜居原上。他工乐府，与张籍齐名。​《宫词》百首，尤传诵人口。像：

水面细风生，菱歌慢慢声。

客亭临小市，灯火夜妆明。

《江馆》 

合暗报来门锁了，夜深应别唤笙歌。

房房下著珠帘睡，月过金阶白露多。

《宫词》

都是很艳丽，且很富于含蓄之情的。已是开了张籍与温、李的先路。他初作《宫词》时，因与枢密使王守澄有宗人之分，故多知禁掖事。后因过燕饮，以相讥谑。守澄深衔之。忽曰：“吾弟所作《宫词》，内庭深邃，何由知之？明当奏上。”建作诗以谢，末句云：“不是姓同亲说向，九重争作外人知？”守澄恐累己，事遂寝（《王司马集》八卷，有汲古阁刊本，席氏刊本，胡介祉刊本）。

张籍（张籍见《旧唐书》卷一百六十，《新唐书》卷一百七十六），字文昌，苏州吴人。或日和州乌江人。贞元十五年登进士第。韩愈深重之，荐为国子博士。仕终国子司业。他的诗，其作风甚类王建，往往要想留些“有余不尽”之意，又往往喜写怨女春情之事。像：“曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞”（《赠项斯》）；“梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷”（《楚妃怨》）；“江南人家多橘树，吴姬舟上织白芋..清莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水”（《江南曲》）等皆是。相传朱庆余受知于籍，籍为选定其诗。庆余因之登第，尚为谦退，作《闺意》以献籍道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑；妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”籍和之道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌抵万金。”全以“闺情”为象征，这便是他们所最擅长之处。有集（《张司业集》八卷，有明刊本，冯班校刊本，席氏刊本，《四部丛刊》本）。

李贺（李贺见《旧唐书》卷一百三十七，《新唐书》卷二百三《文艺下》），字长吉，系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信。过其家，使贺赋诗，辄就，乃大惊。自是有名。贺每日旦出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊。遇所得，书投囊中。及暮归，足成之。母道：“是儿呕出心肝乃已耶？”然不能禁也。所作乐府，乐工皆合之管弦。仕为协律郎。卒年二十七。有集（《李贺歌诗编》四卷，有明刊本，《唐四名家》本，《四部丛刊》本）。他的诗句尚奇诡，绝去畦径，但其大体，则近于王建、张籍。唯较为生硬耳。《蝴蝶飞》一诗，最足以见出其作风：

杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬

东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。

又像他的长篇《昌谷诗》：“遥峦相压叠，颓绿愁堕地。光洁无秋思，凉旷吹浮媚...嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。”盖并有退之之奇与建、籍之艳者。

八

这时有一个女作家薛涛。其诗很可称道。涛字洪度，随父宦，流落蜀中为妓女。辨慧工诗，甚为时人所爱。元稹尝喜之。韦皋镇蜀，也时召令侍酒赋诗，称为女校书。暮年屏居浣花溪，著女冠服。好制松花小笺，时号薛涛笺。其诗轻纤而艳丽，时有佳句，像《题竹郎庙》：

竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。

何处江村有笛声？声声尽是迎郎曲。

参考书目

一、《全唐诗》有原刊本，石印本。

二、《全唐诗话》宋尤袤撰，有《历代诗话》本。

三、《唐才子传》元辛文房撰，有《佚存丛书》本。

四、《唐诗纪事》宋计有功撰，有原刊本，有石印本。五、《唐百名家集》清席氏刊本。

六、《五十唐人小集》仁和江氏仿宋刊本。