自序

天地，萬物之橐也。育陽無計量者，天之為天乎！化生無法崖者，地之為地乎！然虛滿離合，流化遍所，其神固妙於莫窮，其體實貞於不變。故圓而無端者，天也；而推以九野之法，凡日星之垂象者，天之大體可知矣。廣而無極者，地也；而循以兩界之說，凡河嶽之成形者，地之大體可識矣。暨之，天左舒而起牽牛，地右闢而起畢昂，東西南朔，經緯燦然，而天地之體畢彰。惟天因人，惟人象天，人身一小天地也。欲習岐黃者，是又烏可不詳？予幼攻制舉，潦倒名場，迄無成就，遂決然捨去，肆力於醫。夫醫之為道，非徒鞭治百草也。人受天地之中以生，太和蘊釀，實與同體。天有四時五行，人有四肢五臟。和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天地之常數也。呼吸吐納，精氣貫通，流而為營衛，彰而為氣色，發而為聲音，此人之常數也，五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，孛彗飛流，天地之危沴也。寒暑不時，天地之蒸否也。石立土踴，天地之贅瘤也。山崩土陷，天地之癰疽也。奔風暴雨，天地之喘乏也。川瀆竭涸，天地之枯焦也。惟人亦然。蒸則生熱，否則生寒，結而為贅瘤，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為枯焦。且形見於外，而沴實發於內。蓋至乖戾而有疾，則必有其得疾之處。苟昧其處，而妄加調劑，是猶以水投石，抱薪救火，無惑乎方之不靈而病之益憊也。予業此有年，今老矣。雖乏生枯起朽之術，竊謂治病者，必列別臟腑，端絡經脈，周身部節，不爽毫釐，乃能由外達內，窮及根蒡，得其受病之由，而施其補救之術。因留心古籍，參考會通，明發前哲，辨其訛謬，圖而正之，書成曰《經脈圖考》。庶權度規矩，不迷所設，而芸芸眾生，即以同登仁壽也。夫天地有疾，聖人正之以至德，輔之以人事。人有疾，良醫導之以藥石，救之以針灸。固欲培其元善之氣，而葆其太和之體也。昔管子之言曰：人能正靜，皮膚寬裕，耳目聰明，筋伸而骨堅，始足戴大圓而履大方。是則予管窺蠡測之意也夫！

陳惠疇壽田氏撰